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    藝術(shù)中國(guó)
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    《主觀—5個(gè)個(gè)案當(dāng)代繪畫》展覽

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-12-13 15:35:33 | 文章來源: 藝術(shù)中國(guó)

    參展藝術(shù)家:郭玲、何遲、謝其、趙一淺、鄭強(qiáng),

    地點(diǎn):白盒子藝術(shù)館

    發(fā)起人:顧振清,

    展覽總監(jiān):孫永增

    展期:12月6日至12月16日

    《主觀》前言

    顧振清

    主觀是一種意識(shí)形態(tài)。

    相對(duì)于客觀事物而言,主觀就是主觀意識(shí),就是人從主體出發(fā)的意識(shí)和觀念。對(duì)藝術(shù)家個(gè)體而言,主觀意味著一個(gè)個(gè)藝術(shù)個(gè)體的個(gè)性意識(shí)。無論是看待世界的世界觀,還是洞察價(jià)值的價(jià)值觀,藝術(shù)家是否擁有自我的主觀意識(shí),決定了他或她是否擁有藝術(shù)個(gè)性,是否能夠擺脫集體意識(shí)的夢(mèng)魘。在創(chuàng)作實(shí)踐中,藝術(shù)家自主修正、重構(gòu)其主觀意識(shí)的努力,則是其藝術(shù)主體性尤為重要的表現(xiàn)。很多時(shí)候,藝術(shù)家往往越主觀,越忠于自我意識(shí),其作品的個(gè)性化程度就越高。

    主觀是一種藝術(shù)本能。主觀的創(chuàng)作,是藝術(shù)家擺脫工具論和社會(huì)決定論的一個(gè)路徑。對(duì)有個(gè)性的藝術(shù)家而言,人的主體是主觀的,是不客觀的。藝術(shù)不一定是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子,但它首先是內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的一種折射,其次是批判、反省內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的一種景觀,甚至是超越內(nèi)心現(xiàn)實(shí)的一種別開生面的純精神圖像。藝術(shù)家的主觀意識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作上往往表現(xiàn)得很過分,過分自我、過分偏執(zhí)、張揚(yáng)和迷狂,與客觀世界的現(xiàn)實(shí)格格不入。然而,藝術(shù)家主觀意識(shí)的超常發(fā)揮,卻是自然人性體現(xiàn)在藝術(shù)本體論上的一種解放。

    在全球化條件下的體制化社會(huì)中,藝術(shù)家個(gè)體的主觀表達(dá),呈現(xiàn)為人追求精神自由的一種必要象征。它提示人們?nèi)プ灾骱粑⒆灾饔^照和創(chuàng)新。面對(duì)體制化社會(huì)處處設(shè)防的意識(shí)控制和無意識(shí)控制,藝術(shù)家不安分的主觀意識(shí)是能動(dòng)的、活力四射的。個(gè)體藝術(shù)家跨越邊界、打破條條框框的沖動(dòng),往往來自其主觀意識(shí)所醞釀源源不斷的自主創(chuàng)新的力量。

    藝術(shù)家因其個(gè)性主觀而各不相同。藝術(shù)家因其個(gè)性主觀而不同于社會(huì)公眾。人人都是藝術(shù)家,是博伊于斯創(chuàng)造的一句神話。的確,人人都可能成為藝術(shù)家,但卻很少有人真正成為藝術(shù)家。因?yàn)槌H艘坏┍炙囆g(shù)家那樣的主觀個(gè)性,勢(shì)必跟體制化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和日常生活發(fā)生沖突。藝術(shù)家只能是少數(shù)人。唯憑主觀的能動(dòng)性,藝術(shù)家才在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和日常生活層面上爆發(fā)出巨大的想象力和創(chuàng)造力。

    有時(shí)候,歷史規(guī)律就是在這樣簡(jiǎn)單循環(huán):個(gè)別藝術(shù)家邁出一小步,就是整個(gè)人類社會(huì)文化邁出一大步。

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