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MART館藏精品展現(xiàn)——意大利二十世紀(jì)藝術(shù)輝煌
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??? 過去由于缺乏足夠的介紹，在我們中國公眾心目中，在歷史上曾經(jīng)燦爛輝煌的意大利藝術(shù)在進(jìn)入二十世紀(jì)后，就其二戰(zhàn)前的情形而言不像法國那樣熱鬧，而戰(zhàn)后則又被美國搶去了風(fēng)頭，似乎光芒有些暗淡了。盡管我們多少還是了解一點(diǎn)，可是意大利二十世紀(jì)藝術(shù)的來龍去脈究竟如何，有哪些光彩照人的亮點(diǎn)，其總體成就怎樣，畢竟不甚了了，更不用說面對(duì)面同一部由名家原作組成的實(shí)物藝術(shù)史進(jìn)行直接對(duì)話。
??? 所幸，這一不盡如人意的局面即將被打破，因?yàn)樵谥袊囊獯罄幕辏?006年）迎來了意大利特蘭托與羅韋雷托現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館（簡稱MART）精選藏品赴華展，向我們提供了上述對(duì)話的難得機(jī)會(huì)。
??? 這是一次規(guī)模十分可觀的大展，名家云集，佳作薈萃，頭緒紛繁，對(duì)于初次接觸的中國觀眾來說，或許會(huì)有眼花繚亂之感。這里勉為其難提出以下五個(gè)看點(diǎn)， 以期對(duì)參觀者不無幫助。
????一部意大利現(xiàn)當(dāng)代實(shí)物藝術(shù)史
??? 大展展出61位藝術(shù)家的119件作品，涵蓋了二十世紀(jì)意大利藝術(shù)演變的前前后后和方方面面：從世紀(jì)之初的未來主義運(yùn)動(dòng)到重返秩序；從形而上繪畫到抽象藝術(shù)；期間出現(xiàn)獨(dú)樹一幟的莫蘭迪；戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義與前衛(wèi)探索之爭；從貧窮藝術(shù)到臨近世紀(jì)末的超前衛(wèi)主義。
??? 在61位藝術(shù)家中，二十世紀(jì)意大利藝壇的重要人物幾乎悉數(shù)登場。博喬尼、巴拉、塞韋里尼、德佩羅、坎皮利、德·基里科、卡拉、西羅尼、馬里尼、馬丁尼、莫蘭迪、古圖索、豐塔納、布里、阿達(dá)米、帕拉迪諾等人，則是其中最具國際聲望的大家。這是一個(gè)舉世矚目的強(qiáng)勢陣容。
??? 119件展品，以繪畫為主（雕塑與其它為數(shù)甚少），雖非件件都是名家代表作，但也絕對(duì)不是等閑手筆，不僅會(huì)給觀眾帶來高度的審美享受，而且具有重要的研究價(jià)值和普及的教育意義。
??? 完整展示未來主義運(yùn)動(dòng)
??? 進(jìn)入二十世紀(jì)，使沉寂頗久的意大利藝術(shù)在世界藝壇重放光華并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，是未來主義運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)，主要發(fā)生在造型藝術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)波及文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、電影、時(shí)尚、廣告及建筑等其它領(lǐng)域，而且還在俄國和法國引起強(qiáng)烈反響。
