漓江攬勝圖(長卷局部) 崔曉東
《千里江山圖》《清明上河圖》《富春山居圖》,當(dāng)我們翻閱中國繪畫史,將這3幅經(jīng)典長卷順次排開時,除了折服于古人高超的繪畫技巧外,更嘆服于他們展現(xiàn)眼中世界的方式。如今,浙江美術(shù)館中央大廳的墻面,就被這3幅長卷的“放大版”(復(fù)制品)包裹著,前來這里參觀的人們進(jìn)入一個屬于中國畫的世界,觀看一個由中國人勾描出的圖像視界。當(dāng)然,這3幅長卷只是一個引子,更重要的是由它引出的第二屆杭州中國畫雙年展上,79件當(dāng)代中國畫畫家創(chuàng)作的長卷作品。
繼首屆杭州中國畫雙年展“意之大者”成功舉辦后,“長卷視界”第二屆杭州中國畫雙年展日前也拉開了帷幕。如果說上屆中國畫雙年展,將“意”也就是中國畫的寫意性作為命題集中探討的話,那么,本屆中國畫雙年展則試圖從“長卷”這個中國畫獨(dú)有的展示方式出發(fā),挖掘中國畫之于當(dāng)代視界的重要價值,思考其當(dāng)代轉(zhuǎn)換和活化呈現(xiàn)的可能性。參展畫家、中國美協(xié)副主席王明明在創(chuàng)作心得中寫道,“我們在發(fā)展中國畫的過程中,研究中國畫的藝術(shù)規(guī)律比技法重要,研究中國畫的精神比時髦觀念更重要,調(diào)整自己的藝術(shù)心態(tài)比批判別人更重要。”顯然,這個展覽的價值不僅在于展示當(dāng)代畫家在長卷創(chuàng)作上的技藝,而且昭示著他們對中國畫當(dāng)前現(xiàn)狀的反思以及未來發(fā)展的前瞻。
與古人對話:思接千載
長卷,亦稱手卷、橫卷,是中國畫的一種典型形制。中國歷代繪畫多有經(jīng)典長卷之作,它代表了中國繪畫的傳統(tǒng)與表現(xiàn)形式,是中國畫區(qū)別于西方繪畫和西方藝術(shù)家研究中國畫的一個重要視角。
西方著名藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼在看過《富春山居圖》高仿本后認(rèn)為,它不同于阿爾貝蒂筆下的窗戶(西方再現(xiàn)藝術(shù)),觀眾不在山水之外。相反,觀眾在山水之中悠游,與山水保持相當(dāng)?shù)穆?lián)系。其焦點(diǎn)移動法高度復(fù)雜,使人意識到要是畫中存在任何一個滅點(diǎn)(焦點(diǎn)透視),那就意味著觀眾停止了移動。換句話說,觀眾就不在畫中了。大衛(wèi)·霍克尼的話語,顯示了西方人在比對自身傳統(tǒng)(焦點(diǎn)透視真實(shí)再現(xiàn)世界)后,對中國畫表現(xiàn)形式的認(rèn)識與體驗(yàn)。顯然,霍克尼通過長卷看懂了中國畫,一個“游”字道出了長卷的精妙之處。
本屆雙年展的藝術(shù)總監(jiān)許江表示,中國古代智者看世界,強(qiáng)調(diào)精神上的自由,突出一個“游”字。這游目只若舟行千里,隨風(fēng)飄蕩而無所羈絆。長卷視界即是中國人游觀之境。“游”字的關(guān)鍵是同游,觀者與河山同游,筆下與胸壑同游。所謂同游,實(shí)則心游,故得與造物者游,筆下頓開綿綿生發(fā)之意。游的內(nèi)涵是浮游。去除所求,越名任心。長卷視界是中國人精神世界的任心之游。
本屆雙年展從“游目騁懷”、“筆筆生發(fā)”、“丘壑內(nèi)營”三個板塊,借助劉大為、龍瑞、王明明、吳山明、劉國松、德珍等30位當(dāng)代中國優(yōu)秀畫家的作品,讓觀眾得以在古人留下的傳統(tǒng)形制中體會當(dāng)代視界的壯美河山與人生百態(tài)。由于長卷故有的橫長(短則幾米長則幾十米),要想完整展示達(dá)到讓觀眾產(chǎn)生同游的效果,展覽策劃者非得在展覽布置上狠下一番功夫不可。
據(jù)展覽承辦方浙江省美協(xié)秘書長駱獻(xiàn)躍介紹,浙江美術(shù)館中央大廳的墻面被古代長卷包圍,觀眾一走進(jìn)其中,便會以仰視的視角環(huán)顧古代視界。進(jìn)入展廳,一面墻一張畫,線性展開,移步換景,好似畫中游。展廳內(nèi)熟悉的人與事與廳外環(huán)繞的歷史畫卷交錯呼應(yīng),讓觀眾在時空轉(zhuǎn)換中感受歷史的變遷,在西湖邊的美術(shù)館內(nèi)體驗(yàn)一份難得的內(nèi)心暢游之快。
與世人交流:視通萬里
