當代藝術(shù)作品《正見：緣木求境》在濟南展出

　　大型裝置作品“正見之一：緣木求境”，于2008年10月24日至10月28日，在第五屆山東國際美術(shù)博覽會上展出，吸引了大量觀眾的關(guān)注，該作品長二十米，寬八米，高六米，由16根百年老房梁、三分鐘影像（四臺電視顯示器）、異形玻璃及常綠草坪等材料組成，視覺效果極其宏大。

　　這是一件當代藝術(shù)作品，據(jù)策展人陳學(xué)軍介紹，該作品由∞極限組集體創(chuàng)作，該藝術(shù)小組主要致力于裝置及影像的創(chuàng)作，成員為：孫磊、沈?qū)毢辍㈥悓W(xué)軍、李戩、李嘯海，他們在對視覺藝術(shù)新的探索與具體生存經(jīng)驗中獲得靈感。（顧群業(yè)）

　　正見：緣木求境

　　1.深厚的歷史語境中，生命的無常是我們的根基，如何正視它廣饒的空闊、磅礴的力量正是我們今天如何活在當下的內(nèi)在動因。

　　2.正見所標識的一切正是我們賴以生存的一切。

　　3.領(lǐng)悟者是否安于領(lǐng)悟？就像一片玻璃是否安于它的榫卯？

　　4.我們該怎樣談?wù)撜_的知見？談?wù)摳嗟姆孔樱扛嗟牟莸兀扛嗟娜松恳约案俚膽T性？若能解知世間因果，就相當于解知我們卓絕的定力。那么，還有什么失去不值得？還有什么強大不渺小？還有什么智慧不虛空？

　　5.般若。沙漏中我們?nèi)圆荒芮逦牧魇拧?/p>

　　6.來自古老地區(qū)的人，很難逃避歷史及責(zé)任。記憶有時候是冷酷絕情的，記憶構(gòu)成的歷史正是沖突與戰(zhàn)爭的歷史，我們的責(zé)任是以盡可能忘記的方式去紀錄它，并給與更多的生者以更深的警示。這意味著我們必有一個毀滅的結(jié)果，只是，這種毀滅總被我們以如此溫情的方式展現(xiàn)出來。有時候，這種溫情更殘酷。

　　7.緣木求境，實際上是沿著一些活生生木梁去尋找我們賴以慰籍的幻影。木梁所撐起的不僅僅是一個個家庭史，不僅僅是瞬間的生活，它預(yù)示著比我們看到的更多的人生，有其是他人的生存，真相總告訴你，他人決不是地獄，地獄來自盲從中的抵御，地獄來自絕對的個人，事實上，這對一種以群居為特征的物種來說，幾乎是不可能的。所家族史意味著家庭成員之間的血緣關(guān)系，家族與家族的歷史意味著他人與他人之間的血緣關(guān)系，而家族與草坪的歷史意味著人與自然的關(guān)系，家族與工業(yè)產(chǎn)品之間的關(guān)系意味著人與生活的關(guān)系。所有這些關(guān)系構(gòu)成的才是歷史，在旁觀者眼中它立刻又成為泡沫，成為偽現(xiàn)象，成為某些記憶在權(quán)威中升起的形態(tài)，因此，無論怎樣，它都是悲劇性的。