??? 未來主義旨在表現(xiàn)工業(yè)社會(huì)的強(qiáng)力與高速，都市生活的喧囂與雜亂；它既從立體主義得到啟示，又向分色主義有所借鑒。未來主義與立體主義不同。立體主義是從不同的空間視點(diǎn)，對(duì)同一對(duì)象作解析整合的描繪，反映的是實(shí)體的存在；而未來主義則是從不同的時(shí)間角度，對(duì)同一對(duì)象作移動(dòng)遞進(jìn)的表現(xiàn)，記錄的是運(yùn)動(dòng)的過程。未來派藝術(shù)家雖然還不能像后來的活動(dòng)雕刻家那樣，去直接表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)本身，而只是在繪畫和雕塑作品中制造動(dòng)感，但是他們的勇敢探索和精湛研究，對(duì)后世卻是一份珍貴遺產(chǎn)。
??? 在介紹未來主義運(yùn)動(dòng)的展品中，不僅有運(yùn)動(dòng)發(fā)起人馬里內(nèi)蒂和幾位核心人物博喬尼、巴拉、卡拉的大作，還有他們前后左右的藝術(shù)家佳構(gòu)。這是對(duì)二十世紀(jì)意大利第一個(gè)至關(guān)緊要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，所作的全面而又系統(tǒng)的展現(xiàn)，使我們對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的始末與實(shí)質(zhì)、形態(tài)與特色有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。
??? 特別要提出，未來派后期杰出代表德佩羅的展品竟有12件之多，而且都是精品杰作。德佩羅是羅韋雷托市的驕傲，他將自己的3500件作品在身后遺贈(zèng)給這座城市，特蘭托與羅韋雷托館因此擁有令人欣羨的德佩羅館藏，我們也由此得以充分認(rèn)識(shí)這位才華橫溢的藝術(shù)家。
??? 重返秩序與超越現(xiàn)實(shí)
??? 想必是未來主義藝術(shù)過于讓人眼花繚亂，煩躁不安，古典的審美情趣又促使一些藝術(shù)家重新去尋求秩序。他們用相對(duì)傳統(tǒng)的觀念和方法，重新拾起十分傳統(tǒng)的題材。于是，大展的這一部分展出一些賞心悅目的畫作和雕塑，描繪了美麗的裸女（奧皮的《三浴女》），民間的風(fēng)情（坎皮利的《吉普賽人》），家用的器皿（西羅尼的《藍(lán)杯》），湖上的景致（卡拉的《大圣喬治島》），以及對(duì)人體的塑造（馬里尼的《拳擊手》和馬丁尼的《陽光下的女子》）。
??? 可是，另一些藝術(shù)家并不滿足對(duì)真實(shí)世界固有秩序的反映，而是要馳騁想象，描摹心境，將真實(shí)與虛幻、過去與未來、此岸與彼岸都雜湊一處，混淆視聽，以似乎錯(cuò)亂的邏輯營造出曖昧神秘卻又暗藏玄機(jī)、啟人心智而且不無詩意的超越現(xiàn)實(shí)的奇異境界。這便是又在世界藝壇獨(dú)樹一幟、并且對(duì)日后轟轟烈烈開展的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響的形而上繪畫。
??? 形而上繪畫的創(chuàng)始人，是當(dāng)?shù)闷鹨淮趲煼Q號(hào)的德?基里科。他偏愛古羅馬城市里空曠的廣場、破舊的神廟、孤寂的雕像、拖長的影子……這些因素，雖然被他用相當(dāng)寫實(shí)的手法繪制出來，但是一旦組合在畫面上，卻能使人透過畫面感知藝術(shù)家意念中的王國，同時(shí)揣摸其隱匿的感情。他的《廣場》系列，正是形而上繪畫的圖像詮釋。
??? 我們十分高興的看到，德?基里科的兩件來華展品中，就有其代表作之一的《廣場（憶意大利）》。此外，形而上繪畫的其他主將，都有精彩作品向我們展示，如德?基里科之弟薩維尼奧的《詩人》、皮西斯的《海洋靜物》、托齊的《母性》等。
??? 莫蘭迪初訪中國
??? 大展上最吸引廣大中國藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者目光的，無疑必將是莫蘭迪的四幅絕妙小畫，因?yàn)閷?duì)于大師真跡，我們期盼已久了。
