| 大氣長(zhǎng)歌 壟上新墨----“隴原畫派”藝術(shù)風(fēng)格淺析
環(huán)境的影響對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說是極為至關(guān)重要的，中外文化藝術(shù)發(fā)展史上，真正偉大的藝術(shù)家，無疑都是他們所處環(huán)境造就的。他們的作品，越是透射出強(qiáng)烈的地域特色，就越具有鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，從而也就越具有更為普遍的意義。
于是，大量以地域特色符號(hào)為象征的畫派被自然地劃分了開來，海上畫派、嶺南畫派、金陵畫派、長(zhǎng)安畫派、京津畫派、漓江畫派等等，都是藝術(shù)家對(duì)生息的山水的反芻，帶著心靈上的膜拜，去一遍一遍地咀嚼、溶化、直至升華，創(chuàng)作出了真正深沉的，適用于時(shí)間沉淀的藝術(shù)精品。
隴原畫派正是脫胎于甘肅的書畫家們對(duì)西部山水、人文、歷史的哲學(xué)性思考，以渾厚深沉的關(guān)愛、博大凝重的胸懷、純樸溫馨的注視、平和善良的語言所表現(xiàn)出來的精神概念，他們的繪畫作品被打上深刻的理性烙印，具有強(qiáng)烈的人文主義色彩和藝術(shù)分辨特征，雖然隱約著長(zhǎng)安畫派的脈絡(luò)，飄忽著黃土畫派的影子，卻又走出了一條完全屬于自己的路。
隴原畫派的“黃埔軍校”
談到隴原畫派，不能不提及甘肅省絲綢之路協(xié)會(huì)。1992年，絲綢之路協(xié)會(huì)成立，在省委省政協(xié)一批老同志的關(guān)心扶持下，協(xié)會(huì)廣泛聯(lián)系社會(huì)各界人士，以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀歷史文化為主旨，團(tuán)結(jié)組織了省內(nèi)最優(yōu)秀的書畫家，定期舉辦各類書畫筆會(huì)和書畫展覽，為甘肅省的書畫創(chuàng)作和整體發(fā)展起到了不可磨滅的作用。正是在這種濃郁的學(xué)術(shù)氣氛中，一批功力深厚、特點(diǎn)明顯的中青年書畫家快速地成長(zhǎng)了起來，在奠定自己藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，逐步形成了相互之間的藝術(shù)共性。
經(jīng)過20多年的摸索探尋，隴原畫派進(jìn)入了創(chuàng)作力量強(qiáng)大，創(chuàng)作主題鮮明的全面發(fā)展時(shí)期，無論藝術(shù)實(shí)力和作品質(zhì)量，都在全國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。其中具有代表性的畫家有：楊志印、董兆儉、董兆惠、汪玉良、石懷川、王坤和、張光宇、沈風(fēng)濤、李朝陽、黎小麗等。他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于探索、大膽創(chuàng)新，充分征引西部地區(qū)豐富的地域資源和人文特色，利用甘青藏的少數(shù)民族生活題材，形成了一種具有濃郁生活氣息和獨(dú)特藝術(shù)魅力的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作出了眾多別具一格的作品，在全國(guó)美術(shù)界取得了一定的影響。
隴原畫派的藝術(shù)特點(diǎn)
和諧主題
細(xì)觀隴原畫派的代表作品可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家對(duì)作品的主題構(gòu)思和表現(xiàn)手法都是深思熟慮的，而大部分的作品，從主題構(gòu)思到意境的展開、章法的安排、筆墨的鋪陳、色彩的運(yùn)用，都在追求一種人與人、人與萬物、人與自然的和諧。諸如被譽(yù)為“駱駝王”的楊志印先生，他的作品大多以駱駝、圣景勝地、藏族少女為表現(xiàn)對(duì)象，藝術(shù)家調(diào)動(dòng)充分而準(zhǔn)確的繪畫語言，通過對(duì)生命和宇宙的深沉思考賦予創(chuàng)作對(duì)象浪漫的人文詮釋，表現(xiàn)出一種天地雄渾、意境縹緲的超越之美，和諧之美。再如被譽(yù)為“西北第一葡萄”的黎小麗女士，她筆下的葡萄，有如瑪瑙，綠中泛黃、紅中透紫，在風(fēng)與葉的融合沖撞下透射出人與自然溝通所獲得的滿足，她的葡萄情結(jié)來源于對(duì)豐收的感恩，對(duì)天地萬物的崇敬，正是這種情結(jié)造就了一個(gè)女性眼中的溫情的和諧。又如以畫羅漢、伏虎見長(zhǎng)的沈風(fēng)濤先生，他的作品打破了這一題材經(jīng)常表現(xiàn)出來的征服氣氛，他筆下的羅漢是快樂的，伏虎是平和的，互相之間沒有一絲征服與被征服的尷尬，而是散發(fā)著空、靜、靈的幽幽禪意。
