我來(lái)說(shuō)說(shuō)全國(guó)攝影展的事兒。

“國(guó)展”之說(shuō)是有歷史原因的，是沿襲蘇俄模式至今，當(dāng)然在今天更具有“中國(guó)特色”，因?yàn)槌袊?guó)以外沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有什么“全國(guó)xx展”，所以也是一種“被xx”現(xiàn)象的攝影界版本，根據(jù)中國(guó)企業(yè)登記條例，只有央企才有資格冠上“中國(guó)”或者“全國(guó)”的大名。

但是，國(guó)展畢竟是我國(guó)攝影界的一個(gè)重要的展覽，這是無(wú)需置疑的。國(guó)展充分展示了我國(guó)攝影愛(ài)好者取得的成績(jī)，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)群眾攝影文化活動(dòng)一次重要檢閱，也是廣大攝影人展示自己成果的比較好的一個(gè)平臺(tái)。所以我是支持的。

歷屆國(guó)展在選題上，在展覽形式上，也在不斷與時(shí)俱進(jìn)。我們欣喜地看到，國(guó)展的入選作品更加接近生活，更加接近真正的的攝影家良心的反映。

所以在重慶北京等地甚至--戲劇性--地出現(xiàn)藝術(shù)界的個(gè)別“資深”人士力爭(zhēng)國(guó)展，我不知道是國(guó)展更具有真正藝術(shù)價(jià)值，還是需要藝術(shù)家的加入進(jìn)行創(chuàng)新，還是別的什么。這個(gè)現(xiàn)象的確值得玩味。

因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)，攝影者分為攝影家和把攝影作為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家兩個(gè)群體是客觀現(xiàn)實(shí)，兩者涇渭分明，沒(méi)有矛盾，有的只是攝影與攝影藝術(shù)所關(guān)注的內(nèi)容，所采用解讀方式不同而已。

攝影至1839年發(fā)明以來(lái)，從根本上顛覆了人類認(rèn)知世界的方式。在其130年期間為人類記錄下無(wú)數(shù)的精彩畫(huà)面，留下了具有文獻(xiàn)價(jià)值的畫(huà)面。偉大思想家本雅明在研究“攝影的機(jī)械復(fù)制”現(xiàn)象就指出攝影的機(jī)械復(fù)制與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，更多的藝術(shù)家從本雅明的思想中得到啟發(fā)，至1960年以后，攝影技術(shù)被更多藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作的利器，攝影因此從工具性質(zhì)上升到藝術(shù)創(chuàng)作的層面。我認(rèn)為攝影技術(shù)回歸藝術(shù)層面是攝影的螺旋上升，藝術(shù)回歸攝影技術(shù)就是對(duì)藝術(shù)的消減了。

藝術(shù)家懵懂闖入“攝影領(lǐng)地”更多的是個(gè)人原因。