著名畫(huà)家張仃在畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)

3月8日，張仃、林崗、靳之林、鐘涵、詹建俊、聞立鵬、袁運(yùn)甫、靳尚誼、袁運(yùn)生等畫(huà)壇泰斗大師齊聚國(guó)家大劇院東展廳，為國(guó)家大劇院“二十世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)名家邀請(qǐng)展”揭幕。這是國(guó)家大劇院專為慶祝建國(guó)六十周年舉辦的系列展覽之一。此次展覽匯集了當(dāng)今畫(huà)壇12位名家自50年代以來(lái)創(chuàng)作的120余幅畫(huà)作，呈現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)繽紛多彩的面貌，展示了名家們對(duì)中國(guó)繪畫(huà)“民族性”的探索，可以說(shuō)展覽就是一部鮮活的繪畫(huà)當(dāng)代史。

這也是國(guó)家大劇院自成立以來(lái)舉辦的首次最大規(guī)模、最具影響力的繪畫(huà)藝術(shù)展覽，展覽將持續(xù)到4月6日，展覽期間，觀眾持30元的大劇院參觀票就可以觀看本展覽。國(guó)家大劇院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次展覽將以靈動(dòng)斑斕的視覺(jué)藝術(shù)特質(zhì)豐富國(guó)家級(jí)表演藝術(shù)中心的內(nèi)涵，進(jìn)一步打造進(jìn)入國(guó)家大劇院的廣大公眾的藝術(shù)文化之旅。濃縮中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代史

此次展覽匯集了張仃、林崗、靳之林、鐘涵、詹建俊、聞立鵬、袁運(yùn)甫、靳尚誼、朱乃正、袁運(yùn)生、王懷慶、陳丹青12位當(dāng)今畫(huà)壇名家，12位大師均為當(dāng)今中國(guó)繪畫(huà)界的“國(guó)寶級(jí)”人物，基本上都已經(jīng)是七至八旬的高齡，其中參與國(guó)徽設(shè)計(jì)，其畫(huà)作《公雞》則是著名的“辛酉年”雞年特種郵票原型的張仃老人已經(jīng)92歲高齡。他們經(jīng)歷了建國(guó)后繪畫(huà)發(fā)展的全歷程，至今仍然是專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并擔(dān)任著重要的社會(huì)職務(wù)。參與本次邀請(qǐng)展的畫(huà)家，有美術(shù)協(xié)會(huì)的主席，也有中央美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)，還有4位擔(dān)任著政協(xié)委員的頭銜，活躍在社會(huì)生活的方方面面。

畫(huà)展負(fù)責(zé)人表示，本次展覽匯集了我國(guó)建國(guó)后最具代表性和成果最豐碩的眾多畫(huà)家的作品，參展的作品不僅反映了各位畫(huà)家的個(gè)性特征和藝術(shù)水準(zhǔn)，也清晰反映了建國(guó)以來(lái)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)面貌，如靳之林1952年創(chuàng)作的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社婦女組間棉苗》，詹建俊于60年代創(chuàng)作的《新疆少女》，聞立鵬于60年代創(chuàng)作的《國(guó)際歌》，鐘涵創(chuàng)作的《76年清明節(jié)天安門(mén)之夜》，袁運(yùn)甫創(chuàng)作的《紹興魯迅路》，王懷慶于去年創(chuàng)作的《大音有聲》等，是畫(huà)家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性化表達(dá)與再現(xiàn)。

文化部副部長(zhǎng)王文章在畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)與老藝術(shù)家親切交談

著名畫(huà)家詹建俊在參展畫(huà)作前

著名雕塑家盛揚(yáng)在展覽現(xiàn)場(chǎng)

眾多珍品齊亮相

本次展覽中展出的120余幅畫(huà)作均為各位名家的代表作，其中有多幅均為近年來(lái)首次亮相，如袁運(yùn)生創(chuàng)作于1978年的《傣家女》，朱乃正的《放羊娃》，靳尚誼的《白衣女孩》，陳丹青在上個(gè)世紀(jì)70年代創(chuàng)作的《農(nóng)民》等一批寫(xiě)生作品，將令眾多藝術(shù)愛(ài)好者和業(yè)內(nèi)人士大飽眼福。

展覽負(fù)責(zé)人表示，所有畫(huà)作都是中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作，價(jià)值非凡，為了籌備這次展覽，專門(mén)從中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院陳列館、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)借了展品，有的還專門(mén)從外地調(diào)來(lái)。

本次展覽中還有一些鮮少露面的畫(huà)作格外引人注目，他們多為畫(huà)家的私人收藏作品，與其生活關(guān)系密切，每一幅畫(huà)背后都有著感人的故事。