風(fēng)格特異
隴原畫派屬于西部畫派的范疇，但又脫離了長(zhǎng)安畫派和黃土畫派的枯、黑、亂、異，同樣表現(xiàn)西部元素，隴原畫派更多的是著力于文化內(nèi)涵的挖掘，在其代表畫家的作品里更多的表現(xiàn)對(duì)象是歷史衍變、春華秋實(shí)、圣景勝地、邊關(guān)雄風(fēng)。諸如隴上工筆大家董兆惠先生的代表作品《老街》，藝術(shù)家用細(xì)膩的筆墨、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ā⒎睆?fù)的刻畫表現(xiàn)了上世紀(jì)初蘭州隍廟老街的市井氣象，牛肉面、灰豆子、熱晶糕撲面而來，人力車夫、馬車夫、洋傳教士面貌迥異。作者以嚴(yán)謹(jǐn)求是，創(chuàng)作正史的學(xué)術(shù)姿態(tài)考證每一個(gè)細(xì)節(jié)的出處，卻又以古典章回小說的詼諧手法將之藝術(shù)再現(xiàn)，內(nèi)中濃郁的西部特征、蘭州元素使人過目難忘。又如其兄董兆儉的敦煌、六盤山、黃河、藏民等題材，表現(xiàn)的不是荒涼，而是輝煌，不是嶙峋，而是硬朗，不是混濁，而是崢嶸，不是貧窮，而是瀟灑，他筆下的西部，到處是陽光滲透下的金光閃閃，予人一種痛快淋漓的生命境界。
創(chuàng)新變革
明確藝術(shù)發(fā)展方向是創(chuàng)作的前提思想，全球一體化造成了各種藝術(shù)流派的大交流和大融合，也對(duì)既定的畫派畫風(fēng)造成了一定影響，在繼承和創(chuàng)新的關(guān)口，隴原畫派的藝術(shù)家們始終堅(jiān)持定位，追求個(gè)性，突破創(chuàng)新，不離時(shí)代，尤其在繪畫技法上，為了更深刻地表現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象，隴原畫派的書畫家們推陳出新，大膽實(shí)驗(yàn)，走出了一條前無古人的路。諸如被譽(yù)為“駱駝王”的楊志印先生，他為更生動(dòng)地表現(xiàn)駱駝毛色神韻而獨(dú)創(chuàng)的“沖墨法”、“皺紙法”，不僅奠定了其“神州畫駝第一人”的藝術(shù)地位，更為中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)手法提供了彌足珍貴的補(bǔ)充和經(jīng)驗(yàn)。而楊老的高徒黎小麗女士，在執(zhí)著于西部題材創(chuàng)作的同時(shí)，自然不斷地吸取西洋畫法，講究暈染、肌理制作、豐富飽滿的色度與厚實(shí)的體積感、微妙微肖的光感等特點(diǎn)，以一個(gè)女性藝術(shù)家的視角賦予了作品一種強(qiáng)烈的理想主義色彩。
品格高遠(yuǎn)
藝術(shù)商品化的沖擊無處不在，黃河邊的藝術(shù)家們卻沒有沾染一絲的工業(yè)廢氣，飛天、絲路、黃河、飲馬、駱駝、胡楊，他們沉浸在西部豐富的創(chuàng)作元素中，用對(duì)時(shí)代、對(duì)生命的虔誠(chéng)賦予了中國(guó)傳統(tǒng)書畫全新的詮釋。素材是創(chuàng)作的主料，沒有生活的積累體驗(yàn)，是出不了有生命力的作品的。隴原畫派的藝術(shù)家們絕少參加社會(huì)活動(dòng)，畫應(yīng)酬畫，他們更多的時(shí)間是用來采風(fēng)、創(chuàng)作，戈壁沙漠，祁連雪原，黃河石林，敦煌圣景，他們以藝術(shù)家的慧眼修飾著大自然的直白，賦予了隴上畫派卓然不俗的西部品格。正如文人畫家沈風(fēng)濤先生所說，“畫家有成功的畫家，有不朽的畫家，所謂成功的畫家，是指那些名利雙收的畫家，只有用心血、用靈魂作畫，與時(shí)代和人民血肉相連的畫家才有可能成為不朽的畫家，書畫創(chuàng)作，其實(shí)是一項(xiàng)要耐得住寂寞的事業(yè)”。這，正是隴原畫派的集體寫照。
作為一種理論的自覺，隴原畫派的出現(xiàn)，是具有合力效應(yīng)，符合地域文化發(fā)展需要的。在相對(duì)浮躁的現(xiàn)階段，甘肅的藝術(shù)家們甘守清貧，寄懷筆硯，成就出了源于生活，植于土地的獨(dú)特畫風(fēng)，在文化大發(fā)展的時(shí)代脫穎而出。絲綢之路協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)鄧峨先生的七言絕句精準(zhǔn)地概括出了隴原畫派的淵源：
渭水秦川育英才 古道文化廣博采
踏遍隴原千里路 墻外花香墻里開
筆下墨彩容天地 胸藏萬物寄情懷
天馬奔騰關(guān)山外 駝鈴聲聲去復(fù)來
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