《威廉·佩恩與印第安人的條約》，1771，本杰明·韋斯特。

????歷史短暫成就不少　貼近生活敢于創(chuàng)新

????什么是美國(guó)藝術(shù)？旅美藝術(shù)家陳丹青用了25年時(shí)間仍未給出清晰的答案。只因?yàn)槊绹?guó)短暫的歷史與其豐富的藝術(shù)成就似乎并不成正比。今天，通過正在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“美國(guó)藝術(shù)300年展”，中國(guó)老百姓有機(jī)會(huì)第一次全面、系統(tǒng)地感受美國(guó)藝術(shù)，并從中領(lǐng)略美國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。

????美國(guó)藝術(shù)：適應(yīng)與革新

????對(duì)于理解美國(guó)藝術(shù)，展覽策劃人一再提醒記者注意本次藝術(shù)展的副標(biāo)題：適應(yīng)與革新。的確，展覽按照時(shí)間順序可分為6大部分：殖民與抗?fàn)帯U(kuò)展與分裂、民族主義與國(guó)際主義、現(xiàn)代主義與地區(qū)主義、繁榮與幻滅、國(guó)家主義與全球主義。不同時(shí)期展品間的內(nèi)在邏輯，正呈現(xiàn)出一部波瀾壯闊的美國(guó)藝術(shù)史：北美大陸的原住民形象、開國(guó)者們的颯爽英姿、西部原野的壯美風(fēng)光、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩、工業(yè)繁榮與技術(shù)進(jìn)步、以抽象主義與波普藝術(shù)為代表的后工業(yè)社會(huì)景觀、影像與多媒體裝置藝術(shù)所體現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)。美國(guó)藝術(shù)正是在社會(huì)發(fā)展過程中，通過不斷“適應(yīng)與創(chuàng)新”而發(fā)展繁榮起來的。

????18世紀(jì)初至19世紀(jì)末的美國(guó)藝術(shù)可以說是延續(xù)著歐洲的老路。紀(jì)錄片式的寫實(shí)風(fēng)格為我們勾勒出一片生動(dòng)的新大陸風(fēng)貌。《威廉·佩恩與印第安人的條約》仿佛拉開一幕歐洲殖民主義話劇，《喬治·華盛頓》的經(jīng)典肖像畫強(qiáng)有力地昭示著美國(guó)的統(tǒng)一與獨(dú)立，《美國(guó)佬小販》描繪出美國(guó)田園生活的純樸。粗獷遼闊的西部原野、水天相接的海岸風(fēng)光、熱火朝天的工業(yè)生產(chǎn)……一幅幅風(fēng)俗畫卷展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)美國(guó)藝術(shù)家對(duì)年輕祖國(guó)的無限憧憬。

????20世紀(jì)初，美國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)流派“垃圾箱畫派”出現(xiàn)，它標(biāo)志著美國(guó)藝術(shù)開始脫離歐洲母體，擁有自己的獨(dú)立與創(chuàng)新特性。這一畫派最突出的風(fēng)格是以真摯、熱情、幽默的態(tài)度描繪大城市中的貧民窟。代表畫家R.亨利、G.B.盧克斯等人也以反歐洲經(jīng)典學(xué)院派畫風(fēng)自成一體。20世紀(jì)中葉，波普藝術(shù)的發(fā)展真正讓世界關(guān)注美國(guó)藝術(shù)的地位。這種將流行文化符號(hào)與高雅藝術(shù)相嫁接的嘗試，成為紅極一時(shí)藝術(shù)探索趨向。美國(guó)藝術(shù)家憑借隱喻和諷刺的手法獲得了世界的認(rèn)可。

????藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移

????提起藝術(shù)，人們總會(huì)想起歐洲。二戰(zhàn)以前，意大利的未來主義，蘇俄的構(gòu)成主義，巴黎的超現(xiàn)實(shí)主義……美國(guó)都只有學(xué)習(xí)的份。但二戰(zhàn)以后，隨著大批歐洲藝術(shù)家的赴美以及老藝術(shù)中心巴黎的百廢待興，美國(guó)似乎看到了新興藝術(shù)中心在紐約出現(xiàn)的可能。

