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    [專稿] 朱屺瞻藝術(shù)館——余世堅(jiān)個(gè)展

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2007-08-09 09:20:35 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)


    回首綠波三峽暮

      余世堅(jiān)個(gè)展
      IAN SOLO EXBIHITION

      開(kāi)幕式:2007年8月9日 4:00 pm
      展期:2007年8月9日至8月18日
      主辦:朱屺瞻藝術(shù)館
      地點(diǎn):歐陽(yáng)路580號(hào) 朱屺瞻藝術(shù)館2-3樓

      2007年8月9日下午4點(diǎn),香港現(xiàn)代水墨藝術(shù)家余世堅(jiān)先生的個(gè)展在朱屺瞻藝術(shù)館開(kāi)幕,本次展出的八十余件水墨作品,凝聚了余世堅(jiān)先生從事文人水墨創(chuàng)作四十年來(lái)的主要代表作,余世堅(jiān)先生認(rèn)為文人畫(huà)一詞的當(dāng)代意義,就是“知識(shí)分子的繪畫(huà)”。整體而言,該概念蘊(yùn)涵了人文的、“和而不流”的,非單止面向市場(chǎng)和時(shí)尚的各種取向。其中國(guó)的傳統(tǒng)特色,更有濃厚山水田園的詩(shī)意和謙謙君子的氣質(zhì)。

      余世堅(jiān)于1943年抗戰(zhàn)期間出生于中國(guó)。年少活躍于香港學(xué)生文壇。60年代中期從游呂壽琨等,并參與多項(xiàng)港臺(tái)海外的新水墨運(yùn)動(dòng)中的重要展出。70年代游學(xué)美加,并于多倫多主要畫(huà)廊區(qū)開(kāi)設(shè)“今代畫(huà)廊”,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)。1982年后回到中國(guó)及-香港從事水墨創(chuàng)作,在北京、上海、珠三角及-香港等地經(jīng)常展出。

      他的作品是現(xiàn)代水墨風(fēng)格的形式,近乎抽象表現(xiàn)主義手法的潑彩畫(huà)作,又有一些很有皴法、落筆細(xì)致而帶古典味的山水畫(huà)。余世堅(jiān)的山水觀景,不是從真實(shí)的景物出來(lái),他所繪寫(xiě)的自然也是找尋自己生命的方式。

      從現(xiàn)代歸納古典——余世堅(jiān)的創(chuàng)作歷程

      讀現(xiàn)代人的國(guó)畫(huà)作品,往往發(fā)現(xiàn)泥古心情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)自然真實(shí)的開(kāi)懷,人物畫(huà)與山水畫(huà)的內(nèi)容和筆墨的表現(xiàn)形式,多以模仿的手法制造古典的形格。

      藝術(shù)廣義指思想與技術(shù)巧妙結(jié)合的制作活動(dòng)。中國(guó)繪畫(huà)一向是特制的自我表現(xiàn)。觀余世堅(jiān)于大一藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院參觀余世堅(jiān)的「山水骨風(fēng)」水墨畫(huà)展。不少認(rèn)識(shí)余世堅(jiān)的朋友都覺(jué)得他的作品令他們驚訝。驚訝的是他把傳統(tǒng)歸納于現(xiàn)代。而我們一般所認(rèn)識(shí)他的作品是現(xiàn)代水墨風(fēng)格的形式,那近乎抽象主義手法的潑彩畫(huà)作,但今天所見(jiàn)卻是一些很有皴法、落筆細(xì)致而帶有古典味的山水畫(huà)。

      近十年來(lái)他似乎淡出畫(huà)壇,一心修煉,他吃全素,不食肉,鉆研哲理,貌似一個(gè)出家人。他忽然再現(xiàn)身畫(huà)壇,他的行動(dòng)、他的作品也是我們同輩的人,回歸共創(chuàng)香港美好,和曾參與過(guò)當(dāng)年水墨畫(huà)運(yùn)動(dòng)的人所關(guān)心的。事實(shí)上,余世堅(jiān)七十年代經(jīng)常寫(xiě)字和繪畫(huà),也許他只是習(xí)而不展。

      他今日的作品,依筆者記憶,蘊(yùn)涵當(dāng)年我們?cè)趨螇坨蠋煹亩綄?dǎo)下學(xué)習(xí)臨摹的經(jīng)驗(yàn),但有所不同的是他不以摩仿為目的,更不以為能學(xué)古人,得其形便自喜,而是他學(xué)習(xí)古人之能活用,將這種知識(shí)經(jīng)過(guò)選擇而重現(xiàn)出來(lái)。求變,不受古人所縛,一如元代一些畫(huà)家舍棄了南宋畫(huà)法而從北宋演變另一種風(fēng)格。他所體驗(yàn)的是宇宙的存在,大自然的生息。

      欣賞古畫(huà)作品總會(huì)了解黃公望的富春山圖表現(xiàn)了作家對(duì)主題的真實(shí)體驗(yàn)。而王蒙畫(huà)作也反映他對(duì)泰山的實(shí)地描寫(xiě)。與西方風(fēng)景畫(huà)之有所不同,是他們通過(guò)筆墨來(lái)表達(dá),而不是從對(duì)景的寫(xiě)實(shí)來(lái)描繪。余世堅(jiān)的山水觀景,也不是從真實(shí)的景物出來(lái),他所繪寫(xiě)的自然也是找尋自己生命的方式。他把自然有意識(shí)地布置于畫(huà)面。亦將山水形象來(lái)配合主觀的筆墨表現(xiàn)。余氏的畫(huà)作不過(guò)分求布局構(gòu)圖,他的山水結(jié)構(gòu)是抽取山林的一部分在形象上來(lái)描寫(xiě),內(nèi)容顯得單簡(jiǎn),這種氣氛亦表現(xiàn)一種空曠的感覺(jué)和平淡融合的氣息,這是他師自然的時(shí)候,也有師我的意念所得的效果,表現(xiàn)的是他的主觀意念、筆墨和情懷,使畫(huà)看來(lái)更具文學(xué)化和人格化。

    徐子雄
    香港作家協(xié)會(huì)主席
    香港藝術(shù)家聯(lián)盟副主席
    于香港

     

    余世堅(jiān)文人水墨四十年

     

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