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宋惠民
歷史不會隨風(fēng)而逝
未來也不會憑空而至
在歷史的隧道中穿行而來的藝術(shù)生命伴隨著它的本質(zhì)，它的特性，同時也離不開經(jīng)典性與創(chuàng)造性。在韓國畫家金閏的現(xiàn)代繪畫作品中，洋溢著東方神韻的光華。在東西方文化的碰撞之中金閏在繪畫上的探索是成功的，她在藝術(shù)上通過自己作品的藝術(shù)實踐，通過不斷的實驗與創(chuàng)造，漸漸地、不斷地、深入地去面對民族性與現(xiàn)代性這一永久性的論題。這也正是我們中國畫家們苦苦思索的問題。對我們而言，有啟示性。
金閏（音潤）是韓國美術(shù)院校的教授和造型藝術(shù)研究院的責(zé)任研究員。在韓國取得美術(shù)碩士學(xué)位之后又去法國研修三年。此后，每年都有相當(dāng)長的時間活動在法國和歐洲。廣泛的參與作品的展示和學(xué)術(shù)研究活動。因此，她也就有條件對西方的文化，藝術(shù)作較深的了解。同時，在藝術(shù)實踐中也經(jīng)歷了一個漫長的過程。在法國研修期間，以西方的藝術(shù)觀念和繪畫語言畫了不少作品。可這些作品無人問津，也無人評說。盡管這些作品從西方藝術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)而言，也算是不錯的作品，令其困惑良久。經(jīng)苦苦的思索，苦苦的尋覓，終于找回了自己，一個真實的自我。在民族意識，東方傳統(tǒng)藝術(shù)的精神慢慢覺醒之時，在心中涌動起一股新的創(chuàng)作激情。重新?lián)Q個角度，那就是立足本土，從一個東方人的藝術(shù)觀、哲學(xué)觀和價值觀為出發(fā)點(diǎn)。融入西方藝術(shù)的精華，開始了一個突破性的新的創(chuàng)作經(jīng)歷。長期以來她已側(cè)重于東方藝術(shù)的研究與了解。她尤其鐘愛中國的書畫藝術(shù)。推崇王羲之，懷素的書法作品，推崇石濤，八大山人的水墨畫作品。她崇信老莊哲學(xué)和儒家哲學(xué)的思想。在她的靈魂深處有著濃重的東方人的，大韓民族的情節(jié)與涵養(yǎng)。在這樣的思想與情感的基礎(chǔ)上，她從繪畫使用的材料，繪畫的方式、方法、語言都發(fā)生了變革。畫面煥然一新。她完全選用韓國的厚厚的高麗紙，粘貼各式各樣的紋理的韓國的皮紙，有質(zhì)地透明的，半透明的，或覆蓋性很強(qiáng)的高麗紙。還自己特制了一些書皮的植物纖維材料。使用綜合性的繪畫材料。在繪制過程中搞了許多新發(fā)明、新創(chuàng)造的新手法。繪畫語言的符號都深深地打上了金閏的印跡。造成一種新的視覺效果，營造了一個有著濃濃的東方情致的韓國意味的想象空間，一個意蘊(yùn)深邃的意境。
當(dāng)金閏將她的新作公諸于世的時候，首先獲得了西方藝術(shù)家們的首肯。作品所內(nèi)蘊(yùn)的東方韻味和作品繪畫語言的新意及藝術(shù)魅力，以及作品繪制上別具一格的手法，使之作品的整個面貌凸顯出的個性更加鮮明，更加不凡，令人耳目一新。
金閏的作品是紙上現(xiàn)代繪畫作品。在每幅作品中都有似隱似現(xiàn)的女人體，并將這一主體形象置于一個無限的、虛擬的、神秘的空間中，營造了一個令人心靈相互感應(yīng)的作品。在東方人和西方人的心中激起共鳴。
金閏的現(xiàn)代繪畫作品是探索人的精神世界的作品，是意象與心象的藝術(shù)。是融入東方意境的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)。民族文化的文脈中的東方思想已溶于她血脈之中，與她后天學(xué)習(xí)的西方繪畫技巧相結(jié)合，使其東西方的藝術(shù)靈感巧妙的集于一身，在藝術(shù)的精神上成其為東方藝術(shù)的傳承者。
