文/朱其

影像藝術(shù)誕生于 1990 年代,主要是指 Video 藝術(shù)。影像藝術(shù)的產(chǎn)生是 90 年代藝術(shù)的 一個(gè)區(qū)別于 1980 年代藝術(shù)的主要標(biāo)志。

90 年代的中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)主要分兩個(gè)階段。90 年代中前期主要表現(xiàn)為在裝置、表演、攝 影和錄像等媒介上的廣泛實(shí)驗(yàn)和使用,90 年代后期則表現(xiàn)為使用在 90 年代中期在媒 介實(shí)驗(yàn)上的所有手段用于表現(xiàn)社會(huì)和文化批評(píng)主題。裝置藝術(shù)和表演在 1980 年代后期 雖然也有實(shí)驗(yàn),但真正在媒介上大規(guī)模地突破原有的繪畫(huà)和雕塑的傳統(tǒng)媒介還是在 90 年代初期。90 年代初期的裝置藝術(shù)和表演的盛行還有另一個(gè)特征,就是與觀念藝術(shù)的 結(jié)合。

在 90 年代中期,真正的新媒體藝術(shù)的前衛(wèi)性實(shí)驗(yàn)是錄像藝術(shù)的興起。在 90 年代末期 隨著計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)的普及,像互動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Flash 動(dòng)畫(huà)技術(shù)、電子游戲技術(shù)、 三維視覺(jué)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)數(shù)字編輯技術(shù)等開(kāi)始進(jìn)入 Video 藝術(shù)的制作。90 年代末期的 一個(gè)重要變化是 Video 藝術(shù)不再表現(xiàn)為一種單純的技術(shù)媒介和觀念藝術(shù)的實(shí)驗(yàn),而是 用 Video 藝術(shù)的方式對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行文化反映,表達(dá)社會(huì)性和文化批評(píng)主題,比 如女性藝術(shù)、青春藝術(shù)等主題。另外,Video 藝術(shù)還在 90 年代末期開(kāi)始與多媒體先鋒 戲劇、泥塑動(dòng)畫(huà)和電子游戲結(jié)合。

錄像的早期形態(tài): 觀念藝術(shù)的記錄

Video 藝術(shù)最初在中國(guó)的興起,主要表現(xiàn)為 Video 還只是依附于觀念藝術(shù)和裝置藝術(shù), 并沒(méi)有真正形成自己?jiǎn)纹龄浵袼囆g(shù)的影像概念。這個(gè)起源實(shí)際上也跟西方 Video 藝術(shù) 的形成有相近之處。這一時(shí)期的 Video 藝術(shù)還不是一種真正意義的 Video 藝術(shù),只是 一種 Video 形式的使用。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是 Video 是作為觀念藝術(shù)的一種 紀(jì)錄手段,將觀念藝術(shù)變成文獻(xiàn),或者通過(guò) Video 文獻(xiàn)延伸傳播;其次是 Video 作為 一種觀念藝術(shù)表現(xiàn)的裝置 Video 形式,Video 是整個(gè)裝置環(huán)境或者觀念裝置的一部分。

這種早期 Video 形式使用的最早實(shí)踐者主要是張培力。他早在 1988 年就使用錄像紀(jì)錄他的觀念藝術(shù),比如作品《30X30》表現(xiàn)將玻璃摔破的過(guò)程。到 1990 年代初他開(kāi)始 使用錄像單屏電視播放結(jié)合裝置環(huán)境的形式來(lái)表達(dá)觀念藝術(shù),比如他的錄像《(衛(wèi)) 字 3 號(hào)》(1991)表現(xiàn)一只手搓洗一只母雞的過(guò)程,表達(dá)對(duì)于文化莊嚴(yán)性的一種反諷 態(tài)度。這個(gè)錄像在參加上海同年舉行的“車(chē)庫(kù)展”時(shí)又采用了電視裝置形式,錄像部 分采用單視頻四屏電視的形式,在錄像前面還結(jié)合建筑用磚布置成裝置 Video 環(huán)境。

