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    [專稿]獨(dú)生宣言展覽現(xiàn)場(chǎng)

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2008-08-05 10:57:19 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)  回軒/攝



    同性的世界

      在性及其欲望、同性的認(rèn)同等方面,中國(guó)向來(lái)是相對(duì)保守的,藝術(shù)中的表現(xiàn)也如此。也許人們還記得,袁運(yùn)生曾因1979年首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作的《潑水節(jié)——生命的贊歌》壁畫(huà)中出現(xiàn)并非自然主義手法描繪的女性裸體,而被指責(zé)為大逆不道。生于50、60年代的男性藝術(shù)家,他們的作品,尤其出現(xiàn)于80年代的作品中,性被賦予為浪漫或充滿魅力的主題,但也大多選擇一種隱喻的、模糊的圖式來(lái)表現(xiàn)。而中國(guó)女性藝術(shù)家,她們的作品題材長(zhǎng)期以來(lái)也主要集中于家庭生活、母與子、自畫(huà)像等,展現(xiàn)出美麗、善良、柔和、溫順、純潔如天使般的女性氣質(zhì)。而生于60年代的一些女性藝術(shù)家,如如劉虹、奉家麗、李虹、蔡錦等,她們的藝術(shù)漸從男性話語(yǔ)中分離出來(lái),轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕覂r(jià)值的探尋、認(rèn)同與肯定。涉及到性、女性欲望、同性等內(nèi)容,也探討傳統(tǒng)藝術(shù)中“凝視”視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題,但大多仍然是一種較為含蓄而隱晦、非直接大膽的表現(xiàn)方式。

      正如前述,全球化的時(shí)代,中國(guó)社會(huì)的開(kāi)放發(fā)展,資訊信息的發(fā)達(dá),獨(dú)生一代的自我關(guān)注、自我意識(shí)與自我認(rèn)同的增強(qiáng)。在性及其欲望、同性認(rèn)同等方面,在藝術(shù)表現(xiàn)上與以前迥異。尤其獨(dú)生一代的女性,她們接受了與男性同等的成長(zhǎng)歷程,某種程度上可謂是中國(guó)一代新女性。今天這些中國(guó)的新女性,似乎比西方20世紀(jì)初在超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體中出現(xiàn)的那些歷史上最多的新女性藝術(shù)家的條件和環(huán)境更優(yōu)越。

      獨(dú)生一代藝術(shù)家,無(wú)論男性和女性,如藝術(shù)家沈娜、栗子、黃薇、崔岫聞、黃宇興等的作品,對(duì)性及其欲望、同性意識(shí)與自我認(rèn)同、男性和女性欲望,進(jìn)行了大膽直接反叛傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn),這既是對(duì)一種人性、人之本性的揭露與探討,也是對(duì)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)在此方面的保守、扭曲提出挑戰(zhàn),更是獨(dú)生一代自我意識(shí)、自我關(guān)注的藝術(shù)反映。

      女性藝術(shù)家沈娜的作品,畫(huà)面中的女性呈現(xiàn)出時(shí)尚、性感、主動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)、開(kāi)放的面貌,這與傳統(tǒng)繪畫(huà)中的女性氣質(zhì)截然不同,由此闡述了畫(huà)家自己對(duì)性的開(kāi)放看法,并反映出一種新的社會(huì)風(fēng)尚。沈娜認(rèn)為大眾對(duì)性應(yīng)該要有開(kāi)放和健康的心理和思想。她也大膽引入了關(guān)于女性同性戀的題材,表現(xiàn)了獨(dú)生一代對(duì)于自我、性、女性欲望等開(kāi)放而肯定的認(rèn)識(shí)。女性藝術(shù)家栗子對(duì)于自己畫(huà)面中那一個(gè)個(gè)精神漂移的靈魂,那一對(duì)對(duì)愛(ài)欲纏綿、蕩氣回腸的戀人,有她自己獨(dú)到的見(jiàn)解,她說(shuō):“繪畫(huà)是表達(dá)自我的方式,每一幅作品都是擁有我靈魂的夢(mèng)境。其中有女性特有的細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔、愛(ài)。同性之愛(ài)是我一直揮之不去的影子,也是我最希望表達(dá)的話題。或許在我眼中同性戀并不是外界所認(rèn)為的那么不堪。我認(rèn)為那是純潔的深沉的,需要面對(duì)更多的痛苦及壓力。在我作品中的每一個(gè)同性之愛(ài)的靈魂都是安然的、堅(jiān)定的、享受的。他們是生活在自己的世界里的,我的畫(huà)面給他們創(chuàng)造了一個(gè)溫暖、空泛、純凈的世界。美麗的靈魂們沒(méi)有清楚的性別特點(diǎn)。”女性藝術(shù)家黃薇,作品在大膽展示性及其欲望的同時(shí),強(qiáng)調(diào)畫(huà)面中縈繞著一種甜美、溫情的欲望氛圍。她曾提到:“80后的我們都有著多元身份,以不定的形態(tài)存在著,畫(huà)面表達(dá)的或許只是一種感受或潛意識(shí)。作品里出現(xiàn)以女性形象為主,可能她都代表著我們,和某種‘共性’,不論是迷茫,懶惰,任性,沖動(dòng)……。可能時(shí)間在悄悄的沒(méi)有表情的流逝了,但希望……能用纏綿溫和的方式,感受一場(chǎng)美好而緩慢的時(shí)光……這就是畫(huà)面所散發(fā)的‘味道’。”

