參展作品：

賈奈娜?查普作品《血，海》

　　創(chuàng)作靈感節(jié)選自伊泰洛?卡爾維諾《時間零》

　　生命尚未出現(xiàn)時的海洋環(huán)境并沒有因為后來細胞的誕生及其漫長的生物進化到人的出現(xiàn)而發(fā)生巨大的變化。最初起源于始生紀海浪里的細胞，與在人類的動脈里流淌的細胞并無二致。海洋為第一個活細胞和第一個多細胞生物的誕生提供了氧氣和其他構(gòu)成生命的必要物質(zhì)。事實上，我們血液的化學構(gòu)成和生命的發(fā)源地海洋非常相似。隨著日趨復雜的生物進化，如何維持最大量的細胞與液體環(huán)境接觸的問題已經(jīng)無法僅僅依靠擴張外表面來解決：具有中空結(jié)構(gòu)的生物體由于可以吸納海水而占據(jù)了優(yōu)勢。但是，只有當這種具空腔結(jié)構(gòu)生物體的分裂活動進入血液循環(huán)的系統(tǒng)，才能實現(xiàn)氧氣的輸送進而保證多元細胞的進化，由此才使得今天的地球生態(tài)成為可能。曾經(jīng)孕育生命的海洋，如今正在這些生命的身體內(nèi)部。

比爾?維奧拉作品《洗禮》

　　雙視頻畫面最初同時出現(xiàn)兩股平行直落的水流。一女一男的身體軀干同時走進左右兩個屏幕背景處的對應位置。兩人同時緩緩向前移動到聚光處，并把手窩成杯狀接水。水落在手上濺開水花的慢動作畫面彌漫著靜謐、冥想的視覺情緒，深化了整部影片的感性體驗。洗手的鏡頭持續(xù)數(shù)分鐘后，畫面逐漸模糊淡化。維奧拉形容這個作品類似于日本禪宗寺廟里的凈化儀式。

宋冬作品《觸摸百年》

　　水是命之源，亦是一面自由的鏡子。她自由，多態(tài)。但她樂于依附成型，一桌、一器、一河床都能限定她的走向，控制她的自由。她一旦使起性來，吞天浸地一派汪洋。水是喜亦或悲？人生無常，水亦無常。百年似久，實為一瞬。水鏡映之，若虛若實。手掌觸之，大近若遠。史事人物，觸之隨散。似執(zhí)似放，離之又現(xiàn)。人水相伴，去之何方？ ——宋冬 拙于沙河毛庫燈下 2010.11.7

王功新作品《雨，或水》

　　都說“水是生命之源”? 什么是“水之源”呢? 人們是否體驗過一場大雨下在室內(nèi)空間里，它是“雨，或水”？我希望傳達一種在現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間的、不確定的、不安的對“雨，或水”的視覺體驗。當我們對水賦予更深刻的含義，“綠色”在人們的生活中就不會消失。 ——王功新

　　關(guān)于山水自然保護中心藝術(shù)項目“鄉(xiāng)村之眼 - 記錄中國水源地的環(huán)境與文化”

　　保護中國的水源地，希望在于傳承當?shù)剜l(xiāng)村社區(qū)的生態(tài)文化。從2007年起，山水自然保護中心發(fā)起了“鄉(xiāng)村之 眼”計劃，“讓村民拿起攝像機”，通過為鄉(xiāng)村社區(qū)提供影像創(chuàng)作方面的培訓，讓他們掌握獨立創(chuàng)作影像的方法，并提供基于影像的交流平臺。這里展示的十部作品，是“鄉(xiāng)村之眼”在過去四年的成果，是人與自然關(guān)系的草根化表達。參展的十部作品來自西南山地、暨青藏高原東緣連綿起伏的自然景觀中的鄉(xiāng)村作者。這里是世界上最豐富的自然生態(tài)地區(qū)，是亞洲多條大江大河的水源和涵養(yǎng)地，雅魯藏布江、伊洛瓦底江、怒江（下游稱薩爾溫江）、瀾滄江（下游稱湄公河）、長江、黃河都發(fā)源或流經(jīng)此地，其下游養(yǎng)育了世界近四分之一的人口。這些草根作者的記錄，讓我們回復環(huán)保原初的起源，就是留住家鄉(xiāng)的美好的環(huán)境和文化。這些自然孕育的豐富獨特的文化，從可以觸摸的民間藝術(shù)和歌舞文化，到更加深層的生產(chǎn)生活方式和精神信仰體系，精彩紛呈，很多還未被記錄。快速消失的自然，隨之快速消失的是她養(yǎng)育的文化和傳承文化的山地、草原的村落。在工業(yè)化和現(xiàn)代化危機重重，發(fā)展失衡沒有解決方案的時候，人類尋找新的平衡，無論是通過創(chuàng)造超越的技術(shù)方案，還是尋求新的呼喚心靈的力量，都需要我們重新看待我們的自然和環(huán)境。這里也是中國所剩不多的保存尚良好的自然生態(tài)環(huán)境。