經(jīng)典的圣母瑪利亞畫像

說到西洋畫叩開中國之門的事情，就不能不提到利瑪竇。

明萬歷年間，傳教士利瑪竇來到中國，第一站便到了廣東肇慶。為了完成傳教使命，他學(xué)會了如何“討好”當?shù)氐墓賳T和百姓。他從西方帶來了許多“稀奇古怪”的玩意兒，諸如圣母像、地圖、星盤和三棱鏡等，還有歐幾里德的《幾何原本》等科學(xué)著作。但中國人對這類書似乎不太感興趣。最吸引大家眼球的還是瑪利亞圣母像。

在中國，利瑪竇雖然穿儒服，并且留須蓄發(fā)，見士子施秀才之禮，人稱“西儒”。但他心里一直裝著圣母瑪利亞。其寓所的廳堂，設(shè)置了祭臺供龕，墻上掛有惟妙惟肖的圣母瑪利亞的像。許多來訪者，包括那些虔誠的佛教徒們，無不跑到教堂看稀奇。他們從來沒有看過如此逼真的“菩薩”，那樣的和藹可親、安詳平靜。他們看著看著，就情不自禁地彎下了腰，膝蓋著地有聲，納頭便拜。除了虔心誠意之外，還有一些人是沖著瑪利亞“女性”化身而來的。為了防止以訛傳訛，利瑪竇決定用天主像替代瑪利亞。他托人將許多西洋畫，其中包括天主像，從海外經(jīng)澳門運抵中國內(nèi)地。隨著西洋畫數(shù)量的增多，利瑪竇開始籌劃舉辦西洋畫展，以此來吸引中國的老百姓和文化官員。

據(jù)史料記載，利瑪竇所經(jīng)之處，如肇慶、韶州、南昌等，都舉辦過西洋畫展。明萬歷二十八年，利瑪竇攜帶大量西方珍寶，其中包括許多西洋畫，進京覲見萬歷皇帝。在這些西洋畫當中，有一張圣母像和一張?zhí)熘飨瘛Ｈf歷皇帝見之，目瞪口呆了很久，之后，目光躲避，不知所措，爾后大聲地說：“這就是活的天主啊。”他命令臣子將畫供奉內(nèi)宮，燒香磕頭。皇帝由好奇而敬畏，也令眾大臣肅然起敬。一時間，皇宮王府官宅，處處懸掛天主和天主母像。

另據(jù)記載，利瑪竇進京路過南京時，應(yīng)天巡撫趙可懷也將畫像供奉起來，日夜焚香納拜。后來，趙可懷逢人便說：“皇帝那的圣母像曾在我處待了好多時日呢。”還以此為榮耀。

吃齋念佛的萬歷皇帝的母親慈圣皇太后看到圣母像后，嚇得不敢吱聲，誠惶誠恐，納拜不停。為什么天主及天主母像有如此魔力呢？這與西洋畫逼真而高超的畫法有很大的關(guān)系。西洋畫流布中國即是從圣母像開始的。據(jù)《熙朝崇正集》記載，利瑪竇的貢物中，還有《時畫天主母像》《古畫天主母像》《時畫天主像》。隨后，又有許多西洋畫漂洋過海來到中國。利瑪竇雖然不像后來的郎世寧那樣，在繪畫事業(yè)上取得豐碩成果，但他確實是將西洋畫及其繪畫原理引入中國的第一人。

《帝京景物》里說：“須眉豎者如怒，揚者如喜；耳隆其輪，鼻隆其準；目容有矚，口容有聲，中國畫事所不及。”后來，中國文人畫士紛紛向利瑪竇討教。其實，最先接受西洋畫法的是宮廷畫師。因為萬歷皇帝想知道外國的君主長什么樣，便從貢品中拿出外國君主的畫像。由于畫像太小，萬歷皇帝就讓宮廷畫師放大了繪制，結(jié)果，眾畫師不敢從之。于是，萬歷請利瑪竇向?qū)m廷畫師傳授西洋畫法。自此后，萬歷皇帝不斷看到西方君主的畫像。由于皇帝的推動，西洋畫及其畫法漸漸地為中國畫家、特別是宮廷畫師們所接受。

客觀地說，西洋畫及其繪畫原理對中國畫及其繪畫理論的影響是不可忽略的。