    獨(dú)生現(xiàn)實(shí)的世界

      現(xiàn)實(shí)主義,在20世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)史中,占據(jù)主流。從革命現(xiàn)實(shí)主義到感傷現(xiàn)實(shí)主義(傷痕藝術(shù))、鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義、新生代藝術(shù)、玩世現(xiàn)實(shí)主義,它們也依次實(shí)現(xiàn)了為革命斗爭(zhēng)服務(wù)、反思批判文革及知青運(yùn)動(dòng)、富有人道主義的人文關(guān)懷、對(duì)無(wú)聊、荒謬的日常生活的真實(shí)直接反映、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及人的存在狀態(tài)的一種調(diào)侃、嘲弄、虛無(wú)。

      21世紀(jì)的獨(dú)生一代,面對(duì)的時(shí)代背景、成長(zhǎng)歷程及其特征,都與生于50、60年代的人不同。他們的藝術(shù),也自然相應(yīng)地反映著他們獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義。他們孤獨(dú)自閉、善良單純、敏感脆弱、憂郁迷茫,缺失信仰感,缺乏強(qiáng)烈的集體主義與責(zé)任感,追求絕對(duì)至善至美的自我世界。他們以藝術(shù)表現(xiàn)其真實(shí)的存在狀態(tài),呈現(xiàn)一種獨(dú)生現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)面貌。

      那危、羅甜甜、于洪春、董鶴、李文超、王常杰、邵東妮的作品中,都有一個(gè)藝術(shù)家自己選擇的獨(dú)特形象,這或許是畫(huà)家自己,亦或許是獨(dú)生子女的符號(hào)代表。那危的作品,集中表現(xiàn)“80后”的迷失與自醒。他畫(huà)面上所選取的都是年輕人的形象,多身著藍(lán)白條紋相間的病患者的衣服,或立于廣袤的藍(lán)天白云下,或立于無(wú)邊的黑暗沉悶中。大面積的重基調(diào)顏色象征著不可琢磨的現(xiàn)實(shí),并暗示人物內(nèi)心深處空洞而沉悶的情緒。藍(lán)白相間的符號(hào)化語(yǔ)言,抽離自病患者的衣服,用以表現(xiàn)“病態(tài)的”、“非正常的”、“存在問(wèn)題的”、“自我相對(duì)完整而又沖突的”社會(huì)秩序,暗示獨(dú)生子女在當(dāng)代社會(huì)所產(chǎn)生的內(nèi)在困惑、心理創(chuàng)傷以及在不合理秩序的控制下產(chǎn)生的無(wú)奈和尷尬境地。羅甜甜的作品,畫(huà)面始終籠罩著孤寂憂傷的詩(shī)意氛圍。光頭少女是畫(huà)作中重復(fù)出現(xiàn)的形象,她總置身于似現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)實(shí)的廣闊背景中,空曠的背景更加襯托出她的渺小而孤獨(dú)無(wú)助。她的面貌、表情是不重要的,它只是獨(dú)生一代的一個(gè)符號(hào)代表,而她的動(dòng)態(tài),展示著作者想要傳達(dá)的獨(dú)生一代的現(xiàn)象:迷茫、孤獨(dú)、彷徨、自閉、痛苦……。李文超的作品,選擇了一種冷漠的色調(diào),一種存在的孤獨(dú)、自閉、冷漠、虛無(wú)感躍然于畫(huà)面。王常杰的作品,在遠(yuǎn)處幻影中的繁華城市景觀或灰暗沉重的天地間,襯托著迷失、墮落、沉重、孤獨(dú)、沉思中的年輕一代。他說(shuō):“‘80后生人的獨(dú)生情結(jié),以及這一群體獨(dú)特的存在方式,是不能回避的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市、社會(huì)等問(wèn)題,與我內(nèi)心想象的理想世界之間有著固有沖突,給我?guī)?lái)了壓力、痛苦,并由此而生抵觸情緒。……畫(huà)標(biāo)題為囈語(yǔ),人人都在囈語(yǔ),沒(méi)有邏輯,沒(méi)有方向,沒(méi)有意義,一切都是,囈語(yǔ)……。”董鶴的作品,采用強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比色彩,色調(diào)凝重、憂郁、壓抑,畫(huà)面籠罩著一股恐懼、暴力、毀滅甚至如世界末日般來(lái)臨的氛圍。畫(huà)中人物的表情或驚恐、或悲哀、或無(wú)助、或茫然,尤其那驚恐睜大的雙眼,還有那似帶有血腥、暴力、死亡的場(chǎng)景,令人無(wú)法忘記。他的作品即在探討著生命的生存狀態(tài)——死亡和生存的沖突,又在探討著獨(dú)生一代家庭及個(gè)體所面對(duì)的困境、責(zé)任與危機(jī)。相類似的,于洪春和邵東妮的作品,也集中體現(xiàn)了獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與困境。

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