[視頻] 紀(jì)念李苦禪先生誕辰110周年作品展開(kāi)幕式
宗師風(fēng)范 寫(xiě)意真諦——紀(jì)念李苦禪先生誕辰110周年作品展
北京畫(huà)院繼成功舉辦了七個(gè)二十世紀(jì)美術(shù)大家繪畫(huà)精品專(zhuān)題展覽之后，又隆重推出“超縱至誠(chéng)---紀(jì)念李苦禪先生誕辰110周年作品展”，該展于2009年4月17日至5月10日在北京畫(huà)院美術(shù)館舉行。這次展覽是在著名畫(huà)家李苦禪誕辰110周年之際，由全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫(huà)院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦，李苦禪紀(jì)念館、李苦禪藝術(shù)館協(xié)辦，北京畫(huà)院美術(shù)館具體承辦的。此次展覽共計(jì)展出李苦禪繪畫(huà)精品80余件，題材囊括了苦禪先生大寫(xiě)意花鳥(niǎo)以及山水藝術(shù)領(lǐng)域，其中多件作品是首次亮相，展品除了繪畫(huà)作品之外還包括李苦禪生平年表圖版以及部分文獻(xiàn)實(shí)物。
李苦禪先生（1899~1983）是中國(guó)二十世紀(jì)美術(shù)史上為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)的著名藝術(shù)家。苦禪先生出生在農(nóng)家，早年貧窮且艱辛，但其自強(qiáng)不息，求學(xué)習(xí)藝終生不渝，及至臨終前六小時(shí)仍在習(xí)字摹帖。苦禪先生一生執(zhí)教，熱忱且坦誠(chéng)，視莘莘學(xué)子如自己孩子，傾心指教，示范明意，無(wú)不循循善誘，唯恐其不解。先生昔日之感人事跡，仍時(shí)常傳聞?dòng)诶系茏拥目诒？喽U先生人格正直，視國(guó)家民族為生命，所以他說(shuō)：“所謂人格，愛(ài)國(guó)第一”。故在日本侵占北平期間，曾因“通八路”之嫌而坐牢，但受酷刑而堅(jiān)貞不屈。苦禪先生的藝術(shù)上溯宋代梁楷、法常，明清之青藤、八大山人與吳昌碩，虛心求教齊翁白石，有機(jī)融合中西方繪畫(huà)，從而形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格、教學(xué)風(fēng)范和學(xué)術(shù)主張。他以“書(shū)至畫(huà)為高度，畫(huà)至?xí)鵀闃O則”極精煉的語(yǔ)言，概括了中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法之間在“同源”而分流之后的相互關(guān)系；并以“大自然中取畫(huà)稿”開(kāi)拓了近代中國(guó)大寫(xiě)意繪畫(huà)的新途；更于中國(guó)畫(huà)橫遭詆毀之時(shí)奮筆而書(shū)“中國(guó)畫(huà)駕于世界之表”展現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族文化自尊精神。他的藝術(shù)道路給我們提供了很好的“中西結(jié)合”的范本，李苦禪的畫(huà)中展現(xiàn)出獨(dú)到的審美觀點(diǎn)與豐富的表現(xiàn)手法，在自然含蓄中蘊(yùn)含著陽(yáng)剛之氣，他的運(yùn)筆線(xiàn)條如行云流水，蒼勁樸拙，筆法凝練簡(jiǎn)約卻意趣盎然，寫(xiě)意中透徹著“超縱”與“至誠(chéng)”的精髓。開(kāi)一代大寫(xiě)意繪畫(huà)之新風(fēng)，他超縱雄放之藝術(shù)同偉大人格、堅(jiān)毅氣節(jié)尤堪垂范于史冊(cè)！
北京畫(huà)院作為新中國(guó)成立最早的畫(huà)院，有著豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在相對(duì)浮躁的當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境中保持冷靜心態(tài)，堅(jiān)守發(fā)掘保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化立場(chǎng)，對(duì)于開(kāi)展二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家研究工作具備多方資源與優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，北京畫(huà)院有計(jì)劃、有步驟地啟動(dòng)開(kāi)展了“二十世紀(jì)美術(shù)大家系列展覽”，這一系列展覽定位準(zhǔn)確，特色鮮明，致力于呈現(xiàn)藝術(shù)家風(fēng)格流變脈絡(luò)，追溯藝術(shù)家風(fēng)格形成的文化背景，利用圖版以及多媒體手段展現(xiàn)藝術(shù)家生平年表，對(duì)于藝術(shù)家的藝術(shù)成就、風(fēng)格特色以及在美術(shù)史上的地位地位給予了確立。