著名畫(huà)家、教授陳丹青的作品《皮鞋》在本次畫(huà)展上一出現(xiàn)時(shí)吸引了眾多游客的注意。1982年，陳丹青在以油畫(huà)《西藏組畫(huà)》蜚聲海內(nèi)外之后，以自由畫(huà)家身份前往紐約，經(jīng)歷了一段孤獨(dú)、清苦，甚至是潦倒的生活。閑暇之余，陳丹青便開(kāi)始描繪自己的皮鞋，在細(xì)膩的筆觸中折射出畫(huà)家堅(jiān)毅、冷峻的個(gè)性。特別值得一提的是陳丹青70年代創(chuàng)作的《江浦農(nóng)民-地主》、《江浦農(nóng)民-兒子》，這是這兩幅作品首次亮相，正是這批作品才叩開(kāi)了中央美術(shù)學(xué)院的大門(mén)。

緣于父親聞一多有興趣時(shí)在香煙廣告紙上隨手所作的小畫(huà)而走上繪畫(huà)之路的畫(huà)家聞立鵬，聞一多先生直至犧牲也沒(méi)來(lái)得及親手教授兒子學(xué)畫(huà)，多年后聞立鵬創(chuàng)作了《聞一多頭像》，以懷念父親。本次畫(huà)展上，公眾在畫(huà)作中感受到了濃濃的父子深情。

對(duì)于廣大公眾而言，欣賞 “二十世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)名家邀請(qǐng)展”不需要專門(mén)購(gòu)票。3月8日至4月6日，除周一閉館外，在大劇院的正常參觀開(kāi)放時(shí)段，公眾持30元的參觀票，在欣賞公共大廳、游覽藝術(shù)精品長(zhǎng)廊、親近神秘舞臺(tái)同時(shí)，還將體驗(yàn)眾多精品畫(huà)作帶來(lái)的另一種視覺(jué)享受。團(tuán)體和通過(guò)國(guó)家大劇院官方網(wǎng)站預(yù)訂享有票價(jià)優(yōu)惠，廣大中小學(xué)生可以憑學(xué)生證享受半價(jià)優(yōu)惠。

藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

張仃《女民兵》

張仃，有著傳奇人生經(jīng)歷的藝術(shù)家。他早年從事漫畫(huà)創(chuàng)作，后來(lái)赴延安投身革命的洪流，解放后長(zhǎng)期擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作。他以開(kāi)放、自由、進(jìn)取的學(xué)風(fēng)，在學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)教育領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。張先生的藝術(shù)承繼了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的主流精神，在大山水和筆墨意趣中尋求突破。自五十年代起，張先生的水墨寫(xiě)生和融合西方立體主義風(fēng)格的繪畫(huà)實(shí)踐，推動(dòng)了中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展。

林崗，他54年就讀於約干遜工作室，是我國(guó)最早的美術(shù)留蘇學(xué)生。在林先生眼裡，蘇聯(lián)藝術(shù)擁有廣闊的社會(huì)視野，純熟運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的創(chuàng)作形式的特點(diǎn)，將對(duì)中國(guó)社會(huì)的藝術(shù)進(jìn)程有正面的意義。后經(jīng)他幾十年不斷的探索和實(shí)踐，他的作品形成含蓄、深刻、直率、爛漫的藝術(shù)風(fēng)格。他近些年來(lái)還在不斷變法，力圖突破已有的陳規(guī)，創(chuàng)造他自己的新現(xiàn)實(shí)畫(huà)風(fēng)。

靳之林，在油畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，他從50年代起就開(kāi)始探索中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方油畫(huà)之間的關(guān)系。他的求藝之路和他的生活經(jīng)歷一樣傳奇，他曾十幾年生活在中國(guó)最貧困的農(nóng)村，成為真正了解農(nóng)業(yè)文明社會(huì)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)家。他運(yùn)用中國(guó)毛筆來(lái)畫(huà)油畫(huà)，不拘一格，天馬行空，在西方藝術(shù)形式中體會(huì)中國(guó)文化精神審慎的魅力。

鐘涵《河上的晌午》

鐘涵，他是一位極具理論思考和辯証思維能力的畫(huà)家。他早年參加革命隊(duì)伍，直接受教於老一輩革命者並深受他們的影響。在后來(lái)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他逐漸形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)境。他的繪畫(huà)以不斷追求繪畫(huà)背后的意義為特征，來(lái)闡述歷史變革的客觀性和真實(shí)性。他的繪畫(huà)氣勢(shì)壯闊，充溢著祖國(guó)泥土的氣息和陽(yáng)光在空氣中的透射感。

