——從東京藝大油畫科展覽看日本美術(shù)的現(xiàn)代進(jìn)程

　　文/潘力

　　編者按：日本是亞洲最早也最徹底接受西方文明的國(guó)家，自明治維新以來，“全盤西化”和保存國(guó)粹的意識(shí)互為表里，此消彼長(zhǎng)，是日本近代文化發(fā)展的兩大基本主線，由此構(gòu)成了近現(xiàn)代日本美術(shù)的整體面貌。中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授潘力博士長(zhǎng)年從事日本美術(shù)的研究，他以風(fēng)景畫為切入點(diǎn)，為我們展現(xiàn)了日本美術(shù)在國(guó)家現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中所走過的發(fā)展道路，尤其是體現(xiàn)出受西方影響的東方文化如何探尋回歸之路的觀念，以及日本藝術(shù)家趨于內(nèi)向的個(gè)人心境表現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的建設(shè)均有可資借鑒之處。

　　2009年11月間，東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館舉辦了一個(gè)別開生面的展覽“異界的風(fēng)景——東京藝大油畫科的現(xiàn)在與美術(shù)資料”，策展人是油畫科的坂口寬敏教授。東京藝術(shù)大學(xué)建校于1887年，是明治維新以來日本接受西方文明和繼承民族傳統(tǒng)的象征和縮影。現(xiàn)職教授多為日本知名藝術(shù)家，今天活躍在國(guó)際舞臺(tái)上的眾多日本當(dāng)代藝術(shù)家也大都有著在東京藝術(shù)大學(xué)求學(xué)的背景。從這個(gè)角度看，可以說“異界的風(fēng)景”展對(duì)把握日本美術(shù)的流變和趨勢(shì)具有指標(biāo)性意義。

　　“異界的風(fēng)景”展主要包含兩方面的內(nèi)容，其一，從東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館的油畫藏品中挑選出自明治維新以來具有代表性的風(fēng)景畫，試圖以現(xiàn)代的眼光反思這些資料所提供的啟示，以“異界的風(fēng)景”概括近代以來日本美術(shù)在西方影響下的現(xiàn)代化進(jìn)程；其二，現(xiàn)職14位油畫科教師以各自的主題為基礎(chǔ)，從館藏中選擇相應(yīng)的作品進(jìn)行對(duì)照展示，將自我表現(xiàn)與歷史資料在思路上建立聯(lián)系，展現(xiàn)出各自的“心象風(fēng)景”。展覽體現(xiàn)出開闊的思路和多樣化表現(xiàn)手法，展示作品包括油畫、版畫、壁畫、攝影、影像和裝置，可見當(dāng)代觀念和綜合媒材對(duì)“繪畫”概念的擴(kuò)張和演變，充分反映了日本當(dāng)代美術(shù)界在走過模仿和追隨西方樣式之后的今天，重新審視自身傳統(tǒng)、力圖開拓具有日本特征的當(dāng)代美術(shù)樣式的努力，生動(dòng)傳達(dá)了潛在的日本獨(dú)特造型觀和美學(xué)觀念以及根深蒂固的日本式的感性。因此，“異界”一詞包含了兩個(gè)層次的意義，既指來自西方的異域繪畫樣式，也體現(xiàn)了在此影響下日本傳統(tǒng)美術(shù)所發(fā)生的變化及產(chǎn)生的新形態(tài)。

從江戶時(shí)代到20世紀(jì)初