通過(guò)這一活動(dòng)一大批藝術(shù)家存世作品以及文獻(xiàn)資料得到匯聚整理，通過(guò)出版以及研討會(huì)把藝術(shù)家個(gè)案研究推向深入。十多位重要藝術(shù)家的展覽研究連接起來(lái)，已經(jīng)逐步勾勒出二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史發(fā)展的基本線(xiàn)索，建構(gòu)出二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的基本概念，這一活動(dòng)具有重大的藝術(shù)與學(xué)術(shù)價(jià)值。
永遠(yuǎn)的風(fēng)范——懷念李苦禪先生
王明明
今年是李苦禪先生誕辰110周年，經(jīng)與李燕先生協(xié)商，紀(jì)念展在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦。苦禪先生的紀(jì)念展與長(zhǎng)期陳列的齊白石先生的作品同時(shí)展出，是一次非常有意義的藝術(shù)活動(dòng)，我想二位老人家在天之靈肯定是會(huì)非常高興的。
記得我六歲時(shí)學(xué)畫(huà)，父親帶我去苦禪先生家。苦禪先生把我抱到椅子上看他作畫(huà)，然后還讓我看李燕先生在上美院附中時(shí)畫(huà)猴的速寫(xiě)，說(shuō)：“能把猴畫(huà)準(zhǔn)了，其他都好掌握了”。他在為我畫(huà)的課徒稿上題款：“我速寫(xiě)給明明看，為的是增他的膽量與魄力，但不以畫(huà)法限其本能。”
從那時(shí)起，每年我都去給苦禪先生拜年，聆聽(tīng)他的教誨。他看我的書(shū)法，還查看字的背面，看看是否能力透紙背，是否用筆沉穩(wěn)；他讓我寫(xiě)《華山碑》；他教我畫(huà)雞、畫(huà)鳥(niǎo)、畫(huà)花與蔬果，如何從結(jié)構(gòu)入手，整體觀察，如何精煉筆墨，說(shuō)到興頭時(shí)，還給我唱上幾句；他送給我陶雞與陶馬，告訴我造型的夸張與概括問(wèn)題，這兩個(gè)陶玩具及他給我畫(huà)的課徒稿我至今還珍藏著。
六六年文革開(kāi)始后，我到美院看大字報(bào)，看到苦禪、羅公柳等幾位先生在院里運(yùn)煤的身軀，他們用力地干著活，我感覺(jué)到了苦禪先生的倔犟。當(dāng)時(shí)我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，心里十分難過(guò)，心想苦禪這樣的好老師怎么會(huì)是反動(dòng)權(quán)威呢？
七二年，我去看望苦老，他剛從“五七”干校回來(lái)。那時(shí)他剛可以畫(huà)畫(huà)，他還是那樣談笑風(fēng)生。他十分關(guān)心我的學(xué)習(xí)情況，問(wèn)我在工廠干活能否堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，我回答一直在堅(jiān)持畫(huà)速寫(xiě)，他看著我會(huì)心地笑了。
四人幫掀起批“黑畫(huà)”的歪風(fēng)，首先遭到?jīng)_擊的是苦老，他頂住了各方面的壓力。那時(shí)去看他，還是那樣我行我素，嬉笑怒罵，表達(dá)自己對(duì)四人幫的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。我被他的鐵骨氣節(jié)所感動(dòng)。
粉碎四人幫后，苦老的藝術(shù)煥發(fā)出了青春。他心情舒暢，盡情作畫(huà)，藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到了他人生的高峰。但隨之而來(lái)的是賓客的絡(luò)繹不絕，我深知苦老的壓力，不好多去打擾他，有時(shí)只是看望，小坐便離去。
八三年五月，我與梁長(zhǎng)林到法國(guó)參加在巴黎舉行的“中國(guó)青年美展”開(kāi)幕式與藝術(shù)交流活動(dòng)，意外遭遇車(chē)禍，梁長(zhǎng)林去世。回京后不久又得知苦老去世。在追悼會(huì)上，李燕先生見(jiàn)到我說(shuō)：“家父一直惦念著你，聽(tīng)說(shuō)你遇險(xiǎn)，他放心不下”。我聽(tīng)了十分感動(dòng)，哭了很久。
在整理苦老展出的作品中，我的心情始終不能平靜，往事歷歷在目，大師的風(fēng)范猶存：常常聽(tīng)到人們津津樂(lè)道他的豪邁性情，豁達(dá)對(duì)待人生，對(duì)師長(zhǎng)的敬重，對(duì)傳統(tǒng)的繼承，對(duì)前人的敬畏，對(duì)后學(xué)的培養(yǎng)與提攜，對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)……，他的許多軼事成為人們的美談，他的作品已經(jīng)成為藝術(shù)的典范。
