“現(xiàn)代之路”之于云南有兩個(gè)意義，一是云南藝術(shù)家百年來在油畫創(chuàng)作過程中所經(jīng)歷的艱難歷程;二是云南油畫作品中所呈現(xiàn)出來“現(xiàn)代化”的特點(diǎn)與狀態(tài)。

觀眾在觀看展覽前言

“現(xiàn)代性”一直是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中探討的關(guān)鍵概念，而在這里，我們把“現(xiàn)代性”界定為毫無地方文化偏見的文化視角。云南油畫現(xiàn)代之路，體現(xiàn)油畫這種西方藝術(shù)形式從云南傳統(tǒng)民間藝術(shù)中吸取元素，再以現(xiàn)代主義所關(guān)注的問題和繪畫方式加以組合、利用和表現(xiàn)。

展出作品

油畫家毛旭輝稱，通過這次展覽發(fā)掘云南現(xiàn)代油畫藝術(shù)的起點(diǎn)，盡全力保證大脈絡(luò)的清晰和完整，展現(xiàn)85新潮到上世紀(jì)90年代中期云南當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，凸顯80后年青畫家的強(qiáng)大力量。盡管線索很粗，但每個(gè)結(jié)構(gòu)點(diǎn)上都有其代表人物，并且我們非常重視畫家的堅(jiān)持和延續(xù)性，這次展覽將成為云南藝術(shù)史研究的新開端。

展出作品

這個(gè)展覽亦反映出云南與國(guó)際文化的關(guān)系。1910年全線通車的滇越鐵路，現(xiàn)代工業(yè)文明向云南的灌輸，對(duì)“茶馬古道”造成很大沖擊，同時(shí)也帶來了法國(guó)文化;建立于1922年的巫家壩國(guó)際機(jī)場(chǎng)，則促進(jìn)了云南與全國(guó)其他城市以及世界各國(guó)的文化交流。

觀眾在觀看展覽作品

展覽雖然以“云南”作為限制，但整個(gè)展覽所包含的文化內(nèi)容卻不僅僅是云南的，而是國(guó)際化的。展覽告訴世界，云南文化也是與現(xiàn)代化保持同步的。

天永茂作品《正午》

油畫家唐志岡表示，這個(gè)展覽是對(duì)云南現(xiàn)代藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)線索的提升，使這條線索明確化。進(jìn)而改變“茶馬古道”和民族風(fēng)情作為云南表征的陳舊印象。

唐志岡作品《同志》

此次展覽將展出47位云南藝術(shù)家的59幅代表性油畫作品，創(chuàng)作時(shí)間跨度大，內(nèi)容飽滿，風(fēng)格多元，真實(shí)反映出云南藝術(shù)家在開創(chuàng)現(xiàn)代之路上的艱難歷程，展現(xiàn)出他們的作品中跨越地域限制的現(xiàn)代性。其中包括廖新學(xué)《夏日海埂》《翠湖晨曦》，劉自鳴《德宏集市》《大理風(fēng)景》，姚鐘華《搏》《北京的聲音》，毛旭輝《可以葬身之地?躺下的紅色靠背椅》《坐在夜晚中的家長(zhǎng)》，唐志岡《席夢(mèng)思》等名作。

觀眾在觀看作品

“現(xiàn)代之路——云南現(xiàn)當(dāng)代油畫藝術(shù)”展由云南省委宣傳部、云南省文聯(lián)、中國(guó)新聞社主辦，展覽日期為10月11日-25日。這是云南現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)首次向全國(guó)觀眾集體推出，展覽力求通過探尋云南油畫藝術(shù)的現(xiàn)代之路，從而開啟云南藝術(shù)史研究的嶄新篇章。

觀眾在觀看作品

同時(shí)，此次畫展也是云南政府與企業(yè)之間合作的典范，得到了紅塔集團(tuán)的大力支持。紅塔集團(tuán)在推動(dòng)云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，亦不忘擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為推動(dòng)云南藝術(shù)走向世界作出了積極努力。