詹建俊，在幾十年的創(chuàng)作生涯中，他一直實(shí)踐將西方歷史繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生直接的、積極的、客觀的聯(lián)系。從57年創(chuàng)作的《起家》，到《狼牙山五壯士》，再到八十年代的《潮》，無(wú)不透射著英雄主義、浪漫主義和經(jīng)典意識(shí)的自由表達(dá)，為中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)注入了鮮明的社會(huì)意識(shí)和強(qiáng)勁的形式語(yǔ)言。

聞立鵬，家學(xué)淵源，典型的情感型畫(huà)家。他以《紅燭頌》為代表的一系列作品中，體現(xiàn)了激越、強(qiáng)悍、崇高的藝術(shù)風(fēng)格。在簡(jiǎn)練、單純、強(qiáng)烈的氣息中，發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。他注重在近現(xiàn)代的歷史坐標(biāo)中完善自我，並通過(guò)現(xiàn)代教育的方式，向青年人傳述歷史地、客觀地、準(zhǔn)確地認(rèn)知我們社會(huì)和文化的現(xiàn)實(shí)境遇的重要性。

袁運(yùn)甫《三姐妹》

袁運(yùn)甫，他是復(fù)興中國(guó)公共藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者。因?yàn)樗呐Γ瑥钠呤甏笃冢纬闪艘怨菜囆g(shù)形式來(lái)介入和影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的藝術(shù)現(xiàn)象。他從上世紀(jì)五十年代后期，在深入研究西方印象主義色彩學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始探索中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)主觀色彩精神的現(xiàn)代性問(wèn)題，並在后來(lái)的彩墨畫(huà)的實(shí)踐中，形成了以運(yùn)用現(xiàn)代色彩學(xué)為特征的現(xiàn)代中國(guó)彩墨畫(huà)新面貌。推進(jìn)了中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代化演進(jìn)。

靳尚誼，他用藝術(shù)家一生的真誠(chéng)、冷靜與執(zhí)著，去實(shí)踐通過(guò)西方古典主義、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法來(lái)創(chuàng)作中國(guó)式的寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)藝術(shù)，並將西方傳統(tǒng)油畫(huà)藝術(shù)這樣一種特有的文化審美精神準(zhǔn)確地傳達(dá)、講述給中國(guó)社會(huì)。他的畫(huà)風(fēng)樸實(shí)而深刻，文雅而端莊，堪稱中國(guó)油畫(huà)在這一領(lǐng)域的經(jīng)典性成就。

朱乃正，他是新中國(guó)培育出來(lái)的第一批油畫(huà)專業(yè)畢業(yè)生。朱先生博學(xué)廣聞，是油畫(huà)家、中國(guó)畫(huà)家，又是書(shū)法家，是最具中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的現(xiàn)代藝術(shù)家。他將自己深厚的造型能力和寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)與中國(guó)藝術(shù)寫(xiě)意、自由的藝術(shù)精神相融合，表現(xiàn)出中西合璧、古今貫通的藝術(shù)境界和情思。

袁運(yùn)生，七九年曾因創(chuàng)作首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)《潑水節(jié)》的人體畫(huà)事件而廣受社會(huì)關(guān)注。他在八十年代初提出了著名的藝術(shù)觀點(diǎn)“魂西歸來(lái)”，即從中原傳統(tǒng)文化的悠久歷史裡獲取力量，建立中國(guó)自己的造型審美觀。他的“雲(yún)南白描”藝術(shù)，成為這一時(shí)期通過(guò)現(xiàn)代視角，去追尋文明傳統(tǒng)精神力量的中國(guó)造型觀念的代表性作品。幾十年來(lái)他一直堅(jiān)持自己的理想，成為復(fù)興中國(guó)文化獨(dú)立精神的艱苦實(shí)踐者。

王懷慶，視藝術(shù)為生命。通過(guò)艱苦的創(chuàng)作探索，他選擇了另辟蹊徑。在改革開(kāi)放初期，他對(duì)形式主義畫(huà)風(fēng)的探索備受爭(zhēng)議，但他堅(jiān)持不懈，在近十幾年的創(chuàng)作中，在他追求的形式風(fēng)格的背后，愈發(fā)顯現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化精神內(nèi)容的自覺(jué)追求。其作品在客觀上，應(yīng)運(yùn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)追尋自身主流價(jià)值觀的歷史要求。

陳丹青，他是文革以后隨著中國(guó)改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的最具影響力的藝術(shù)家。他在八十年代初創(chuàng)作的《西藏組畫(huà)》，頌揚(yáng)了人性的光輝和魅力，融入了當(dāng)時(shí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的主旋律。他九十年代長(zhǎng)期旅居國(guó)外，歸國(guó)后的藝術(shù)創(chuàng)作通過(guò)對(duì)“書(shū)”的藝術(shù)描繪，表現(xiàn)了以“文化”的方式，去解決現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)問(wèn)題的科學(xué)方法，成為新一代藝術(shù)家的代表性人物。