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展覽名稱：人性的穿越
參展藝術(shù)家：胡昌輝
策展人：孫磊
主辦：夸克藝術(shù)空間 北京榮華堂文化傳播有限公司
展覽時(shí)間：2008年9月21日- 10月17日
開(kāi)幕酒會(huì)：9月21日下午3:00
展覽地點(diǎn)：北京朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)（798藝術(shù)區(qū)A05-0-3，夸克藝術(shù)空間.)
電話：64360837
網(wǎng)址：www.quacart.com
郵箱：quacart@yahoo.com.cn
Walk through humanity
Artist : Hu changhui
Curator: Sun Lei
Organizer : Quac Art Space Beijing Ronghua Palace Culture Communication Co,Ltd
Exhibition Date : September 21, 2008 ~ October 17, 2008
Opening Reception : 3pm,9.21
Exhibition Add : Quac Art Space , 798 Art District A05-0-3，No.2 Jiuxianqiao Road, Chaoyang District, Beijing.
Tel : (+8610) 64360837
Website : www.quacart.com
E-mail : quacart@yahoo.com.cn
胡昌輝作品
胡昌輝 個(gè)人簡(jiǎn)歷
人性的穿越——讀胡昌輝的畫
孫磊
今天，年輕一代畫家的時(shí)代印記越來(lái)越鮮明，如從深度的歷史與記憶的反思轉(zhuǎn)化為日常生活的消費(fèi)狂歡，從生命永恒力量的不斷追問(wèn)轉(zhuǎn)化為生存現(xiàn)實(shí)的瞬間表達(dá)等等。當(dāng)然，其中的形態(tài)也極其復(fù)雜，而胡昌輝就是在這種復(fù)雜境況下既身染時(shí)代特性又具有個(gè)體能量要求的年輕畫家。
他的繪畫實(shí)踐是從語(yǔ)言開(kāi)始的，從胡昌輝對(duì)色彩語(yǔ)言的嫻熟把握中我們知道他具備一種特殊語(yǔ)言的腔調(diào)，這種腔調(diào)來(lái)自對(duì)色彩品質(zhì)的敏銳感知和筆法的自由體驗(yàn)，也許這是一種天賦，而我更愿意將它描述成一種個(gè)人生存風(fēng)格的自然啟動(dòng)，正是這種啟動(dòng)，在繪畫上形成的定勢(shì)，才構(gòu)成了一個(gè)畫家的語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在和外在的風(fēng)格。這當(dāng)然與胡昌輝的理想生活有關(guān)，也正是他生存經(jīng)歷與情感經(jīng)歷的變相記錄，當(dāng)然，對(duì)于自我尋找和自我描述的方式而言，他的這種腔調(diào)無(wú)疑是一項(xiàng)特質(zhì)。
此外，在語(yǔ)言中他充分展開(kāi)了某種適度的熱情，這與當(dāng)下對(duì)沖突、混亂、魔障的過(guò)度審視和冰冷闡述有著極為明確的區(qū)別，這種熱情滋生的生命結(jié)構(gòu)不是崎嶇盲從的，不是孤立雋冷的，當(dāng)然更不是恣肆無(wú)忌的，而是充滿體溫活力的張揚(yáng)明朗。同時(shí)，深厚的語(yǔ)言功底使胡昌輝深諳顏色的軟硬深灰，懂得如何在某種較為審美化的色彩語(yǔ)境下獲得表達(dá)的驅(qū)動(dòng)力，懂得用按耐的色彩描述不羈的感覺(jué)。因此，在語(yǔ)言上，他明顯具有足夠的伸展可能，這種可能會(huì)在他獨(dú)特的語(yǔ)調(diào)下強(qiáng)化了他的表述，使之更貼切更潤(rùn)澤地調(diào)和他內(nèi)在的真實(shí)要求。
