展覽名稱:人性的穿越 參展藝術(shù)家:胡昌輝 策展人:孫磊 主辦:夸克藝術(shù)空間 北京榮華堂文化傳播有限公司 展覽時(shí)間:2008年9月21日- 10月17日 開(kāi)幕酒會(huì):9月21日下午3:00 展覽地點(diǎn):北京朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)(798藝術(shù)區(qū)A05-0-3,夸克藝術(shù)空間.) 電話:64360837 網(wǎng)址:www.quacart.com 郵箱:quacart@yahoo.com.cn
Walk through humanity Artist : Hu changhui Curator: Sun Lei Organizer : Quac Art Space Beijing Ronghua Palace Culture Communication Co,Ltd Exhibition Date : September 21, 2008 ~ October 17, 2008 Opening Reception : 3pm,9.21 Exhibition Add : Quac Art Space , 798 Art District A05-0-3,No.2 Jiuxianqiao Road, Chaoyang District, Beijing. Tel : (+8610) 64360837 Website : www.quacart.com E-mail : quacart@yahoo.com.cn
胡昌輝作品
胡昌輝 個(gè)人簡(jiǎn)歷
人性的穿越——讀胡昌輝的畫
孫磊
今天,年輕一代畫家的時(shí)代印記越來(lái)越鮮明,如從深度的歷史與記憶的反思轉(zhuǎn)化為日常生活的消費(fèi)狂歡,從生命永恒力量的不斷追問(wèn)轉(zhuǎn)化為生存現(xiàn)實(shí)的瞬間表達(dá)等等。當(dāng)然,其中的形態(tài)也極其復(fù)雜,而胡昌輝就是在這種復(fù)雜境況下既身染時(shí)代特性又具有個(gè)體能量要求的年輕畫家。
他的繪畫實(shí)踐是從語(yǔ)言開(kāi)始的,從胡昌輝對(duì)色彩語(yǔ)言的嫻熟把握中我們知道他具備一種特殊語(yǔ)言的腔調(diào),這種腔調(diào)來(lái)自對(duì)色彩品質(zhì)的敏銳感知和筆法的自由體驗(yàn),也許這是一種天賦,而我更愿意將它描述成一種個(gè)人生存風(fēng)格的自然啟動(dòng),正是這種啟動(dòng),在繪畫上形成的定勢(shì),才構(gòu)成了一個(gè)畫家的語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在和外在的風(fēng)格。這當(dāng)然與胡昌輝的理想生活有關(guān),也正是他生存經(jīng)歷與情感經(jīng)歷的變相記錄,當(dāng)然,對(duì)于自我尋找和自我描述的方式而言,他的這種腔調(diào)無(wú)疑是一項(xiàng)特質(zhì)。
此外,在語(yǔ)言中他充分展開(kāi)了某種適度的熱情,這與當(dāng)下對(duì)沖突、混亂、魔障的過(guò)度審視和冰冷闡述有著極為明確的區(qū)別,這種熱情滋生的生命結(jié)構(gòu)不是崎嶇盲從的,不是孤立雋冷的,當(dāng)然更不是恣肆無(wú)忌的,而是充滿體溫活力的張揚(yáng)明朗。同時(shí),深厚的語(yǔ)言功底使胡昌輝深諳顏色的軟硬深灰,懂得如何在某種較為審美化的色彩語(yǔ)境下獲得表達(dá)的驅(qū)動(dòng)力,懂得用按耐的色彩描述不羈的感覺(jué)。因此,在語(yǔ)言上,他明顯具有足夠的伸展可能,這種可能會(huì)在他獨(dú)特的語(yǔ)調(diào)下強(qiáng)化了他的表述,使之更貼切更潤(rùn)澤地調(diào)和他內(nèi)在的真實(shí)要求。
對(duì)人物與景象關(guān)系的描繪在胡昌輝那里一直是一個(gè)具有放射性力量的基點(diǎn),這已經(jīng)不再是題材和語(yǔ)言呈現(xiàn)的問(wèn)題了,而是他精神欲求的某種反應(yīng),是他在焦慮與理想之間進(jìn)行某種暢游的自我指涉。早期《我們系列》就已經(jīng)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)了,“我們”更多地來(lái)自我的目光,來(lái)自那種目光下人物情景之間的松緊力度,來(lái)自逐步慢化乃至停滯的曖昧關(guān)系。那時(shí)候,那種關(guān)系的顯現(xiàn)還顯得相對(duì)單純和直接。而后來(lái)的《人與動(dòng)物系列》和《大自然留影系列》明顯地加深了一種思維的能量,某種隱喻之力,透出他對(duì)自我命運(yùn)和自然理想的深度把握。
