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論壇：2011年3月12日下午2時(shí)
展覽開(kāi)幕：2011年3月12日下午4時(shí)
展期：2011年3月12日- 4月15日
地點(diǎn)：天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心 北京前門東大街23號(hào)前門23號(hào)院東南側(cè)樓
主辦：天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心、一汽-大眾奧迪
藝術(shù)總監(jiān)：翁菱
策展：姜亦朋
參展：邵帆 石大宇 張永和/非常建筑 周偉 AHA聯(lián)合創(chuàng)作團(tuán)體
論壇學(xué)術(shù)主持：周榕
論壇嘉賓（增加中）：陳幼堅(jiān) 劉家琨 盧敏捷 邵帆 石大宇 葉錦添 張永和 周偉 AHA聯(lián)合創(chuàng)作團(tuán)體等
長(zhǎng)期關(guān)注城市變遷、建筑與設(shè)計(jì)等話題的天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心和奧迪品牌將在3月聯(lián)合舉辦《全方位中國(guó)設(shè)計(jì)》展和《藝文中國(guó)?設(shè)計(jì)論壇II》。本次設(shè)計(jì)大展和論壇將立足中國(guó)設(shè)計(jì)語(yǔ)境，調(diào)動(dòng)各領(lǐng)域的“中國(guó)能量”通力合作，為中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)向提供實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作和探討。作為年度中國(guó)藝術(shù)盛事《藝文中國(guó)?奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)》的組成部分，這是天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心和一汽－大眾奧迪致力于推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的跨學(xué)科、跨國(guó)界交流，激發(fā)社會(huì)深層次創(chuàng)新的又一次努力。
《全方位中國(guó)設(shè)計(jì)》展集合了邵帆、石大宇、張永和/非常建筑、周偉、AHA聯(lián)合創(chuàng)作團(tuán)體等活躍在當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)前沿的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和研究者，可被視作一個(gè)超越設(shè)計(jì)邊界的藝術(shù)展，一次突破產(chǎn)業(yè)瓶頸的通力實(shí)踐，一次讓精神情感與物質(zhì)生活同行的召集。
無(wú)庸置疑，“設(shè)計(jì)”正在大面積、大幅度地改變著中國(guó)城市的面貌和中國(guó)人的生活方式，其波及范圍和強(qiáng)度是前所未有的。發(fā)生在中國(guó)土地上的所謂“當(dāng)代設(shè)計(jì)”，滲透在近三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)等多重環(huán)境的劇烈變遷中。它始終被狂飆突進(jìn)的現(xiàn)實(shí)力量裹脅著、逼迫著前進(jìn)，在經(jīng)歷了具有“蠻荒”意味的開(kāi)拓與爆發(fā)、瘋狂與荒誕、尷尬與掙扎后，它儼然發(fā)展成為中國(guó)社會(huì)一股強(qiáng)勁的生產(chǎn)力。與此同時(shí)，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的呼聲亦漸成主流，全世界都顯示出對(duì)“中國(guó)風(fēng)潮”的興趣和期盼。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)不長(zhǎng)的歷史可謂毀譽(yù)參半，進(jìn)入當(dāng)下，更是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。
在這種背景下，對(duì)一些命題的探討和實(shí)踐，已然成為一種必須：如何厘清中國(guó)設(shè)計(jì)自身的來(lái)龍去脈，對(duì)業(yè)已形成的設(shè)計(jì)場(chǎng)域和持續(xù)不斷的“中國(guó)熱”進(jìn)行反思，以期挖掘潛力和新方向？如何在面對(duì)超常的“速度、尺度、密度、強(qiáng)度”的現(xiàn)實(shí)逼迫的同時(shí)，沉靜思考，找到屬于中國(guó)設(shè)計(jì)的新的標(biāo)準(zhǔn)，形成新的高度？如何促使設(shè)計(jì)在中國(guó)進(jìn)入“自覺(jué)時(shí)代”，將其生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為引領(lǐng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的健康力量？對(duì)此，《全方位中國(guó)設(shè)計(jì)》展積極調(diào)動(dòng)了來(lái)自建筑、空間、工業(yè)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域以及藝術(shù)與研究領(lǐng)域的“中國(guó)能量”，力圖通過(guò)打通專業(yè)背景，開(kāi)辟超越邊界的自由實(shí)驗(yàn)空間，為中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的新時(shí)代提供有價(jià)值的反思和實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。《藝文中國(guó)?設(shè)計(jì)論壇II》將在展覽基礎(chǔ)上形成更深入的學(xué)術(shù)思考和探討。
