20世紀(jì)以來，中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展與法蘭西文化是密切相關(guān)的。徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠，劉開渠、滑田友、趙無極、熊秉明等一批杰出的大師，堪稱中西合璧、藝術(shù)交融的典范。這種文化的姻親關(guān)系已溶化到血脈中。
今日，當(dāng)代中國美術(shù)走進(jìn)法國大皇宮，實質(zhì)是通過藝術(shù)走親訪友。作為雕塑展覽的策展人，我向法國朋友簡要介紹中國的雕塑發(fā)展，尤其是20世紀(jì)初葉以來法國藝術(shù)對中國傳統(tǒng)雕塑和20世紀(jì)這段西學(xué)東漸的歷史的了解會加深對今日所創(chuàng)造作品的進(jìn)一步認(rèn)識。
雕塑非簡單的構(gòu)筑，非單純的塑造，它通過形式與內(nèi)容完美結(jié)合表現(xiàn)靈魂、記錄歷史、展示未來。所謂靈魂，非限于藝術(shù)家個人，乃至國家與人類。在世界藝術(shù)史上，許多經(jīng)典之作足以證明這一點。由于雕塑藝術(shù)有著諸多共同的藝術(shù)審美價值，因此，通過雕塑傳達(dá)一個國家、一個民族的時代價值觀，展示國家文化形象和人民精神面貌，讓世界各國通過藝術(shù)相互交流，認(rèn)同并彼此欣賞，有著不可取代的作用。
自古以來雕塑給人類社會的漫漫歷程，給精神史、思想史賦予立體形式，給萬古春秋立碑。于是，后人看到了雕塑里蘊(yùn)含的中國。在中國廣袤大地上，有諸多留存萬年的巖畫，刻鏤出上古時代的生活場景，那是中國雕刻藝術(shù)升起在地平線上的第一縷曙光。仰韶和半坡雕塑的原始意象以及造型的“古樸美”生動而稚拙，活潑而天真，表現(xiàn)出中國雕塑藝術(shù)童年的真趣和先民的造物智慧。商周雕塑的“獰厲美”呈現(xiàn)出神圣的秩序，它以詭魅而厚重的抽象之造型折射出人們從一般性自然現(xiàn)象中概括提煉，進(jìn)而創(chuàng)造出神奇古異且具有宗教力量的藝術(shù)形象。秦漢雕塑的“雄渾美”顯示泱泱中華民族的深厚與磅礴以及氣吞萬里的威武。圓雕、浮雕和線雕的相互結(jié)合，體現(xiàn)了獨具神韻的線體結(jié)合的意象之美；富有裝飾性的寫實之法，使得墓前石刻、地下兵馬俑躍動著藝術(shù)的神靈，它的整體氣度和造型的氣質(zhì)奠定了中華民族雕塑的美學(xué)基礎(chǔ)。魏晉南北朝的雕塑敘述了“設(shè)像傳教”在多民族文化中各具神韻。陵墓雕塑也時出奇幻，有南方的朗麗俊巧，也有北方的健爽挺拔。唐朝雕塑的“恢宏美”生動表達(dá)一代文化盛世涵化萬有的胸襟。宋、明、清雕塑日益追求“精致美”，工秀細(xì)膩，權(quán)力意識淡化而流露出人性的風(fēng)韻。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，西風(fēng)東漸改變著中國人的造型觀，中國雕塑進(jìn)入裂變后的炫美。其主流風(fēng)潮是為中華民族的救亡圖強(qiáng)而奮力斧鑿，為東方古國的獨立和解放而鏗鏘吶喊。魯迅說，塑菩薩的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)在開始塑人。留學(xué)西歐的一批雕塑家先后返國，他們不但將從法國、意大利等學(xué)習(xí)的肖像塑造法及紀(jì)念碑建造法帶回中國，還有對古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興以來的傳統(tǒng)之吸收。李金發(fā)、劉開渠、滑田友等與中國現(xiàn)代雕塑同命運的閃光名字使得“孫中山像”、“抗日陣亡將士紀(jì)念碑”等雕塑立在中國的土地上，國家主權(quán)與文化尊嚴(yán)在雕塑立起的那一刻得到充分顯示。
新中國的建立更使中國雕塑承擔(dān)起不同往昔的時代使命。國家選派了一批優(yōu)秀青年藝術(shù)家去蘇聯(lián)留學(xué)，社會主義現(xiàn)實主義成為這一時期主導(dǎo)風(fēng)格。以留學(xué)法國為代表和留學(xué)蘇聯(lián)為代表的雕塑家使不同藝術(shù)傳統(tǒng)交相輝映形成以寫實為主體的雕塑風(fēng)格，產(chǎn)生了許多反映歷史，表現(xiàn)領(lǐng)袖和英雄人物的雕塑，遺憾的是藝術(shù)個性風(fēng)格不鮮明。
改革開放使中國雕塑煥發(fā)新的生機(jī)，在向傳統(tǒng)致敬、向全球放眼的求索中，探尋新的審美理想。21世紀(jì)，隨著中國崛起，雕塑藝術(shù)走向囯際，當(dāng)代中國雕塑更強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)力和人性與理想之美。以寫意雕塑為代表的當(dāng)代中國雕塑多元化創(chuàng)造、多種流派、形態(tài)和風(fēng)格并存，彰顯了對傳統(tǒng)寫意精神的挖掘、對西方寫實傳統(tǒng)的借鑒，和對現(xiàn)代抽象表現(xiàn)的吸收，表達(dá)了中華民族與時俱進(jìn)的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想，是轉(zhuǎn)型期中國雕塑家文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。近百年來，中國藝術(shù)家以雕塑譜寫中華文明的樂章讓世人感受到了民族前進(jìn)的步伐。
在當(dāng)今時代，中國雕塑界老中青藝術(shù)家正力倡中國精神、中國氣派、時代風(fēng)格，以國際視野和民族情懷續(xù)寫21世紀(jì)的中國史詩。可見這史詩的許多篇章圍繞著中國與世界對話的主題。其因在于中國文化是世界文化的組成部分，中國雕塑藝術(shù)的成就將豐富人類文化的寶庫。對話不僅在古代，更在現(xiàn)代與當(dāng)代。如果通過凝固的雕塑而讓世界感應(yīng)中囯人脈管中文化血液的流動，感受到中國人對人類的大愛，感悟到當(dāng)代中國人的精神面貌，通過現(xiàn)實的雕塑讓世界了解中國人探索并為之奮斗的民族復(fù)興之路，這便是中國雕塑之路，也是中國雕塑人的夢想。
（本文作者系中國美術(shù)家協(xié)會副主席）