胡昌輝從一開(kāi)始就懂得如何陳述那些奇異美妙的事物,懂得事物之間、人與人之間那些既脆弱又緊密的關(guān)系,并且懂得如何合理有效地講述它們,講述那些身邊發(fā)生的一切是如何被秘密辨別的。例如在《人與動(dòng)物系列》中那些關(guān)系真的混跡于動(dòng)物的姿態(tài)里,這不是一個(gè)隱喻,不是可疑或刻意的交會(huì),而是穿越。從動(dòng)物身上向人性的穿越。因此,我們不能僅僅以技藝或者通常保護(hù)動(dòng)物等觀點(diǎn)來(lái)看待胡昌輝的這些畫,不能僅僅向一個(gè)環(huán)境主義者致敬那樣向他表示敬意,雖然那的確值得和應(yīng)該。如此,我們?cè)囍鴮⒛承┯崎e和緊迫一起雜糅在他的畫面中來(lái)解讀,或者從人與動(dòng)物的交錯(cuò)過(guò)程里所附帶的那些不可言喻而又確鑿無(wú)疑的情感理念中指認(rèn),從既是樂(lè)觀又是失望或失敗的矛盾現(xiàn)實(shí)的情緒觀照中識(shí)別。是的,胡昌輝描述出一種稍顯安逸的圖示,我相信那既存有一種反諷,又存有一種渴望。
胡昌輝在作品中對(duì)光線的熱衷顯而易見(jiàn),這種光絕不僅僅是自然光,也不盡僅是來(lái)自內(nèi)心的帶有主觀色彩的光,這種光還是一種充滿的力量,一種俯視,不是來(lái)自宗教,而是來(lái)自火熱的生活,來(lái)自客觀理性下的照徹。雖然,這種光線的導(dǎo)向還不是那樣明確,但已經(jīng)開(kāi)始煥發(fā)它應(yīng)有的明亮了。
彌漫在《大自然系列》畫面中的光線,已經(jīng)對(duì)人的形態(tài)構(gòu)成了某種吹拂之力了,“影子”是事物真實(shí)性的保證,“影子”意味著現(xiàn)實(shí)、生存、掙扎,在胡昌輝那里,它過(guò)于明晰的陳述使之變得如此可疑,加上景象的非現(xiàn)實(shí)介入,使“影子”從光線中剝離出來(lái),變成某種思想的可能;并且,人的自由姿態(tài)與鐵板釘釘?shù)摹坝白印敝g形成足夠的精神張力,它把光線的作用變成超越思維的神秘力量的作用。因此,在他的畫中一定有一種光合作用在發(fā)生,有一種轉(zhuǎn)化或者轉(zhuǎn)換,從此在感悟出發(fā),向淋漓的生命。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言,生命被標(biāo)識(shí)就意味著藝術(shù)家自己在某種藝術(shù)語(yǔ)言中找到了自己,胡昌輝是從光線中認(rèn)出自己的,從“我們”的自省中,從“動(dòng)物與人”的對(duì)視中,從“自然留影”的反差中,認(rèn)出自己的處境,認(rèn)出現(xiàn)實(shí)的霧靄,認(rèn)出“熱”與“明亮”。那么,認(rèn)出就是穿越,這不僅必要,而且必須。
近期的作品仍然延續(xù)著他對(duì)人與自然關(guān)系的關(guān)注,但對(duì)人的描述更為社會(huì)化,更人性,注重人的虛無(wú)、焦慮、疼痛感的描述,而對(duì)風(fēng)景的敘述是超驗(yàn)的,可以說(shuō),是理想主義的。因此,胡昌輝近期的作品是在專注于這樣一種努力,努力將一個(gè)在現(xiàn)實(shí)主義背景下的現(xiàn)代主義的人,與一種屬于自然主義樣貌的理想主義的自然并置、融匯至一起,形成了一種反差式的人性關(guān)懷,使觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的認(rèn)識(shí)更深刻。實(shí)際上,近期對(duì)經(jīng)驗(yàn)性體驗(yàn)的警惕使他越來(lái)越注重對(duì)思維形式的理解與把握。也即是說(shuō),更注重如何清理認(rèn)識(shí),贏得一種有關(guān)人性的多層感悟。因此,胡昌輝的穿越是一種以人為本的穿越,一種人性的穿越。
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