????恰逢其時(shí)，幾位具有革命性意義的美國(guó)藝術(shù)偶像在這一時(shí)期獲得了世界認(rèn)可。杰克遜·波洛克的作品至今保有著“世界最貴畫作”的紀(jì)錄，但對(duì)他更準(zhǔn)確的評(píng)判是抽象表現(xiàn)主義大師。二戰(zhàn)后，心理學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)的最新發(fā)展豐富著藝術(shù)家們的表現(xiàn)手段。波洛克、羅斯科等抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家，嘗試著將人類科學(xué)的新認(rèn)識(shí)結(jié)合起來表現(xiàn)社會(huì)生活的諸多矛盾。這對(duì)當(dāng)時(shí)西方世界的后現(xiàn)代主義思潮起到了引領(lǐng)作用。

????安迪·沃霍是另一位在戰(zhàn)后引領(lǐng)現(xiàn)代藝術(shù)的美國(guó)藝術(shù)家。這位波普藝術(shù)代表人物最早開始了對(duì)美國(guó)商業(yè)文化和流行文化的自我認(rèn)同，他的大量言論、藝術(shù)作品和生活方式都在強(qiáng)調(diào)著商業(yè)與藝術(shù)并非格格不入。“只要15分鐘，你就會(huì)成為明星”、“我喜歡故我在”等出自美國(guó)藝術(shù)家的論調(diào)在同時(shí)期的歐洲是不可想象的。

????當(dāng)然，一旦美國(guó)藝術(shù)家憑借其超前的思想性在世界藝術(shù)界嶄露頭角，而且又獲得了本國(guó)主流中產(chǎn)階級(jí)的審美認(rèn)可，那么美國(guó)國(guó)務(wù)院及相關(guān)政府部門便開始著手更廣泛的國(guó)際性藝術(shù)推廣活動(dòng)。作為冷戰(zhàn)時(shí)期文化外交的組成部分，美國(guó)藝術(shù)對(duì)美國(guó)形象的塑造起到了推動(dòng)作用。

????國(guó)家發(fā)展促進(jìn)藝術(shù)進(jìn)步

????在文化領(lǐng)域占據(jù)中心地位對(duì)于一個(gè)國(guó)家確立強(qiáng)國(guó)地位是如此的重要。通過適應(yīng)與革新，美國(guó)藝術(shù)從一名跟隨歐洲的學(xué)徒演變成引領(lǐng)世界的先導(dǎo)，而美國(guó)國(guó)家的發(fā)展也從某種程度上契合著這一主題。

????美國(guó)世界現(xiàn)代藝術(shù)中心的地位的確立，一方面跟美國(guó)戰(zhàn)后綜合國(guó)力提升有直接關(guān)系。這表現(xiàn)在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使得一大批美國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)開始大量收藏僅有10年歷史的當(dāng)代藝術(shù)品。各種州立和私立的美術(shù)館、基金會(huì)以及畫廊的大量涌現(xiàn)，也在客觀上為美國(guó)藝術(shù)的崛起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

????另一方面，美國(guó)在戰(zhàn)后超國(guó)家的帝國(guó)結(jié)構(gòu)，以及發(fā)達(dá)成熟的商業(yè)和都市文化體系的形成，使美國(guó)人的世界觀和自我情感世界具有其他國(guó)家和地區(qū)難以具有的新特質(zhì)，這在很大程度上，為美國(guó)新藝術(shù)提供了新的情感資源和思想背景。在這個(gè)美國(guó)藝術(shù)空前絕后的時(shí)期，為了穩(wěn)固世界現(xiàn)代藝術(shù)中心的地位，美國(guó)政府不失時(shí)機(jī)地為本國(guó)藝術(shù)家宣傳造勢(shì)，讓他們的新藝術(shù)被世界認(rèn)為是徹底地?cái)[脫了歐洲影響。??????????（作者：環(huán)球時(shí)報(bào)　記者鄒松）

????《奴隸（美國(guó)史詩，第二部）》，1924，哈特·本頓

????《Grrrrrrrrr！！》，1965 ，羅伊