錢(qián)喂康和陳?ài)啃墼?1990 年代初一直進(jìn)行裝置和觀念藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。他們的觀念裝置和媒 介實(shí)驗(yàn)使用了顯示器和錄像裝置,比如錢(qián)喂康的觀念裝置《風(fēng)向:白色數(shù)量 205 克》 (1993)使用一個(gè)電視顯示器播放電風(fēng)扇在轉(zhuǎn)動(dòng)吹風(fēng)的錄像,這個(gè)錄像裝置與地面上 的粉末現(xiàn)成品構(gòu)成一個(gè)裝置環(huán)境。陳?ài)啃鄣碾娨曆b置《改變電視頻道,改變新娘的決定》 (1994)則是一個(gè)用電視機(jī)和婚紗等現(xiàn)成品構(gòu)成的表達(dá)流行文化反諷的電視裝置。王 功新于 1995 年在自己家中做了一個(gè)行為裝置錄像《布魯克林的天空》以及邱志杰的錄 像《衛(wèi)生間》(1995)也都在觀念藝術(shù)中使用了 Video 的藝術(shù)形式。王功新的《布魯 克林的天空》在自己家挖出的一口井中放了一臺(tái)電視播放紐約布魯克林區(qū)天空的錄像。一些藝術(shù)家像馬六明、朱發(fā)東、汪建偉等人在 1994 年前后也開(kāi)始使用錄像紀(jì)錄他們的行為藝術(shù)表演和強(qiáng)調(diào)過(guò)程的觀念藝術(shù)。

在 90 年代前期,中國(guó)的 Video 藝術(shù)的早期形態(tài)表現(xiàn)為觀念藝術(shù)的紀(jì)錄和以裝置 Video 形式進(jìn)行觀念表現(xiàn)的方式。這種早期形態(tài)由于技術(shù)和觀念條件,基本上沒(méi)有 Video 影像本身的實(shí)驗(yàn),Video 影像的內(nèi)容主要靠行為表演和現(xiàn)場(chǎng)拍攝來(lái)完成。

1990 年代: Video 藝術(shù)的正式形成

Video 藝術(shù)在 1990 年代中后期開(kāi)始真正形成。這表現(xiàn)為越來(lái)越多的藝術(shù)家將 Video 作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)來(lái)創(chuàng)作,不再僅僅將 Video 藝術(shù)的形式作為觀念藝術(shù)和裝 置藝術(shù)的紀(jì)錄和表達(dá)手段。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是注重 Video 影像本身的視覺(jué)實(shí) 驗(yàn),不再僅僅靠表演以及現(xiàn)成事件和環(huán)境拍攝作為 Video 的“現(xiàn)成影像”,尤其是 在 90 年代末期更是開(kāi)始大量使用動(dòng)畫(huà)、三維視覺(jué)和計(jì)算機(jī)影像處理等視覺(jué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行 Video 影像的創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn);其次,Video 形式也不再作為觀念藝術(shù)和裝置環(huán)境的一個(gè) 附屬部分,相反,裝置、環(huán)境布置、現(xiàn)場(chǎng)單屏和多屏投影等裝置手段都被用來(lái)服務(wù)于 Video 藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)。在 2000 年以后,互動(dòng)技術(shù)和電子游戲技術(shù)也參與到 Video 藝術(shù)的互動(dòng)性表現(xiàn)上來(lái),Video 藝術(shù)還開(kāi)始與多媒體先鋒戲劇的舞臺(tái)表現(xiàn)產(chǎn)生結(jié)合。

1996 年前后是 Video 藝術(shù)在中國(guó)真正形成并達(dá)到一個(gè)高潮的時(shí)期。這一時(shí)期的 Video 主要表現(xiàn)為 Video 影像在一種“低技術(shù)”條件下開(kāi)始進(jìn)行一些視覺(jué)實(shí)驗(yàn),其次 Video 裝置在形式和空間環(huán)境上進(jìn)入到一個(gè)較為成熟的階段。