作為全國唯一的中國畫雙年展,杭州中國畫雙年展在采取國際通行的策展人制度的同時,也有著鮮明的學(xué)術(shù)主張和學(xué)術(shù)態(tài)度。中國畫作為中國獨(dú)有的畫種,經(jīng)歷了二十世紀(jì)的百年變革,幾經(jīng)沉浮,終得今日之繁榮局面。當(dāng)面對全球化的世界,面對多元的創(chuàng)作觀念與創(chuàng)作樣式時,中國畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型也是很多中國畫家熱衷思考的命題。本屆雙年展提出的“長卷視界”,就是一種中國畫用傳統(tǒng)形制展示當(dāng)代世界的探索。但這個長卷的意義顯然不只是一種繪畫形制那么簡單。許江表示,“長卷視界”之“長”,在于重視中國繪畫長卷的品質(zhì)。長卷不只是一種傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式,更是一種觀看世界的方法。他不希望展覽展出后,在中國畫壇掀起一場攀比誰的繪畫更長(尺幅更長)的風(fēng)氣。
中國畫自古講究筆墨,重韻味,倡寫意。但西方藝術(shù)觀念與現(xiàn)代展覽模式的沖擊,不得不讓我們思考當(dāng)代中國畫如何更好地走向世界。這個過程中,從內(nèi)容到形式,從方法到內(nèi)涵都在不斷變化。正是在這樣的背景下,當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨大家劉國松的作品,得以出現(xiàn)在自古講究筆墨傳承的杭州中國畫雙年展上。無論是劉國松對“筆墨”之于“點(diǎn)線面色”的闡釋,還是其長期對“白線”的實(shí)驗(yàn),都讓我們對中國畫的內(nèi)涵與外延有了新的認(rèn)識。而從長卷這個看似傳統(tǒng)的角度上,探索中國畫的當(dāng)代價值則更顯趣味十足。
著名國畫家龍瑞表示,中國山水立軸與長卷的選擇不僅僅是為了懸掛和攜帶方便,也不僅僅是物理性透視的選擇結(jié)果,而主要是有益于“暢神”、“味象”的目標(biāo)達(dá)成。雖然,當(dāng)前中國畫創(chuàng)作多采用斗方形制,以求和現(xiàn)代建筑相協(xié)調(diào)、匹配,但長卷有著自己的審美價值,放射著獨(dú)特的形式魅力。欣賞(展示)方式的轉(zhuǎn)變,也意味著觀看方式的變化。如果說長卷以前多是文人桌案上的獨(dú)自把玩之物,那么,如今放在廳堂與眾人共享,其中自然有不少難題需要攻克。參展畫家、中央美術(shù)學(xué)院教授崔曉東在創(chuàng)作談中講到,“中國畫有它的自身局限性,它的表現(xiàn)受到工具和材料等方面的限制,如何發(fā)揮它的優(yōu)勢,突破它的限制,而不是規(guī)避它的局限性呢?在長卷創(chuàng)作中,尤其是展覽中的這幅作品,我力圖加強(qiáng)畫面的形式感,盡量去掉一些細(xì)節(jié),這自然會影響畫面的豐富性。同時我也力圖使畫面在視覺上更加強(qiáng)烈,而強(qiáng)烈又會影響畫面的氣韻。現(xiàn)在的長卷要掛在墻上展覽,這就使畫面既能遠(yuǎn)看也能近看,遠(yuǎn)近實(shí)則一對矛盾,兩者兼顧挺難。在創(chuàng)作中,我試圖解決這些問題。”
和崔曉東一樣,很多當(dāng)代中國畫家都在嘗試解決中國畫在新的展示方式與創(chuàng)作環(huán)境中存在的問題,也在思考著如何通過更為有效的方式與途徑,讓這個古老的畫種走得更遠(yuǎn),并真正融入到世界藝術(shù)這個場域中去。“作為真正的藝術(shù)杰作,其美學(xué)價值既不在于民族形式,也不在于國際風(fēng)格,而在于其本身的藝術(shù)價值。最好的作品,必定具有民族與國際的意義。中國的傳統(tǒng)繪畫形制,一旦與現(xiàn)代視覺經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生生命契合,那么不僅復(fù)蘇了其自身的能量,而且為世界藝術(shù)展開新的維度。”中國美術(shù)學(xué)院教授曹意強(qiáng)的話語,或許最好地揭示了中國畫雙年展存在的價值與未來的走向。
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