具體落實(shí)到“人”的層面：設(shè)計(jì)，歸根結(jié)蒂是以“生活”為載體的藝術(shù)，是對(duì)“人”的觀照與闡釋。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)生環(huán)境，正對(duì)應(yīng)著今日“人”的生存現(xiàn)實(shí)：加速度的城市化和全球化，帶來(lái)血緣與地緣關(guān)系的改變；物質(zhì)豐富和對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的追求，伴隨著消費(fèi)主義的蔓延、信仰的缺席、價(jià)值觀的混亂、生態(tài)環(huán)境的惡化；信息爆炸，高科技一日千里，虛擬世界無(wú)限延展，走馬燈似的時(shí)尚浮云……中國(guó)林林總總的“設(shè)計(jì)”，就誕生在這樣龐雜的“人”的圖景之中。我們的時(shí)代，“設(shè)計(jì)”和“人”之間發(fā)生了怎樣的關(guān)系？面對(duì)21世紀(jì)接踵而來(lái)的問(wèn)題與危機(jī)，“設(shè)計(jì)”是救世主還是幫兇？此時(shí)此地的國(guó)人，需要怎樣的設(shè)計(jì)？
在此具體層面上，《全方位中國(guó)設(shè)計(jì)》展試圖啟發(fā)一種回溯本源的“全方位設(shè)計(jì)”：在滿足衣食住行的物質(zhì)需求、提供優(yōu)質(zhì)感官體驗(yàn)的同時(shí)，它還應(yīng)是精神性的，在深層次融合了中國(guó)人的文化基因、情感和心靈需求，最終，能夠啟發(fā)人對(duì)“物”、環(huán)境及自身的觀看和理解。完美的“設(shè)計(jì)”，必將體現(xiàn)“人”的根本。積極的“設(shè)計(jì)”，更是對(duì)“生活”的塑造和引領(lǐng)。“全方位中國(guó)設(shè)計(jì)”反對(duì)分離了本質(zhì)和形式的表面化的“設(shè)計(jì)”，更反對(duì)凌駕于人與自然之上的炫耀型“設(shè)計(jì)”，還反對(duì)過(guò)分抽象和觀念卻對(duì)功能與細(xì)節(jié)沒(méi)有把握的設(shè)計(jì)……
對(duì)此，受邀參展的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師各有見(jiàn)解，并都以獨(dú)立精神和實(shí)驗(yàn)態(tài)度做出了回應(yīng)。他們分別從材料語(yǔ)言、傳統(tǒng)工藝、創(chuàng)新技術(shù)、文化傳承與轉(zhuǎn)換等角度著手，將各自的文化積淀與對(duì)中國(guó)美學(xué)、哲學(xué)以及生活和生產(chǎn)方式的理解，融合在具體可感的設(shè)計(jì)與藝術(shù)體驗(yàn)中。
建筑設(shè)計(jì)師張永和和非常建筑首次將玻璃鋼材料全方位應(yīng)用于建筑結(jié)構(gòu)，根據(jù)天安時(shí)間的挑高空間創(chuàng)作了一件建筑裝置作品。不同于建筑設(shè)計(jì)界普遍從“形式”著手并對(duì)其過(guò)分夸大的模式，他從“材料”著手，將“研發(fā)”作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，構(gòu)建了材料——研發(fā)——技術(shù)——建造——形式的“全方位”設(shè)計(jì)模式。玻璃鋼因具有生產(chǎn)低能耗、驚人的輕質(zhì)高強(qiáng)等特點(diǎn)，經(jīng)研發(fā)成為建筑材料后，運(yùn)輸方便，可使用快捷的裝配式安裝，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)節(jié)約，建造無(wú)須大型機(jī)械，可回收性強(qiáng)……不啻為當(dāng)代技術(shù)體系下的低碳典范。這件作品從材料技術(shù)角度呼應(yīng)了中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑對(duì)“輕”、“可循環(huán)”等特質(zhì)的重視，亦體現(xiàn)了建筑與地理環(huán)境和空間平和相融的關(guān)系。
常年活躍于產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)最前沿的設(shè)計(jì)師和推手石大宇以“竹”為題材，精心實(shí)施了一個(gè)“追求利他、回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任”的“竹計(jì)畫(huà)”。中國(guó)古代的“敬天”思想和順應(yīng)自然的設(shè)計(jì)觀，體現(xiàn)在“竹計(jì)畫(huà)”的每個(gè)制作環(huán)節(jié)和作品細(xì)節(jié)之中。作品從竹房的自然外觀、LED燈和地板的結(jié)合，到內(nèi)部陳列的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師作品，充分發(fā)掘了竹材料的物理特質(zhì)和人文性格，并致力于找到中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝和現(xiàn)代環(huán)保科技的完美的結(jié)合之道。石大宇更希望由此形成一套先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維模式，啟發(fā)和復(fù)興更多的對(duì)應(yīng)自然的人文傳統(tǒng)和傳統(tǒng)民間工藝，由此形成新的可持續(xù)性發(fā)展設(shè)計(jì)觀，為設(shè)計(jì)的新時(shí)代開(kāi)啟康莊大道。
游走在當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間的邵帆，以一貫的幽默和古典主義的優(yōu)雅，對(duì)他熟悉的明式家具進(jìn)行提煉、解構(gòu)和重組，創(chuàng)作了“明式須”、“明式糞”、“明式角”、“明式腳骨”、“明式脊椎”等一系列被他稱之為“玩意兒”的器物。其中可見(jiàn)明式家具簡(jiǎn)潔的外觀和儀式感、精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝，因其內(nèi)涵的錯(cuò)位令人忍俊不禁又玩味不盡，在對(duì)木頭的把玩中，收獲古老而經(jīng)典的審美體驗(yàn)。相比于現(xiàn)代創(chuàng)新，邵帆更重視傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，對(duì)他來(lái)說(shuō)，游戲是通往自由精神的方式，他試圖通過(guò)這種“結(jié)構(gòu)游戲”，探索“物”內(nèi)部的肌理和組織關(guān)系，并以此作為傳承的切入點(diǎn)。