在影像實(shí)驗(yàn)方面,朱加、李永斌、錢(qián)喂康等人在技術(shù)設(shè)備不完善的條件下開(kāi)始嘗試純影像的實(shí)驗(yàn)。李永斌的單屏 Video《臉》(1996)是將他自己的臉與其母親的臉重疊, 但他未使用計(jì)算機(jī)圖像合成技術(shù),而是將母親的肖像照用幻燈投映在他自己的臉上, 再用錄像翻拍。錢(qián)喂康的《呼吸,呼吸》(1996)則是使用了簡(jiǎn)單電視影像合成技術(shù), 將一些媒體圖像在人的眼球區(qū)出現(xiàn)。

相對(duì)于影像實(shí)驗(yàn)的技術(shù)簡(jiǎn)陋風(fēng)格的視覺(jué),Video 裝置因?yàn)?1990 年代初期裝置藝術(shù)的 大量先鋒實(shí)踐,裝置與 Video 藝術(shù)的結(jié)合在形式上越來(lái)越成熟。這一現(xiàn)象在 1996 年 的兩個(gè)重要展覽上得到了集中體現(xiàn)。一個(gè)展覽是在 1996 年 5 月由朱其策展的“以藝 術(shù)的名義”,除了在 1990 年代前期裝置藝術(shù)和觀念藝術(shù)的實(shí)踐得到了一次總結(jié)性的展 示,陳?ài)啃酆退螙|等人還在這個(gè)展覽上展出了他們的 Video 作品。在同一年的年底, Video 裝置在由吳美純、邱志杰策劃的錄像藝術(shù)展“現(xiàn)象 / 影像”展則得到了更多的展示。 Video 和裝置在語(yǔ)言上的融為一體,而不再是像 90 年代前期那樣僅僅各自附屬于觀念 的表達(dá)。王功新的《凳》(1996)和《嬰語(yǔ)》(1996)是那一時(shí)期 Video 裝置技術(shù)語(yǔ) 言和風(fēng)格走向成熟的代表作。《嬰語(yǔ)》表現(xiàn)的是一架投影儀從屋頂將嬰兒哭泣的錄像 投影到一張嬰兒床上,而接受錄像投影的屏幕則是鋪在嬰兒床板上的一層薄薄的牛奶 水面。

在 90 年代后期,Video 影像和 Video 裝置在陳?ài)啃邸⑺味热说淖髌分杏懈鼮槌?熟的視覺(jué)實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)言風(fēng)格。陳?ài)啃鄣摹兑暳ΤC正器》不僅在裝置形式上塑造成一種雕 塑形態(tài),還在影像顯示和空間環(huán)境方面進(jìn)行了諸多實(shí)驗(yàn)。他將同一人物的一個(gè)完整動(dòng) 作進(jìn)行分段拍攝的影像在兩個(gè)電視雙視頻播放,但在影像上造成單視頻雙屏播放的錯(cuò) 覺(jué)。他 1997 年的一個(gè)《視力矯正器》系列作品還將錄像放置在衛(wèi)生間播放,并可以通 過(guò)洗手池上方的鏡子反射的影像觀看。宋冬的《父子》(1999)則嘗試一種中國(guó)式的 Video 空間和影像風(fēng)格。他的《父子》(1998)是將他父親自我講述的錄像投影在自 己臉上,進(jìn)行再錄像拍攝,這段倆人形象疊加的錄像被投影在北京太廟的柱子上。這 個(gè)作品試圖實(shí)驗(yàn)一種 Video 的本土精神在空間語(yǔ)境和影像內(nèi)在性上的一種家族聯(lián)系。

1990 年代中期以后,中國(guó)的 Video 藝術(shù)不僅在 Video 藝術(shù)的概念和表現(xiàn)形態(tài)方面真 正形成并且成熟,到 1990 年代末以后,還開(kāi)始大量運(yùn)用計(jì)算機(jī)影像處理技術(shù)。