隱藏在內(nèi)心的垂網(wǎng)
金美憐(北京阿特塞帝畫廊策展人)
在像棉線一樣,透明又干凈的網(wǎng)中,
我就像一只蜷縮的蠶蛹,
小心翼翼的去翻開,
那樸素又另人傷感的痕跡,
一點(diǎn)一滴的流失后所流下的,
時(shí)間的痕跡。
一條,一條,一層,一層
我輕輕閉上了眼睛。
突然
傾瀉下來的光。
我變成了星星,閃閃的星星。
燦爛的光芒,
無(wú)法承受的恐懼,
我擁抱了那樣的光芒。
??????? 在漫長(zhǎng)的人生道路上,每個(gè)人都會(huì)對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)常,進(jìn)行思考。這時(shí),人們就會(huì)認(rèn)為時(shí)間是根據(jù)自然的法則和循理流失;在進(jìn)一步想到的時(shí)間的流逝中,發(fā)現(xiàn)自己生活的痕跡和軌跡。海德格爾的認(rèn)為起初存在的在現(xiàn)存的人類為它考慮的狀態(tài)下具有其本身存在的意義。擁有有限的生命的人類,在無(wú)限的時(shí)間面前,不斷對(duì)自己現(xiàn)在的狀況提出疑問或想隱藏恐懼或不安或是想表達(dá)出來,試圖給自己的人生賦予意義。
??????? 對(duì)于尹鐘錫的來說,“時(shí)間”和“存在”的概念,在他的作品中有著重要的意義。這些概念,從1997年的第一次的個(gè)人展開始,到現(xiàn)在的2008年的作品展,展現(xiàn)出連成一片的連貫性的脈絡(luò)。
??????? 1997年的第一次個(gè)人展上,出現(xiàn)在《夢(mèng)想時(shí)間》展的化石化的貝殼,史前時(shí)代梳齒花紋的土器和壁畫,百濟(jì)蓮花紋瓦當(dāng)?shù)龋瑤в羞b遠(yuǎn)的太古時(shí)間的流逝的素材,到1998年《夢(mèng)幻時(shí)刻的發(fā)芽》中通過給已經(jīng)死亡的生命體注入生命的植物中可以看出,作者試圖寓意的表現(xiàn)有關(guān)事物存在的誕生的根源。
??????? 作者在2000年的《一個(gè)有一個(gè)》和2001~2002年的《單純的矛盾》作品中,對(duì)植物的誕生和死亡,即由一個(gè)一個(gè)的細(xì)胞構(gòu)成的植物體的基本點(diǎn)生活的生的美麗和那個(gè)退色、枯萎、再次完成生命的形象和事后再升華為華麗又美麗靈魂的形象的畫來,試圖表現(xiàn)有關(guān)事物存在的生與死的問題。作家對(duì)時(shí)間和存在的表現(xiàn),雖然僅僅是表面的,但是與最初的時(shí)期不同,在這些作品中可以了解到這是作者在埋藏對(duì)自己存在提問的痕跡萌生的時(shí)期。
??????? 2005年的《花,日常》作品中,通過從2002年后期開始出現(xiàn)的細(xì)密的點(diǎn)視覺化的手法,將作者平時(shí)所感受到的一點(diǎn)一滴的感情,雖然有些生澀,但是很夸張的手法表現(xiàn)了出來。筆者認(rèn)為這是尹鐘碩作者轉(zhuǎn)換的起點(diǎn),這是脫離第二次時(shí)期的人生表象的嚴(yán)肅,回到作者自身的日常,逆向性、突出的表現(xiàn)了人生的日常生活的瑣碎感情的對(duì)比手法。但是這個(gè)時(shí)期的作品中,我們還可以看到作者對(duì)存在的提問和疑惑。因此,可以說是連接今日脈絡(luò)的一個(gè)重要的瞬間。
??????? 自2005年的個(gè)人展后,此次展出的《隱藏在內(nèi)心中的垂網(wǎng)》作品,可以說是作者十多年的苦惱增進(jìn)的時(shí)期。此次展示的素材還有與以往的作品中的安穩(wěn)又平穩(wěn)的植物形象成對(duì)比的“槍和動(dòng)物”,這幅作品是具有威脅和權(quán)威性的形象為目的的作品。作者說:“自2005年展示會(huì)以后,我對(duì)自己的作品考慮了很多……之后對(duì)作品進(jìn)行類似對(duì)家人似的反省,并繼續(xù)繼承了在我小學(xué)時(shí)過世的父親的作品特征。”此后的空白間,作者摸索模糊的對(duì)父親的印象,陷入到對(duì)自己本身存在的更深一層的思考之中。即,觀察父親留下痕跡的事物,作者對(duì)自己的人生重新進(jìn)行了思考,開始對(duì)自己現(xiàn)狀進(jìn)行具體的探究。在他的作品中,最大的變化是槍和動(dòng)物的形象是用褶皺的衣服作為基礎(chǔ)材料完成,這么做的意思是將人的體溫原原本本的保存的寓意。即寓意的表現(xiàn)了隱藏在人內(nèi)心的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,密密麻麻保存的武力和權(quán)利。
北京阿特塞帝畫廊
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