在她的作品中沒有確定性。是一個沒有界限的展現(xiàn)無限的想象空間，自出的顯示出主觀意愿的空間。一個現(xiàn)代性展示空間。引起觀者的豐富的聯(lián)想。意通而神會。作品中的人體，其意也不在于人體的具體形象，在意于作為一個抽象的大寫的“人”概念而存在的。是一種發(fā)自內(nèi)心的，對存在于人的自身的“美”的贊嘆和人文主義的關(guān)懷。畫中人體形象，由實而虛，由虛而實，虛虛實實，無有定形。體現(xiàn)老子“無形之狀，無物之象”的那種博大與雄渾的理念。“大霄無垠，大象無形”。體現(xiàn)的是一種不可名狀的虛無境界的神韻。體現(xiàn)的是一種東方文化的精神。對“神似”的無窮無盡的追求。“此時無聲勝有聲”的虛無境界的追求。
金閏正是因為有著熱中于對幾千年所積淀的東方文化傳統(tǒng)精神的研究和體會，也包括對中國書法，水墨畫的研究與體會。同時也以為她幾千年來韓國的歷史，文化傳統(tǒng)血統(tǒng)的承接。正因為她有著諸多濃厚的文化修養(yǎng)，才有可能做到對東方文化神韻的本質(zhì)精神的體驗與追求。在學(xué)術(shù)的層面上進(jìn)行積極的探索與追求。將東西方藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)的融合，并取得最佳的藝術(shù)成果。趙無極、朱德群可稱謂這方面的典范。金閏也屬同一類型的藝術(shù)家。在她的作品中盡管都是一些抽象的繪畫語言但我們明晰感覺到大韓民族的色彩，意念和情致。同時我們也明晰感覺到西方的現(xiàn)代的繪畫語境的魅力和視覺上的沖擊力、感染力，她將東方與西方如此巧妙的，如此恰如其分的融入她的作品中，不但取得了畫作的新意境和滿紙的通透的靈性。而且也取得了很高的藝術(shù)的，學(xué)術(shù)的品位。這些成就的取得是十分難得的。
在作品的繪制中，可以看出她對材料的選擇是很苛求的。在其運(yùn)用上也是很考究的。在繪畫中即傾情于作畫的過程 。又注重繪畫作品的最終效果。精品意識，經(jīng)典意識是內(nèi)在的驅(qū)動力.寬闊的筆觸、瀟灑而蒼勁，充滿著畫家的激情和情感的爆發(fā)。
色彩的流淌、班駁而淋漓，充滿著運(yùn)動感和節(jié)奏感。技藝精湛、精確而明晰的感情表達(dá)。即有著激揚(yáng)的青春活力，又有著成熟的厚重與沉穩(wěn)。同時，又有著女畫家們所特有的敏感的，好幻想的浪漫的氣質(zhì)，使得畫面的效果更為豐滿而滋潤。如詩、如歌般的抒情與美好。
每每藝術(shù)的成功都是天才加勤奮。金閏是位天才的畫家自不必說。金閏更是一位十分勤奮、奮斗型的藝術(shù)家。她對自己的生活，自己的創(chuàng)作狀態(tài)都是十分的苛求。她參加作品展出的事項頻繁。但每一次展出她都是力爭拿出自己新的靈感，新的創(chuàng)造，新的意念和又一次畫家由于新的感受而引發(fā)出的新的感情沖動。因為有這么多的“新”才使之創(chuàng)作更有生氣、更有生命力，恰恰這個“新”才是畫家取得成功的最最高貴的東西。對藝術(shù)家而言，每一天都是不同于昨天的新的一天。在藝術(shù)家的眼里，盡管是對同一物品也會產(chǎn)生不同于前一天的新感受。瑞士畫家賈柯梅蒂能把幾個蘋果畫上十天半個月，不停的涂來改去，就是因為他要真誠的追求每一天的新的真實的藝術(shù)感覺。追求藝術(shù)的新生命。
