（若不看這幅畫(huà)，誰(shuí)知道《宮中侍女》就是《宮娥》？）

1 爛譯學(xué)術(shù)名著

出版福柯這樣一位大思想家的學(xué)術(shù)著作，應(yīng)該是件嚴(yán)肅的事，然而，讀者很難相信，就是這樣的大思想家竟然在中國(guó)學(xué)術(shù)界遭遇了讓人難以容忍的爛譯。由于爛譯，閱讀福柯論委拉斯開(kāi)茲名畫(huà)《宮娥》的文字，讀者很難明白福柯究竟在講什么。這是什么樣的爛譯、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的爛譯？且看以下?tīng)€譯之例。

福柯名著《詞與物---人文科學(xué)考古學(xué)》（上海三聯(lián)書(shū)店2001年12月版）的第一章是《宮中侍女》，討論17世紀(jì)西班牙畫(huà)家委拉斯開(kāi)茲的名畫(huà)《宮娥》。看中譯本的章名宮中侍女，我們便知譯者不具備美術(shù)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，不了解這幅名畫(huà)在中國(guó)美術(shù)界早有公認(rèn)的固定譯名《宮娥》。也許譯名可以各隨其便，不必跟隨專(zhuān)業(yè)內(nèi)早已約定俗成的譯法，但這至少說(shuō)明譯者缺乏應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有可能造成讀者的誤讀和誤解。

果然，開(kāi)宗明意，譯者因缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)而造成的誤譯馬上就出現(xiàn)了。在該書(shū)中譯本第一章第一節(jié)第一部分第一自然段，我們讀到這樣的譯文：

畫(huà)家在他的畫(huà)布前站得稍稍靠后一些。他看著他的模特兒；也許，他在考慮是否增加最后修飾的幾筆，但也有可能他的第一筆還沒(méi)有落下。握著刷子的手臂向左傾斜著，朝著調(diào)色板的方向；它一時(shí)停在畫(huà)布與顏料之間。熟練的手被畫(huà)家的目光懸住了；這種目光反過(guò)來(lái)也落在已決定的姿勢(shì)上。在精美的刷子尖與剛毅的目光之間，一幅場(chǎng)景將展現(xiàn)出來(lái)。

展現(xiàn)出來(lái)的是什么場(chǎng)景？漢譯本為我們提供了插圖《宮娥》，也就是福柯開(kāi)篇這段文字所描述的委拉斯開(kāi)茲名畫(huà)。然而不幸的是，我們?cè)诋?huà)中沒(méi)有看到刷子，更沒(méi)有看到那精美的刷子尖。我們看到的是畫(huà)中的畫(huà)家（委拉斯開(kāi)茲自己）手里握著畫(huà)筆，一只普普通通的17世紀(jì)的油畫(huà)筆，那畫(huà)筆絕不是刷子。

本段的另一重要理論術(shù)語(yǔ)凝視（法文regard/英文gaze）在原文中連續(xù)出現(xiàn)了三次，涉及凝視者與被凝視者的互動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，涉及圖像再現(xiàn)的不確定性。但是，在中文譯本里凝視完全缺失，代之以普通詞語(yǔ)目光。須知，福柯《詞與物》第一章的一大論題就是凝視，而譯者卻茫無(wú)所知，讀者也就只好跟著茫無(wú)所知了。這個(gè)問(wèn)題本文稍后再議。

譯文第一句已經(jīng)說(shuō)明了這是討論畫(huà)家和畫(huà)作，難道譯者還不知道畫(huà)家手里握的應(yīng)該是畫(huà)筆而不是刷子？具有諷刺意味的是，譯者在翻譯這段文字時(shí)，作過(guò)相關(guān)考證，在該頁(yè)寫(xiě)下了譯注，說(shuō)明委拉斯開(kāi)茲是畫(huà)家，而不是用刷子刷墻的粉刷匠。盡管有的畫(huà)家的確用刷子作畫(huà)，但委拉斯開(kāi)茲沒(méi)用。如果譯者在翻譯這段文字時(shí)，能認(rèn)真看一眼插圖，了解一下福柯所描述的畫(huà)，或許就不會(huì)將畫(huà)筆翻譯成刷子了。再者，那畫(huà)筆的筆尖也不是精美，福柯是說(shuō)畫(huà)家在調(diào)色板上調(diào)抹好了畫(huà)筆，可以往畫(huà)布上涂油色了。精美一詞來(lái)自法文fine（英譯本用同一詞），相當(dāng)于中文準(zhǔn)備好了。畫(huà)家涂油色不需要精美的筆尖，但需要調(diào)好了油彩的筆尖，而且福科剛才說(shuō)過(guò)：委拉斯開(kāi)茲可能馬上就要落筆作畫(huà)了。

我們知道，在法語(yǔ)、英語(yǔ)等西方語(yǔ)言中，畫(huà)筆與刷子是同一詞（法語(yǔ)pinceau/英語(yǔ)brush），就像繪制與粉刷是同一詞，畫(huà)家與粉刷匠是同一詞那樣。要想在翻譯中區(qū)分藝術(shù)家與粉刷匠，就得根據(jù)論題和語(yǔ)境做出判斷。福柯的中文譯者既然已經(jīng)作了注，告訴讀者委拉斯開(kāi)茲是畫(huà)家，那么為什么還會(huì)有刷子之譯？這不僅是語(yǔ)言能力問(wèn)題，而且也是專(zhuān)業(yè)知識(shí)問(wèn)題，更涉及到文化和跨文化的溝通問(wèn)題。

由于譯者在雙語(yǔ)能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化和跨文化溝通這三方面存在問(wèn)題，未能用中文傳達(dá)出福柯的原意，于是讀者從漢譯本中便難以讀出《詞與物》第一章的論題，很難明白福柯討論《宮娥》一畫(huà)的目的究竟是什么。

由此，我以提問(wèn)方式來(lái)道出本文觀點(diǎn)：從事學(xué)術(shù)翻譯的前提是什么？或曰：譯者的素質(zhì)是什么？我從福柯的刷子想到三個(gè)答案：譯者的雙語(yǔ)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化與跨文化的溝通是從事學(xué)術(shù)翻譯的基本前提。

下面試述之。

（看清楚了：這是委拉斯開(kāi)茲的畫(huà)筆，不是刷子）