建筑設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家周偉則以“折疊園林”為題，從空間設(shè)計(jì)著手，在天安時(shí)間的展廳進(jìn)行了一次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林空間可能性的豎向研究。在垂直的空間里，是否存在中國(guó)古典園林的奧妙無(wú)窮的空間關(guān)系？周偉以路徑研究的方式，通過(guò)概念化的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，將中國(guó)園林本身所特有的“折疊”的時(shí)空關(guān)系和美學(xué)體驗(yàn)，呈現(xiàn)在垂直的現(xiàn)代室內(nèi)空間里，由此形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。在這個(gè)“折疊園林”里，時(shí)空被壓縮、轉(zhuǎn)換、相互作用，產(chǎn)生新的關(guān)系，令觀眾收獲從中國(guó)傳統(tǒng)文化根基生長(zhǎng)出的全新的空間體驗(yàn)。
作為年輕一代創(chuàng)作者和研究者的組合，AHA聯(lián)合創(chuàng)作團(tuán)體在這次展覽中扮演了集觀察員、研究者和藝術(shù)家于一身的角色。他們對(duì)“中國(guó)設(shè)計(jì)在今天的語(yǔ)境”一題進(jìn)行了細(xì)致又不落窠臼的研究。他們把對(duì)今日中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的語(yǔ)境因素，納入中國(guó)傳統(tǒng)素材、西方影響力量、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)等三條線索，以一種非學(xué)院的開(kāi)放的態(tài)度，搜集整理了大量文獻(xiàn)資料、文化現(xiàn)象和民間信息，其思考和研究的成果，則以觀念裝置作品的形式在展場(chǎng)呈現(xiàn)。他們?yōu)檎褂[貢獻(xiàn)了一種充滿朝氣的令人耳目一新的觀察視角和實(shí)踐態(tài)度。
《全方位中國(guó)設(shè)計(jì)》展和《藝文中國(guó)?設(shè)計(jì)論壇II》致力于將這些個(gè)案連接起來(lái)，由點(diǎn)及面，構(gòu)成關(guān)于當(dāng)下設(shè)計(jì)的積極思考與建設(shè)性實(shí)踐，從而鼓勵(lì)和啟發(fā)更多的本土力量加入，讓“設(shè)計(jì)”回到“人”本身，回到“生活”本身，直面中國(guó)社會(huì)和城市變遷中的各種危機(jī)與問(wèn)題，突破中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)自身的桎梏，融匯成為引導(dǎo)社會(huì)可持續(xù)性健康發(fā)展的正面力量。
作為天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心的合作伙伴，與《藝文中國(guó)?奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)》及本次設(shè)計(jì)展和論壇聯(lián)合主辦方，全球最強(qiáng)設(shè)計(jì)品牌之一的奧迪長(zhǎng)期推動(dòng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的領(lǐng)域發(fā)展，并積極致力于促進(jìn)未來(lái)城市發(fā)展、建筑與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的跨領(lǐng)域思考。2010年奧迪在世界頂級(jí)藝術(shù)展會(huì)——威尼斯雙年展上設(shè)立了每?jī)赡觐C發(fā)一次的“奧迪未來(lái)城市大獎(jiǎng)”，寄望于進(jìn)一步開(kāi)拓設(shè)計(jì)師在建筑和城市規(guī)劃方面全新的視野和創(chuàng)造力。2010年6月啟動(dòng)的《藝文中國(guó)?奧迪藝術(shù)與設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)》是首個(gè)聚焦中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的跨領(lǐng)域重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。大獎(jiǎng)倡導(dǎo)面向未來(lái)的“傳承 創(chuàng)新 引領(lǐng)”的獨(dú)特理念，首次打通當(dāng)代視覺(jué)、 表演及跨學(xué)科領(lǐng)域，力求為“中國(guó)創(chuàng)造”提供強(qiáng)大助力，引領(lǐng)全社會(huì)共同關(guān)注和推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展。
作為對(duì)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的推介和借鑒，天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心還將于6月推出日本當(dāng)代設(shè)計(jì)展，對(duì)日本設(shè)計(jì)中堅(jiān)力量進(jìn)行全面呈現(xiàn)，敬請(qǐng)關(guān)注。
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