??? 作為世界藝術(shù)史上高峰之一的莫蘭迪繪畫，在西方獨(dú)立不群，很難歸類。然而，引發(fā)我們極大興趣的，是他的藝術(shù)竟與中國美學(xué)思想無不契合；將他視作我們“文人寫意”范疇中杰出的一員，很是順理成章的事。巴爾蒂斯敏銳地注意到這一點(diǎn)，在談?wù)撃m迪時(shí)說：“他的繪畫別有境界，在觀念上同中國藝術(shù)一致。他不滿足表現(xiàn)看到的世界，而是‘借題發(fā)揮’，抒發(fā)自己的感情。”
??? 這位博洛尼亞大師的畫作使我們看到，他筆下那些色調(diào)高雅而韻味悠長的寫意形象，一旦被放進(jìn)由他在意念中精心構(gòu)筑的時(shí)空框架，奇跡于是出現(xiàn)：壇壇罐罐，樹木屋舍，便從形而下的“器”向形而上的“道”轉(zhuǎn)化，一隅之物和一角之景化作時(shí)空無限的宇宙和藝術(shù)家胸中的理想境界。這是莫蘭迪的世界，寧靜虛和，天籟和鳴。或許，其間難免有一絲離群索居的孤寂之感。然而，鄙俗之輩和名利之徙卻無法品味個(gè)中的福祉，更不用說去創(chuàng)造如此世界。
??? 莫蘭迪在天有靈，必會(huì)在中國有知音之嘆！
??? 戰(zhàn)后藝壇兩大潮流
??? 二戰(zhàn)后的意大利藝壇，基本上被兩大潮流占領(lǐng)。
??? 戰(zhàn)爭結(jié)束，一場抽象與具象的爭辯在意大利爆發(fā)。毋庸置疑，爭辯不可能得出結(jié)論。但是，兩大潮流由此分道揚(yáng)鑣——其實(shí)，歷史上不同派別之間的較量或分合從未中斷過。
??? 一方面是從幾何抽象、抒情抽象、非形式藝術(shù)、觀念藝術(shù)等，直至貼上意大利標(biāo)簽的貧窮藝術(shù)。在這一前衛(wèi)潮流中，涌現(xiàn)不少杰出藝術(shù)家，如阿卡爾迪、布里、韋瓦多、考內(nèi)利斯、佐里奧等人，尤其是獨(dú)辟蹊徑而名滿天下的豐塔納。
??? 然而，另一方面，反對(duì)使藝術(shù)脫離社會(huì)與人生、從而堅(jiān)決主張具象藝術(shù)的一派，從理論到實(shí)踐，也雄辯證明了其存在價(jià)值。古圖索、薩蘇、齊加伊納，以及雕塑家曼祖和明古齊，都是戰(zhàn)后新現(xiàn)實(shí)主義（又稱社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義）的卓越代表。特別值得提出的，是古圖索。他和法國的富熱隆，并稱無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的西方代表人物；他以剛毅有力和緊張強(qiáng)烈的極富表現(xiàn)力的獨(dú)特畫風(fēng)，創(chuàng)作了數(shù)量驚人的作品（僅以為但丁《神曲》所作插圖為例，便有1000余幅），其中不少傳遞了他的普羅大眾意識(shí)和深刻人道精神。其來展二件，是我們早在上世紀(jì)五十年代初從前蘇聯(lián)間接知道他的姓名后，首次面對(duì)的大師手跡，終于使我們可以一睹其風(fēng)采。
??? 七十年代有一群后生，因困惑而思考，從貧窮藝術(shù)的冰冷枯澀面前轉(zhuǎn)過身去，要重返主題性繪畫，重新講究藝術(shù)的趣味，終于在進(jìn)入八十年代時(shí)使意大利藝壇再度成為舉世矚目的地方，他們稱為超前衛(wèi)派。這一運(yùn)動(dòng)的五位代表，帕拉迪諾、基亞、庫基、克萊門特和德?馬里亞，在此次來華大展上作為壓軸戲，也有整齊的出場。
??? 一個(gè)展覽，規(guī)模再大，展品再精，既不能包羅萬象，也無法件件經(jīng)典，尤其在試圖展示一個(gè)藝術(shù)大國百年藝術(shù)演變的時(shí)候。
??? 可是，MART館精品來華大展，鑒于中、意雙方達(dá)成深刻共識(shí)并進(jìn)行完美合作和特蘭托自治省全力支持，特別是加布里埃拉? 貝利館長及其同事的精心籌劃，辦得令人備感振奮。因?yàn)椋ㄟ^大展，中國公眾會(huì)對(duì)意大利二十世紀(jì)藝術(shù)的輝煌，有一個(gè)相當(dāng)完整的認(rèn)識(shí)和深刻的印象。
??? 大展的成功，正在意料之中。
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