三，美術(shù)館收藏的文化關(guān)懷意識

美術(shù)館的收藏是一項至關(guān)重要的工作，也可以說是美術(shù)館的最主要的“硬件”，因此，對于收藏工作的態(tài)度和意識，將決定一個美術(shù)館的學術(shù)及歷史的分量和意義。在美術(shù)館的收藏方面，我覺得應(yīng)具有強烈的文化關(guān)懷意識。具體可以是：

一，文化是一個有上下文關(guān)系的整體，收藏應(yīng)注重文化的整體性美術(shù)館的最基本的職責是收藏和保護文化遺產(chǎn)，那么，何謂文化遺產(chǎn)，這有廣義和狹義之分，廣義的文化遺產(chǎn)可以泛指所有與人類生活相關(guān)的存在物，包括有形和無形的；而相對狹義的文化遺產(chǎn)，尤其是可能被收藏和展現(xiàn)于美術(shù)館博物館之中的，我們更傾向于認同具有文化史意義的藝術(shù)品或藝術(shù)文本，也就是說，我們關(guān)注——收藏和研究的不應(yīng)只是一個孤立的藝術(shù)精品，而應(yīng)該是一組與歷史文化相關(guān)的、與“事件”、“活動”、“生存狀態(tài)”等有上下文關(guān)系的藝術(shù)文本。

當然，藝術(shù)精品具有文化文本的意義，它可能是文化文本濃縮的精華或標的的高度，但是，對于以收藏和保護文化遺產(chǎn)為職責的美術(shù)博物館來說，只考慮藝術(shù)精品是不完整的，甚至可以說存在著一定的誤區(qū)。文化和歷史是一個整體，文化的意義也應(yīng)是在這樣的整體中產(chǎn)生。因此，收藏既應(yīng)重視藝術(shù)精品及其價值意義，更要注重藏品的序列關(guān)系以及相關(guān)的藝術(shù)文本的完整性。

二，文化并不是歷史資料的疊加和靜態(tài)的觀照，而應(yīng)是具有人文的溫度和情懷。美術(shù)館的收藏只滿足于藝術(shù)史各環(huán)節(jié)的銜接和視覺的欣賞性是不夠的，收藏除了文化的整體性之外，需要有強烈的文化關(guān)懷和文化意識于其中，也就是說應(yīng)該具有文化的價值判斷和責任感。出發(fā)點引發(fā)和決定了藏品的意義，而靜態(tài)的藏品也因文化的關(guān)注而凸現(xiàn)和豐富其應(yīng)有的意義。因此，收藏是對一段歷史的負責，是以文化的責任收藏歷史。

三，以文化的眼光和情懷重新解讀藏品，凸現(xiàn)藏品的文化意義。

藏品是靜態(tài)的，而對藏品的解讀和使用卻是動態(tài)的，這些對藏品的研究及策展的應(yīng)用，將在文化的關(guān)懷之下獲得廣闊的天地和深層的價值；藏品也將與特定的文化背景構(gòu)成整體的意義。在這里，一方面是挖掘藏品自身深層而獨特的內(nèi)涵，一方面將延伸和重構(gòu)藏品在一種文化場景中的意義。以文化關(guān)懷的態(tài)度來對待藏品，使深藏于美術(shù)館、博物館的藏品回到社會，回到歷史。

四，美術(shù)館的公眾意識

美術(shù)館博物館近階段以來，從重視“物”逐漸向關(guān)注“人”轉(zhuǎn)向，從收藏、研究“物”到關(guān)懷、服務(wù)“人”轉(zhuǎn)向。新型的美術(shù)館，越來越多地關(guān)注人的問題，關(guān)注人和美術(shù)館博物館，人和藝術(shù)品之間的關(guān)系問題，甚至是在美術(shù)館博物館的空間中人與人交流的關(guān)系等等。從這個角度講，可以說這是一個關(guān)于“文化民主化”的問題，它包括公共文化機構(gòu)的職責職能，納稅人的權(quán)益，社會的民主程度等等，更關(guān)系到一個進步的開放的社會對待文化的態(tài)度和觀念。在這個問題上，作為一個新型的美術(shù)館，應(yīng)該將關(guān)注人重視人的問題提升為美術(shù)館的戰(zhàn)略職能。也就是說，如何具有“公眾意識”，如何運用相應(yīng)的方式和手段為公眾服務(wù)，如何了解公眾的想法，具有公眾的思路和相應(yīng)的政策方式，以什么樣為目標和目的等等。對于這些問題的思考，也就構(gòu)成了我們所謂的“公眾政策”，即一個美術(shù)館工作的出發(fā)點和方向。對公眾政策的考慮，首先要了解我們的對象是什么，也即什么是“公眾”，它的范圍怎樣；第二、我們可能采用什么樣的方式來為公眾服務(wù)，包括一些實踐方面具體的考慮、步驟還有意識觀念等等。

首先，“公眾”并不是一個無邊的，等同于“人民”的概念，“公眾”是具體的人和群體，“公眾”是由不同的人、群體、階層，不同的專業(yè)等構(gòu)成的，因此，在考慮“公眾”問題及“公眾政策”方面，就不能過于籠統(tǒng)和概念化。