今天在美術(shù)雜志上發(fā)表的一些作品中，其中就有2004年1月參加韓國邀請展和2月西班牙邀請展的一些新作品。這些畫展取得了很大成功。畫展對畫家來說既是動力，也是壓力。因為4月將在中國北京舉辦她的畫展。夏天還要在德國舉辦畫展，不停地畫，不停地展示，這種緊張的藝術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作是正常人所吃不消的。每一次展出都是一次起跑一次刺激，連接起來就是一個越野馬拉松。需要新的藝術(shù)靈感，新的藝術(shù)沖動和激情，同時更需要意志與毅力。需要對壓力的承受能力。也包括對于勝利與失敗的承受能力。
我們這個時代可以說是歷史上畫畫條件、畫畫環(huán)境最好的時代。問題還是在于畫家的精神與狀態(tài)。當(dāng)下，誰又能甘愿“取得寂寞”？又能有幾人將畫畫時的狀態(tài)置于純粹之中？大師是人的精粹。整個生命都為藝術(shù)而熔鑄。我還記得八十年代初，郁鳳介紹趙無極而寫的那篇文章，其中細(xì)致的描寫了趙無極作畫時的狀態(tài)。趙無極的每幅大作都是將自己封閉于畫室之中，有時竟達(dá)數(shù)月之久。茶飯由他人送入。靜靜的，不受任何干擾的。將全部精力都投入畫作之中。中國人物畫家李伯安，為著水墨人物長卷“走出巴彥咯拉”常年與畫吃住于一室。靜思冥想，苦苦求索，抱病辛勞，過著苦行僧般的生活，真可謂苦吟派的藝術(shù)家。最終竟倒在畫前西歸去。“走出巴彥咯拉”六十米長卷，自1988年至1998年艱難跋涉，“十年磨一劍”。最后完成了這幅驚天地泣鬼神的歷史長卷。氣勢恢宏磅礴，抒大河?xùn)|流去的萬古豪情。經(jīng)數(shù)十年的探索、實踐。李伯安持積極的態(tài)度，以超凡脫俗的膽識將西方繪畫之精華融入凸顯中華民族精神的水墨人物畫之中，背構(gòu)個性鮮明的藝術(shù)語言。（法國的羅丹、瑞典的阿克塞爾?彼得森、德國的柯勒惠支、羅馬尼亞的巴巴……都是對他影響深厚的人師）。正因為她對水墨畫、人物畫做出如此的變革與創(chuàng)新，才有可能使“走出巴彥喀拉”水墨人物長卷獨(dú)樹一幟，具有重大的特殊的學(xué)術(shù)價值。
金閏現(xiàn)在正處于一個旺盛的創(chuàng)作時期。有著很好的創(chuàng)作心態(tài)與狀態(tài)。在藝術(shù)創(chuàng)作上充滿著自信與獨(dú)立自主的精神，不斷的探索求新的精神，何況有著年齡上優(yōu)勢。今后還有很長的藝術(shù)創(chuàng)作之路可跋涉。在藝術(shù)創(chuàng)作的求索中，心靈得到凈化，得到飛升。東方藝術(shù)精神的那種深遠(yuǎn)的，深奧的，浪漫的意境和頗具審美價值的筆情墨韻，洗練神功的表現(xiàn)手法，東方文化的博大精深的涵養(yǎng)，融入血液里，釋放于其作品之中。以現(xiàn)代人的精神去觸摸現(xiàn)代的生活。站在現(xiàn)代生活的高坡上舉起民族文化精神的大旗，這才是二十一世紀(jì)的氣魄，二十一世紀(jì)的藝術(shù)之魂。最純粹的藝術(shù)家。也是對藝術(shù)最具赤子之心的藝術(shù)家，為著藝術(shù)的理想而進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的純粹狀態(tài)之中。純粹的藝術(shù)家產(chǎn)生純粹的藝術(shù)。
宋惠民：中國油畫學(xué)會副主席 魯迅美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長、教授
展覽介紹
About Kim Yoon
金閏簡介
Modern Times and the Oriental
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