農(nóng)民畫畫家李成芝

當(dāng)“農(nóng)家菜”變成城市小資回歸自然的休閑體驗時，“農(nóng)民畫”似乎仍給人“老土”的印象。如果你持有這樣的觀點，抽空去浙江美術(shù)館看一看迄今為止規(guī)模最大的全國農(nóng)民畫展，就會發(fā)現(xiàn)這個觀點也該過時了。不要被羅中立那張膾炙人口的《父親》誤導(dǎo)，這次為期30天的全國農(nóng)民繪畫展雖然也匯集了100幅當(dāng)代大師的專業(yè)作品，但農(nóng)民畫家絕對是畫展主角。這些農(nóng)民遠(yuǎn)比我們想象的時尚、專業(yè)、有眼界。

漂亮：農(nóng)民“達芬奇”還是時尚達人

在開幕式上，記者找到浙江美協(xié)研究院陳琦，想讓她介紹一些有代表性的畫家采訪。陳琦拉過身邊一個衣著炫目的女人說：“采她吧，她就是我們《來自畫鄉(xiāng)的報告》展上的典型人物——重慶綦江畫家李成芝。”

李成芝讓記者大跌眼鏡，腦中第一反應(yīng)是：這是“農(nóng)民”嗎?這個看起來40出頭的女人保養(yǎng)得不錯，皮膚白嫩，略施脂粉，從頭到腳行頭華麗，而且還是DIY原創(chuàng)，整個一時裝設(shè)計師范兒。電視媒體同行盯著她呆看了幾秒，把話筒轉(zhuǎn)向另一個來自東北、皮膚黝黑、表情憨厚、具有“傳統(tǒng)農(nóng)民形象”的農(nóng)民畫家。

李成芝現(xiàn)在的確不是農(nóng)民了。她已在綦江的版畫院開了個人工作室，一幅作品能賣2萬元，年收入比一線大城市的白領(lǐng)高出幾倍。

“但我20年前是地道的農(nóng)民呀。”李成芝伸出手給記者看，果然那上面刻滿了土地的痕跡。

李成芝的版畫作品里有更多的原生態(tài)，以及最鮮明的個人特色。那些艷麗的色彩和夸張的造型就和她身上自行設(shè)計的服裝一樣，一看就是出自同一人之手。

“我從小就喜歡花的東西。”李成芝笑道，“我出生的年代大家都穿灰的藍(lán)的，可我媽媽一給我買那些一色的布料我就哭，不肯穿。”如今她早已畫出名堂，這個沒有受過束縛的農(nóng)民畫家，成了讓城里人都羨慕的時尚大師。

專業(yè)：許江想請老農(nóng)到美院講課

當(dāng)然，昨天畫展上還有很多具有“典型形象”的農(nóng)民畫家。例如衢州的毛老虎，這位61歲的老伯身形瘦削、嗓門洪亮，整個人呈古銅色，講起話來三里之外都聽得一清二楚。直到現(xiàn)在他也還是個標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民，在家里種橘子為生。毛老虎的畫也能賣出上千的價，不過他不把畫畫當(dāng)職業(yè)，這只是他的業(yè)余愛好和偶爾賺外快的活兒。

可是這個只有初中文化的農(nóng)民伯伯，講出來的話又把記者聽得愣了。當(dāng)專家們問他農(nóng)民畫家究竟需要怎樣的專業(yè)引導(dǎo)時，毛老虎張口就是“寫生”、“素描”、“造型”、“筆法”等一大堆專業(yè)詞匯。他甚至說，曾經(jīng)因為太過模仿國畫大師的技法而丟失了自己的方向。

“后來我已經(jīng)回歸了。”毛老虎說，“民間畫要怎么走?我覺得一定要把咱們的木雕、剪紙等手工藝元素結(jié)合進去，你看我畫的《雞》就是這樣。”敢情專家們還在糾結(jié)的問題，這位農(nóng)民畫家已經(jīng)由經(jīng)驗得出自己的結(jié)論了。

其實，這次畫展上農(nóng)民畫的水準(zhǔn)的確驚動了學(xué)術(shù)界的專家們。中國美院院長許江在參觀畫展的時候就一路不停贊嘆農(nóng)民畫家們的“專業(yè)”。他指著云南馬關(guān)畫家盧正林的一幅黑白木刻《信合之春》說：“這個刀工比我們專業(yè)的版畫畫家要厲害多了，我昨天看了很久，簡直想請他到我們學(xué)院上課。”

精明：把農(nóng)民畫印在枕套上賣

在浙江美術(shù)館一樓展廳里，除了來自十個畫鄉(xiāng)的文獻畫展，還有一塊區(qū)域陳列著許多印有農(nóng)民畫的T恤、枕套、絲巾、茶杯等衍生產(chǎn)品，是農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的一部分。

來自鳳凰衛(wèi)視的主持人、著名美術(shù)理論家王魯湘說在畫展上看到一群女孩，“10年前我買過她們的作品，今天我又看到她們的畫，全是丙烯畫在布上的。她們就問我是以前那些水粉畫在紙上的好，還是現(xiàn)在用丙烯畫在布上的好。我說還是水粉的好，接著就聽她們在熱烈議論。這時候我才驚覺，她們把作品送來畫展就是在有意識地市場調(diào)研。”

許江也回憶起一個讓他印象深刻的舟山漁民，“他走到我面前說，‘我知道你是院長，你是畫向日葵的，你還寫文章’，我真是呆住了，他居然對我那么了解。而我們在多大程度上了解今天農(nóng)民的眼界，了解他們的情懷呢?這真是一個值得思考的問題。”

當(dāng)“城里人”依然以文明者自居，用居高臨下的姿態(tài)界定和圍觀農(nóng)民畫的時候，真正的農(nóng)民早就超越在“城里人”想象之外了。