對(duì)人物與景象關(guān)系的描繪在胡昌輝那里一直是一個(gè)具有放射性力量的基點(diǎn)，這已經(jīng)不再是題材和語(yǔ)言呈現(xiàn)的問(wèn)題了，而是他精神欲求的某種反應(yīng)，是他在焦慮與理想之間進(jìn)行某種暢游的自我指涉。早期《我們系列》就已經(jīng)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)了，“我們”更多地來(lái)自我的目光，來(lái)自那種目光下人物情景之間的松緊力度，來(lái)自逐步慢化乃至停滯的曖昧關(guān)系。那時(shí)候，那種關(guān)系的顯現(xiàn)還顯得相對(duì)單純和直接。而后來(lái)的《人與動(dòng)物系列》和《大自然留影系列》明顯地加深了一種思維的能量，某種隱喻之力，透出他對(duì)自我命運(yùn)和自然理想的深度把握。
胡昌輝從一開(kāi)始就懂得如何陳述那些奇異美妙的事物，懂得事物之間、人與人之間那些既脆弱又緊密的關(guān)系，并且懂得如何合理有效地講述它們，講述那些身邊發(fā)生的一切是如何被秘密辨別的。例如在《人與動(dòng)物系列》中那些關(guān)系真的混跡于動(dòng)物的姿態(tài)里，這不是一個(gè)隱喻，不是可疑或刻意的交會(huì)，而是穿越。從動(dòng)物身上向人性的穿越。因此，我們不能僅僅以技藝或者通常保護(hù)動(dòng)物等觀點(diǎn)來(lái)看待胡昌輝的這些畫，不能僅僅向一個(gè)環(huán)境主義者致敬那樣向他表示敬意，雖然那的確值得和應(yīng)該。如此，我們?cè)囍鴮⒛承┯崎e和緊迫一起雜糅在他的畫面中來(lái)解讀，或者從人與動(dòng)物的交錯(cuò)過(guò)程里所附帶的那些不可言喻而又確鑿無(wú)疑的情感理念中指認(rèn)，從既是樂(lè)觀又是失望或失敗的矛盾現(xiàn)實(shí)的情緒觀照中識(shí)別。是的，胡昌輝描述出一種稍顯安逸的圖示，我相信那既存有一種反諷，又存有一種渴望。
胡昌輝在作品中對(duì)光線的熱衷顯而易見(jiàn)，這種光絕不僅僅是自然光，也不盡僅是來(lái)自內(nèi)心的帶有主觀色彩的光，這種光還是一種充滿的力量，一種俯視，不是來(lái)自宗教，而是來(lái)自火熱的生活，來(lái)自客觀理性下的照徹。雖然，這種光線的導(dǎo)向還不是那樣明確，但已經(jīng)開(kāi)始煥發(fā)它應(yīng)有的明亮了。
彌漫在《大自然系列》畫面中的光線，已經(jīng)對(duì)人的形態(tài)構(gòu)成了某種吹拂之力了，“影子”是事物真實(shí)性的保證，“影子”意味著現(xiàn)實(shí)、生存、掙扎，在胡昌輝那里，它過(guò)于明晰的陳述使之變得如此可疑，加上景象的非現(xiàn)實(shí)介入，使“影子”從光線中剝離出來(lái)，變成某種思想的可能；并且，人的自由姿態(tài)與鐵板釘釘?shù)摹坝白印敝g形成足夠的精神張力，它把光線的作用變成超越思維的神秘力量的作用。因此，在他的畫中一定有一種光合作用在發(fā)生，有一種轉(zhuǎn)化或者轉(zhuǎn)換，從此在感悟出發(fā)，向淋漓的生命。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言，生命被標(biāo)識(shí)就意味著藝術(shù)家自己在某種藝術(shù)語(yǔ)言中找到了自己，胡昌輝是從光線中認(rèn)出自己的，從“我們”的自省中，從“動(dòng)物與人”的對(duì)視中，從“自然留影”的反差中，認(rèn)出自己的處境，認(rèn)出現(xiàn)實(shí)的霧靄，認(rèn)出“熱”與“明亮”。那么，認(rèn)出就是穿越，這不僅必要，而且必須。
近期的作品仍然延續(xù)著他對(duì)人與自然關(guān)系的關(guān)注，但對(duì)人的描述更為社會(huì)化，更人性，注重人的虛無(wú)、焦慮、疼痛感的描述，而對(duì)風(fēng)景的敘述是超驗(yàn)的，可以說(shuō)，是理想主義的。因此，胡昌輝近期的作品是在專注于這樣一種努力，努力將一個(gè)在現(xiàn)實(shí)主義背景下的現(xiàn)代主義的人，與一種屬于自然主義樣貌的理想主義的自然并置、融匯至一起，形成了一種反差式的人性關(guān)懷，使觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的認(rèn)識(shí)更深刻。實(shí)際上，近期對(duì)經(jīng)驗(yàn)性體驗(yàn)的警惕使他越來(lái)越注重對(duì)思維形式的理解與把握。也即是說(shuō)，更注重如何清理認(rèn)識(shí)，贏得一種有關(guān)人性的多層感悟。因此，胡昌輝的穿越是一種以人為本的穿越，一種人性的穿越。
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