徐冰
記者:這樣說來,你們確實有“主流”與“非主流”的這樣一個判斷?
徐冰:對。“亞”有點邊緣的意思,或者說,是一種非主流的、生長中的,還沒有被重視的。它跟主流文化或者說成熟文化各司其能,是相生相克這么一種關(guān)系。
記者:這種非主流,主要是指商業(yè)的、藝術(shù)市場的,還是學(xué)術(shù)上的?
徐冰:都有吧。其實文化、藝術(shù)在哪塊兒都有一個成熟文化、主流文化,另外有一部分肯定就屬于“亞文化”范疇。
記者:那么,你認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在的主流面貌是什么?
徐冰:這個在中國和在中國之外不太一樣。比如說在全球,現(xiàn)代藝術(shù)差不多是指1989年以前的藝術(shù),以后的藝術(shù)則被認(rèn)為是當(dāng)代藝術(shù)——當(dāng)然有各種不同看法,但從1989年開始,國際和中國確實都在社會政治結(jié)構(gòu)上有很大的改變,這以后的藝術(shù)有比較明顯的體貌特征。但在中國有點兒混在一起,當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)都是混著說的,比如市面上一般認(rèn)為,現(xiàn)代藝術(shù)是指那些在商業(yè)上顯示出成功的藝術(shù),有點兒這種概念。其實當(dāng)代藝術(shù)這個領(lǐng)域并沒有什么標(biāo)志,因為它本來就在生長中,或者說在自我否定之中滾動,而商業(yè)上的成功提供了一個“量”的數(shù)據(jù),是容易界定的,因為沒有任何第二個清晰指數(shù)來確認(rèn)這個東西的當(dāng)代價值。這有點無奈。
記者:相對于剛才所說的主流,你從這些年輕藝術(shù)家的作品里看到什么新的可能性嗎,或者說中國當(dāng)代藝術(shù)的某種趨勢?
徐冰:藝術(shù)的趨勢和他們的生活方式是有關(guān)系的。我們從展覽中總結(jié)出來的那六個現(xiàn)象修辭,蔓生長、自媒體、微抵抗、宅空間、淺生活、未知數(shù),多少就有這種趨勢的分析在里面。有些東西它會滋生出來,成為將來藝術(shù)的一種成分,那是肯定的。至于你說他們會有什么風(fēng)格,風(fēng)格本身并不重要。我們做這個展覽最想看到的就是具有原創(chuàng)力的一些作品的出現(xiàn),或者說是我們過去沒有見過的一種藝術(shù)方式,哪怕說不成熟,或者帶有幼稚性,可是它里面一定有一種東西是帶有種子的性質(zhì),屬于未來的。但是,我們在梳理這些年輕人的作品時感覺,有一些這樣的東西,但并不像我預(yù)期的那么多。有些作品,你可以看到他們有一種好的傾向,但是還沒有生長出來,或者藝術(shù)家自己可能也沒有意識到在他的作品里頭有一些東西是有生長性的。
記者:比如說?
徐冰:比如說張文超的作品。他是我的研究生,我比較了解。他是美院附中畢業(yè)的,考了美院本科,然后又在美院上研究生,身上帶有很強(qiáng)的學(xué)院基因,但是他這次的創(chuàng)作提示出一種新的形象語言,就是有和我們過去的繪畫表達(dá)不同的東西。他有一組作品叫《未知的旅程》,用一種圖像化的語言來講自己的生活旅程,比如他畫超市,用非常具體、有效的視覺語言來表述,包括超市的那種裝修材料的感覺。他要說的事可能用現(xiàn)有的語言是說不清楚的,這時候新的藝術(shù)語言就有可能出現(xiàn)。他將影像、游戲的元素與很好的油畫語匯混用在一起,擴(kuò)展了我們的視覺感受。藝術(shù)家在藝術(shù)語言上哪怕只有一點點推進(jìn),也是不容易的。
記者:你覺得現(xiàn)在的主流有沒有可能被這種“亞現(xiàn)象”所替代?
徐冰:對亞文化有研究的人都了解,它與主流文化可以形成轉(zhuǎn)換和變異的關(guān)系。一代人做一代人的事兒,每一代人有每一代人的責(zé)任,如果你要成為和那些大腕一樣重要的藝術(shù)家,需要做的不是模仿他們的樣式和渠道,而應(yīng)該琢磨他們是怎么用藝術(shù)和他們的時代發(fā)生關(guān)系的。這是一種“技術(shù)”,這技術(shù)是有高低區(qū)分的,而風(fēng)格和流派之間是沒法評出高下的。
|