城市再生是2007深港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展的策展人馬清運提出的展覽主題。
就我所知道的,這個說法至少有如下歧義:其一,單看字面,有人擔心,所謂“再生”,是不是老是要拆舊房子,蓋新房子啊?因為在中國一輪又一輪的城市改造中,**,特別是有歷史記憶的老房子被拆,讓人們對“再生”有了一種天然的戒備;其二,有人則用開玩笑的口吻說,“再生”會不會是建筑師的陰謀,為了讓自己老有活干,就找到了這么一個借口?其三,則完全是天馬行空的自由發(fā)揮,有個女士說,所謂“再生”,好比一個女人生了孩子,又重新塞進肚子里,再生一遍。
最大的爭議還在建筑界內(nèi)部。我認為大多數(shù)建筑師都沒沒有弄明白“城市再生”的意思。他們的理解一般停留在城市老化了,沒有活力了,城市功能改變了,衰敗了,如何讓它重獲生機的問題。這個問題的確是后工業(yè)社會的問題,但不是“城市再生”想要解決的問題。
所謂“城市再生”討論的不是討論如何拆房子、蓋房子;如何新陳代謝而問題,這些都只是戰(zhàn)術(shù)問題,技術(shù)問題,策略問題。“城市再生”討論的出根本性的城市哲學問題,簡單地說,它討論一個城市的生命周期,也就是一個城市生與死的問題。面對著死,這個城市的必然宿命,我們今天如何生?是這么一個問題。
以阿根廷首都布宜諾斯艾利斯為例,這個城市的街道、建筑100年來幾乎沒有什么大的變化。也就是說,布宜諾斯艾利斯極盛時期是100年前,當時它被稱作“南美洲的巴黎”。在經(jīng)濟上,阿根廷曾有過世界排名第六的成績,但是現(xiàn)在,它呈現(xiàn)出每況愈下的狀況。
如果城市是有生命的,那么布宜諾斯艾利斯最有生命活力的時段不是現(xiàn)在,而是過去。面對這樣一個逐漸老去的城市,帶給人的思考是,它可不可能永世長存?我們?nèi)绾胃淖冴P(guān)于城市“永生”的觀念。
建筑師每蓋一棟房子,都假想它是永恒的。可是在人類歷史上,許多廢棄了的城市,消失了的城市告訴我們,這世界上從來就沒有什么永恒之城。如何讓城市不斷“推陳出新”,爭取盡可能的長時間,讓它保持生命活力,這就是“城市再生”的問題。
然而,目前的情況不是這樣,全世界的規(guī)劃師都還在興致勃勃地規(guī)劃“永久之城”,“千年之城”;建筑師們也還在按“百年大計”的要求蓋房子;這就像當年來自歐洲的規(guī)劃師們在阿根廷規(guī)劃布宜諾斯艾利斯一樣,這些都是不切實際的夢想。
“一朵花兒開,就有一朵花兒敗”,規(guī)劃師如何保證你眼前所規(guī)劃的城市能夠維系百年、千年的繁榮呢?你如何保證你規(guī)劃的城市能夠永葆青春而不會衰敗呢?
“城市再生”是一種警世危言。因為所有的規(guī)劃幾乎都是樂觀主義的,盡量往好處想,而不考慮城市的死亡。事實上,世界上的確是有大量的城市在歷史中死亡了。對于城市規(guī)劃而言,必須要有“再生”的眼光,要有向死而生的勇氣,只有預(yù)先看到了它的死,才能更好地規(guī)劃它的生。
對于那些已經(jīng)衰老,已經(jīng)死亡或者正在死亡的城市,現(xiàn)在最通行做法是,把它原樣保護起來,當成歷史標本,當作旅游資源;在它的旁邊再造新城。庫哈斯、馬清運不同意這樣的做法,他們認為土地、環(huán)境的資源是有限的,人類不可能無休止地保留舊城,建造新城。可能的辦法只能是讓“城市再生”,讓譬如布宜諾斯艾利斯這樣的老城重獲新生。
不光老城市有“過期”、“再生”的問題,就是像深圳這樣的新城市同樣也有“再生”的問題。這是將問題前置,在規(guī)劃之初,就要充分考慮它的可持續(xù)發(fā)展。一個城市如果圖一時痛快,一個勁往死里造,不計后果,不留余地,拼速度,拼規(guī)模,它的生命勢必是短暫的。就像一個小孩,天天給他打激素,吃營養(yǎng)品,讓他提前發(fā)育,提前成熟,將來等待他的,也一定是早早衰老的結(jié)局。
對于一個正在生長的城市,“城市再生”就是未雨綢繆,提前想到它的衰老,提前規(guī)劃它的“再生”;這樣,我們就會“悠”著勁,生態(tài)地、環(huán)保地、節(jié)約地建設(shè)我們的城市。 “城市再生”是一個革命性的,顛覆性的關(guān)于城市的理論, 從本質(zhì)上講,馬清運是“反建筑”的,他不強調(diào)永恒,不強調(diào)建筑審美,他把功能、環(huán)保、可持續(xù)放在第一位,觀念變了,技術(shù)手段, 建筑學的傳統(tǒng)根基也都相應(yīng)要變。
馬清運是“波希米亞”式的城市觀,他恨不得一個城市像蒙古包一樣,卷一卷就可以運走,至于什么結(jié)構(gòu)、鋼筋水泥;什么未來,什么遺產(chǎn),都不重要,關(guān)鍵地是如何把今天過好。
這些想法,顯然是“城市再生”這四個字所難以涵蓋的。 |