隨機(jī)抽取的命運(yùn)相連
第54屆威尼斯雙年展法國(guó)館克里斯蒂安-波爾斯坦基作品《運(yùn)氣》
克里斯蒂安-波爾斯坦基(Christian Boltanski)是法國(guó)最著名的當(dāng)代藝術(shù)家之一。他1944年出生于法國(guó)巴黎,一個(gè)烏克蘭血統(tǒng)的基督教猶太人家庭,沒(méi)有受過(guò)任何正統(tǒng)的美術(shù)教育,一直在法國(guó)進(jìn)行著他的藝術(shù)創(chuàng)作。
一直以來(lái),克里斯蒂安一直大量地使用照片,衣服等日常生活物品針對(duì)人類(lèi)的記憶元素進(jìn)行挪用與再創(chuàng)作,并常常加入帶有“隨機(jī)抽取”性質(zhì)的機(jī)械進(jìn)行的動(dòng)態(tài)實(shí)驗(yàn)。他的作品里“挪用”的“現(xiàn)成品”的照片等帶有生活氣息的物品經(jīng)常擁有龐雜的數(shù)量,并包含非常大量的信息,加上“隨機(jī)”的不可測(cè)因素加入,他的作品因此經(jīng)常帶有令人敬畏的“宿命感”。
克里斯蒂安-波爾斯坦基代表法國(guó)參加了本屆威尼斯雙年展,他在法國(guó)國(guó)家館內(nèi)設(shè)置了裝置作品《運(yùn)氣》(Chance)。該裝置使用了大量的金屬腳手架,充滿了法國(guó)國(guó)家館的內(nèi)部空間。
600張嬰兒照片鏈接在一起,在金屬腳手架內(nèi)如同傳送帶一般地快速傳動(dòng)。機(jī)器隨機(jī)停頓,此時(shí)攝像頭將停在它前方的嬰兒照片拍攝,并在電視屏幕上展示出來(lái)。
大量使用嬰兒的照片使觀眾明白藝術(shù)家所設(shè)置的是人類(lèi)的出生,加上“運(yùn)氣”的成分,讓觀眾感知自己生命的不確定性與隨機(jī)性。數(shù)目驚人照片,展示了選擇的可能,增加了這一不確定性,而非常快速的傳動(dòng)在觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)總增加作品“不可知”,“不可抵御”的“宿命“感。
而每個(gè)嬰兒純真的存在,不一樣的面孔,不同的喜怒哀樂(lè)表情,讓觀眾詢(xún)問(wèn)自己,為什么會(huì)有這樣的“宿命”?是否可控?是積極還是消極?是快樂(lè)還是痛苦?
裝置的左右空間里各有一個(gè)燈箱,一個(gè)以綠色顯示地球上同一時(shí)間誕生的人數(shù),另一個(gè)則用紅色顯示死亡的人數(shù)。這一裝置設(shè)置了整個(gè)裝置作品的語(yǔ)境,這個(gè)數(shù)字化卻充滿了“生死”的元素展示了命運(yùn)的強(qiáng)大,將觀眾的個(gè)人意識(shí)壓縮在茫茫人海中,讓人感受到自己的渺小,對(duì)于地球而言,“個(gè)人”是如同螻蟻一般的存在。以此加強(qiáng)并將觀眾引導(dǎo)向其裝置作品的內(nèi)涵。
結(jié)合“生”與“死”來(lái)看待這個(gè)充滿了腳手架的裝置空間所代表的人類(lèi)空間,藝術(shù)家將我們世界設(shè)置成一個(gè)建設(shè)中的工地,試圖傳達(dá)出人類(lèi)社會(huì)建設(shè)的未完成感與動(dòng)態(tài),對(duì)環(huán)境的不確定,對(duì)未來(lái)不可知。
展廳的深處是一個(gè)帶有視頻投影的裝置,前置一個(gè)帶有按鈕的展臺(tái)。觀眾可以隨意上前參與。視頻顯示9個(gè)不同的畫(huà)面,畫(huà)面來(lái)自不同正面照片的同一位置,素材取自50張嬰兒與50張老人的照片,抽取方式類(lèi)似老虎機(jī)的隨機(jī)抽取。每當(dāng)有觀眾按動(dòng)展臺(tái)上的按鈕,畫(huà)面就會(huì)立即開(kāi)始定格數(shù)十秒,此時(shí)畫(huà)面中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)拼湊而成的面孔,但大多數(shù)情況下畫(huà)面中人的面孔都如同“科學(xué)怪人”般的不協(xié)調(diào)。
這依然是克里斯蒂安-波爾斯坦基式的“隨機(jī)”。畫(huà)面中是一個(gè)“人”的正面,讓我們不可能不在意識(shí)中產(chǎn)生一個(gè)“真正的人”的映射,盡管他看上去很畸形。當(dāng)我們按動(dòng)按鈕,這個(gè)畫(huà)面中人就與我們產(chǎn)生了非常直接的關(guān)系。這種“直接”非常的別扭,而當(dāng)我們做出一個(gè)選擇,相應(yīng)的結(jié)果就是“畫(huà)面中人”的誕生。
雖然規(guī)則制定者決定了所有“人物”的誕生,但,按動(dòng)按鈕的“我”,才是這個(gè)“畫(huà)面中人”的產(chǎn)生者,這一瞬間產(chǎn)生了一個(gè)不可撤銷(xiāo)的關(guān)聯(lián),“我”決定了他的面貌,這個(gè)非常具有特色的面孔也立即影響了他的命運(yùn)。
而老人與兒童之間的反差也就直接把問(wèn)題指向了命運(yùn)與成長(zhǎng),個(gè)人與他人,傳承與死亡。
這依舊是一組有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的問(wèn)題。人類(lèi)的誕生如此的不可測(cè),命運(yùn)如此荒誕地被選擇,未來(lái)的產(chǎn)生如此的隨機(jī),成長(zhǎng)的結(jié)果與誕生的設(shè)定之間有無(wú)必然?一個(gè)人的死亡與他的誕生有無(wú)聯(lián)系?或反之,一個(gè)人的誕生與他人的死亡有無(wú)關(guān)聯(lián)?
雖然克里斯蒂安的創(chuàng)作一如既往地深邃與神秘,但也有一些瑕疵。復(fù)雜的裝置設(shè)定互相之間顯得有些脫節(jié)了。雖然仔細(xì)的理解中可以明白裝置的內(nèi)外兩個(gè)部分其實(shí)都是相對(duì)獨(dú)立的存在,而他們之間的聯(lián)系過(guò)于緊密,觀眾自然而然地將不同的部分結(jié)合在一起進(jìn)行思考,引發(fā)不必要的邏輯混亂,削弱了作品的表達(dá),顯得有些口齒不清,難以理解。龐大機(jī)器的運(yùn)作帶來(lái)夸張的效果,但對(duì)于觀眾的影響甚微。當(dāng)然,這是一件觀念性的作品,克里斯蒂安-波爾斯坦基的《運(yùn)氣》伴隨則思考與疑問(wèn),其最終完成之處,在觀眾的腦海里。
克里斯蒂安-波爾斯坦基作品《運(yùn)氣》評(píng)論圖表
圖形偏右,這是一件含有較強(qiáng)觀念性的作品,感受與體驗(yàn)相對(duì)于思考顯得并不是那么重要。
一:這是藝術(shù)家有關(guān)死亡與命運(yùn)的獨(dú)特思想體系。
|