幻想浪漫的世界

　　提到幻想浪漫的藝術(shù)，其實，回想中國藝術(shù)史，不管時代命運如何艱難跌宕，中國古人似乎從來都不缺少創(chuàng)造幻想浪漫藝術(shù)的藝術(shù)細胞。《逍遙游》、《山海經(jīng)》、《封神榜》、《西游記》、《聊齋志異》等中國古代的文學著作；楚漢墓室壁畫、敦煌莫高窟宗教壁畫等中國古代藝術(shù)，都閃爍著中華民族悠遠而燦爛的幻想浪漫精神的光彩。幻想浪漫，能夠展示出人類無限豐富的想像力，滿足人類追求自由、渴望自由的天性，其中包含的游戲性更是與人類本性中的反規(guī)范、反秩序沖動是一致的。

　　在獨生一代藝術(shù)中，幻想浪漫的思潮，從上世紀末，興起并形成一股強勢。在熊宇、韋嘉、陳可、徐毛毛、方亦秀、嚴一能、牟林童、鄭路等藝術(shù)家的作品中皆可看到。這些藝術(shù)家的作品，其主題大多圍繞著青春、記憶、成長、生命、愛欲、宗教、信仰等展開。他們將童年的記憶、生命的感受、脆弱的受傷、自我的分裂、信仰的缺失、虛無的痛苦……，看作一種美麗的詩意，癡迷于夢境般的想象游走，變異的美麗，古怪的精靈，自我心靈的獨白，伴著淡淡的快樂憂傷，漂蕩于童話般的幻想浪漫世界中。

　　在徐毛毛的作品《泡泡糖》、《一個人的篝火晚會》中，一個個可愛怪異的精靈——藝術(shù)家創(chuàng)造的寓意形象，稚拙、純真的表現(xiàn)手法，亮麗、明快的色彩，伴著心情、思緒、回憶、感受，構(gòu)成一個充滿著童話浪漫色彩的世界。徐毛毛曾說：“我的作品還是介于卡通與現(xiàn)實之間。因為它能表達我內(nèi)心想要的東西，它就在我的潛意識里存在著，提筆就畫。我盡量想表達美好的事物，但是人生活在現(xiàn)代社會中，壓力大，不輕松，從我的畫中能體會出這種淡淡的憂愁和感傷。”牟林童的作品《ORTHIA》、《他永遠比畫更憂傷》，表現(xiàn)了在天國般的寧靜樂園中，停留著一個個無重量感的、飄逸如夢境般的人物，他們或祈禱，或沉思，或感傷……。畫面充滿著強烈的詩意、宗教、夢幻的氣息。牟林童說：“我追尋的是一條詩意優(yōu)雅的繪畫之路，通過宗教式的寓言關(guān)懷，闡述一種對命運的思索和對人類美好希望的啟迪。…… 不能到達的憂傷彌漫在畫面的空氣中，大自然的遠山、樹木、花草，這些被認為低于人類的上帝創(chuàng)造之物，都以它們自己嚴肅的態(tài)度生存和完善。一種本真的生命之美，宗教性的寓言關(guān)懷和現(xiàn)實中命運的想象，……一切充滿詩意一切順其自然。”方亦秀的作品，一些古怪的形象，仿佛一些生命的有機體，飄蕩在心靈夢幻的王國之中。方亦秀：“每個人的感情世界里都有一片屬于自己的天空，沉迷在自己的理想生活中，也會沉迷在別人美麗的謊言中。透過掙扎中的肉體與欲望看出去的卻是一片幽藍的幻想……。”雕塑家鄭路的作品，采用中國傳統(tǒng)書法之一篆體，結(jié)合詩歌、文學之意韻，探討著靈魂與肉體、自我與本我，傳達著蘇軾《水龍吟》的詩情畫意，寄托著幻想浪漫、纏綿悱惻的的情感愛戀。

　　富有幻想浪漫的這種藝術(shù)思潮，在整個20世紀，伴隨著中國政治、意識形態(tài)的強勢，幾近消失。而它在本世紀末的出現(xiàn)與興起，究其原因，可能主要是：首先，在20世紀末21世紀初的當下，具有幻想浪漫甚至魔幻色彩的文學和電影（如西方文學電影《魔戒》、《指環(huán)王》、《哈利?波特》，中國的《誅仙》、《小兵傳奇》、《壞蛋是怎么煉成的》等），以及一些網(wǎng)絡游戲，相繼在這段時間走紅；其次，獨生一代，時時沉浸在一種虛擬、非現(xiàn)實的網(wǎng)絡世界中，使他們具有一種逃避現(xiàn)實獲得狂歡的能力和進入非現(xiàn)實生活的權(quán)力；再次，他們的成長中，伴隨著大量的卡通、漫畫、電影等，這給予他們幻想浪漫的思維、空間與視覺感受；最后，幻想浪漫的天性，似乎也是人類及其逃避現(xiàn)實的本性。在面對現(xiàn)代生活巨大壓力與忙碌下，他們學會了暫時的逃離與逃避。