一般來講，一個美術(shù)館的公眾政策使命是為了讓盡可能多的人從藝術(shù)文化中獲益，這也體現(xiàn)著美術(shù)館的“文化民主化”的理念，美術(shù)館是一個公益事業(yè)文化服務(wù)機構(gòu)，它擔負著為公眾提供文化服務(wù)的使命和職能，那么，所謂的“公眾政策”就是由三方面來展開和體現(xiàn)：

一、公眾的范圍、構(gòu)成和需求是什么？當然，公眾的范圍可以說是無所不包的，它包括各個社會階層、文化階層和各個年齡段的人，也包括各種類型即各種興趣愛好、各種特殊的品位和背景、各種特殊的人群等等，其實，這樣的表述已經(jīng)包含了公眾的類型和構(gòu)成的分析。

這種對公眾的構(gòu)成多方面的考慮，這是美術(shù)館的服務(wù)政策、服務(wù)方式等等考慮的出發(fā)點。對于公眾多層面細心的分析，包括對資料收集、整理，對他們心理需求的了解，包括一些問卷、調(diào)查、分析等，這些方面的工作本身就是一個美術(shù)館公眾政策的部分，也是為美術(shù)館公眾政策提供了一些有利的思考和進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

公眾進入美術(shù)館的需求是為了獲得文化的感受和體驗，這也包括精神、情感的興奮、休閑或刺激和思考等等。當了解了公眾的范圍、構(gòu)成需求之后，我們才能夠制定出相關(guān)的公眾服務(wù)的政策。

二、我們能為公眾提供什么樣的服務(wù)？由于公眾的范圍、構(gòu)成的多樣性和復(fù)雜性，他們對美術(shù)館的需求也是多樣性和多層面的。但是，美術(shù)館是一個應(yīng)具有區(qū)域和時代文化標桿意義的機構(gòu)，那么，美術(shù)館所指向的具有建設(shè)意義的文化性也勢必與多樣性多層面的公眾需求無法完全的一致，有時甚至會產(chǎn)生較大差異。在這里如何面對多層面的觀眾，又跟美術(shù)館作為文化標桿的意義構(gòu)成太大的沖突。在這方面做什么樣的工作，我個人認為，美術(shù)館應(yīng)該以一種富有文化建設(shè)性，包括對區(qū)域、對時代所應(yīng)有的文化姿態(tài)和知識理想來為公眾服務(wù)。

在公眾政策方面一個很重要的目標是提高更多的公眾文化水平，同時注意采取循序漸進的方式，要考慮到不同公眾的接受方式以及他們的構(gòu)成成分和需求、興奮點，如何重新激發(fā)起美術(shù)館與公眾之間的活力，使美術(shù)館能夠滿足公眾在藝術(shù)、歷史、求知等方面的深層需求和潛在目的。

在美術(shù)館的這種公共服務(wù)方面，由于公眾構(gòu)成的成分的多樣性，公眾也應(yīng)該具有的多層面，尤其是對特殊人群的服務(wù)和關(guān)懷，這既包括專家學者、研究者、藝術(shù)家、文化人等等的服務(wù)，也包括一些殘障人等等。

當然，美術(shù)館的公眾政策是一個很豐富也很有挑戰(zhàn)性的課題，上面提到的只是有關(guān)公眾政策思考的出發(fā)點，由這樣的出發(fā)點展開，會衍生出許多美術(shù)館新的思路和意義。比如，公眾政策如何將博物館致力于動態(tài)發(fā)展的背景中，其確定的方針、綱領(lǐng)應(yīng)該如何在美術(shù)館的一切重要性工作中予以貫徹，如美術(shù)館的發(fā)展計劃、教育培訓(xùn)活動和文化傳播活動、履行其社會職能的各種形式、公關(guān)活動接待方式等等。比如，如何保證公眾被當作美術(shù)館重要的合作者來對待；如何盡可能地保證各個社會階層、文化階層和年齡段的人都來參觀美術(shù)館，使參觀者不僅在人數(shù)眾多，而且結(jié)構(gòu)多樣，具有代表性；還要保證公眾受到認真接待，有各種付諸實施供他們，使他們認為是真正有意的文化體驗。

美術(shù)館的公眾政策其基礎(chǔ)來自于公眾意識，同時既要借鑒理論知識，又要借鑒實際研究經(jīng)驗，它的直接目的是提高公眾的修養(yǎng)將公眾與美術(shù)館與藝術(shù)作品之中的關(guān)系調(diào)整到最佳狀態(tài)。“文化民主化”的最好的定義是，“讓更多的人接近藝術(shù)作品和精神產(chǎn)品”，（法國作家馬爾羅）我再補充為：讓更多的人以最佳的狀態(tài)接近藝術(shù)作品和精神產(chǎn)品，這就是美術(shù)館公眾政策的文化民主化的實踐和體現(xiàn)。

2009/10/20于中央美院