我經(jīng)常在想：歷史其實(shí)是十分無(wú)情的，它不相信一個(gè)人生前的包裝與宣傳、自我膨脹與不可一世。經(jīng)過(guò)歷史的沉浮與篩選，藝術(shù)家的作品在他身后都會(huì)自然地回歸本來(lái)的面目，人們會(huì)重新審視。真正的藝術(shù)家，會(huì)經(jīng)得起歷史老人的考驗(yàn)，隨著時(shí)間的推移，后人會(huì)越發(fā)覺(jué)察出他的可貴與價(jià)值，苦老就是這樣的藝術(shù)家。
藝術(shù)家最可貴的地方是要有真性情，要樸實(shí)無(wú)華，要平淡無(wú)奇，是一位勤勤懇懇的勞動(dòng)者，只有這樣他才會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的智慧，精神才能得到升華，作品才能臻于化境；只有具備了這樣的心境和品質(zhì)，他才能創(chuàng)作出彪炳史冊(cè)的經(jīng)典之作。他們是謙虛、誠(chéng)懇、平實(shí)、普普通通的人，但讓人高山仰止，令人敬慕！
當(dāng)代的某些畫(huà)家往往打著超越前人、超越時(shí)代的口號(hào)去發(fā)展中國(guó)畫(huà)，卻忽視了對(duì)前人的繼承與借鑒。中國(guó)歷史上的大家與經(jīng)典作品，呈現(xiàn)出普遍可以學(xué)習(xí)和借鑒的藝術(shù)規(guī)律：人品、才情、靈氣、學(xué)養(yǎng)、傳統(tǒng)、生活、悟性、心胸等諸多因素是成功畫(huà)家所具備的必要條件，缺一樣也不行。我們常常注重對(duì)技法與風(fēng)格的研究卻忽視了成功所必備的主要因素。
社會(huì)的發(fā)展，資訊的發(fā)達(dá)，并不意味著我們比前人、古人更聰明，在藝術(shù)的創(chuàng)造性上并不會(huì)必然地出現(xiàn)一代更比一代人強(qiáng)的狀況。因?yàn)樗囆g(shù)產(chǎn)生于內(nèi)心，用心靈產(chǎn)生的藝術(shù)是超越時(shí)代的，是后人無(wú)法替代和超越的。如果我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么從一點(diǎn)一滴做起，要下比前人還大的功夫，就有可能成為時(shí)代的大家，否則無(wú)從談起。
歷代藝術(shù)大家的經(jīng)典之作，需要我們反復(fù)地重溫與研究，每次的收獲都會(huì)是不同的，這就是滋養(yǎng)。國(guó)家修建博物館、美術(shù)館的目的，就是要人們看見(jiàn)藝術(shù)經(jīng)典，獲知藝術(shù)的坐標(biāo)，讓人們重溫、借鑒與學(xué)習(xí)。我們自己要尊重自己的藝術(shù)經(jīng)典，外國(guó)人才會(huì)予以尊重，這就是在樹(shù)立我們自己的文化自信心。我看苦老在風(fēng)風(fēng)雨雨中，百折不撓地笑對(duì)人生，就是出于對(duì)自己民族文化的自信。我相信不斷重溫苦老的藝術(shù)與人生會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生重要的意義。
2009年3月于潛心齋
前言
“雪個(gè)先生無(wú)此超縱，白石老人無(wú)此肝膽”，這是中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石為其得意高足李苦禪先生所做的品畫(huà)跋語(yǔ)。超縱者，言苦禪先生之藝術(shù)進(jìn)一步脫略形似，不為俗累，得道三昧，“萬(wàn)物與我心冥合”，揮寫(xiě)造像入乎“純?nèi)我膺\(yùn)”之境界。苦老遠(yuǎn)追青藤、八大寫(xiě)意神髓，近得缶翁、白石丹青真諦，在傳統(tǒng)筆墨精義之中注入時(shí)代精神，苦心求索，錘煉熔裁，力促二十世紀(jì)中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)再開(kāi)新境，創(chuàng)造出了一種質(zhì)樸剛健、清新古雅的大美，其中亦不乏禪趣。
至誠(chéng)者，言苦禪先生之人品。先生生于孔孟之鄉(xiāng)，篤守“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”之儒圣古訓(xùn)，又頗具俠骨義氣，以他人之饑為己饑，以他人之寒為己寒。抗戰(zhàn)年代他傾囊資助革命同志，淪陷時(shí)期他橫眉冷對(duì)入侵日寇，動(dòng)亂年代他保持錚錚鐵骨，執(zhí)教一生桃李天下，于國(guó)、于家，于人、于藝，可謂至誠(chéng)，入乎人品與畫(huà)品合一之境界。
值苦禪先生誕辰110周年之際，我們?cè)俅尉拺汛髱煟刈x他浩氣長(zhǎng)存筆墨之間的大作,更為感嘆、敬佩與仰慕。
二00九年四月
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