從“隴原畫派”現(xiàn)象談開
近日,一場(chǎng)名為“海納百川,絲路重光”的書畫展覽在上海朱屺瞻藝術(shù)館舉行,展覽匯集了甘肅省近20位一線書畫名家,展出作品近200幅。旖旎的風(fēng)光,奇異的民俗,壯麗的山水,秀美的自然,充滿濃郁西部風(fēng)情的繪畫作品為上海的觀眾打開了一扇了解西部文化的窗口。這次展覽是甘肅與上海兩地文化交流的一出重頭戲,無論是規(guī)模還是水準(zhǔn),都是近年來難得一見的。展覽首次提出了“隴原畫派”的概念,在圈內(nèi)引起了不小的爭(zhēng)議和討論。新世紀(jì)以來,隨著美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展,各地畫派頻出,無論是個(gè)人自封還是政府倡導(dǎo),無一例外是一反過去由后人歸納畫派名稱與內(nèi)涵的傳統(tǒng)做法,呈現(xiàn)出新的時(shí)代特性。
畫派林立 是耶非耶
畫派,指立場(chǎng)、見解、作風(fēng)、習(xí)氣相同的一些畫家們的組合。在中國美術(shù)史上,存在著眾多的流派,如金陵畫派、常州畫派、浙江畫派、嶺南畫派、海上畫派、長(zhǎng)安畫派、黃土畫派等,這些畫派都對(duì)中國美術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
每個(gè)畫派的形成,都有歷史、時(shí)代的必然,也有畫派成員自身的努力,旁人、后人的認(rèn)可、肯定和界定,經(jīng)過歷史的洗禮后被社會(huì)所承認(rèn)而載入史冊(cè)。總的來看,畫派形成的基本規(guī)律一般是以一批有影響的畫家為骨干,影響或團(tuán)結(jié)更多的畫家和愛好者;有相對(duì)統(tǒng)一的表現(xiàn)題材和風(fēng)格,藝術(shù)追求和目的相似或相近;經(jīng)常切磋交流、舉辦畫展、出書、研討。隨著時(shí)間的推移、影響的增長(zhǎng)、輿論的關(guān)注,畫派也就逐漸形成。歷史上,畫派存在的時(shí)間多為一代畫家,最多兩代,隨著主要畫家的逝去,畫派也就逐漸消失了。
而近年來,畫派熱悄然興起,已引起了業(yè)內(nèi)人士和批評(píng)人士的廣泛注意,仁者見仁,智者見智,各種意見爭(zhēng)論不止,但主流思潮還是對(duì)此持肯定態(tài)度的。
溯本求源,畫派熱還是來自打造地方文化牌的主觀意識(shí)。雖然“打造”“培育”等字眼讓習(xí)慣了傳統(tǒng)畫派興衰的業(yè)內(nèi)人士頗覺刺耳,但不僅靠同宗同師以及學(xué)理上的傳統(tǒng)傳承,而開始借助“外力”形成文化效應(yīng),正是當(dāng)代畫派產(chǎn)生發(fā)展的特點(diǎn)。當(dāng)然,在這樣的過程中,對(duì)畫派內(nèi)畫家及作品的有益影響是確定的。畫派概念的提出,至少有兩點(diǎn)好處:一是能夠團(tuán)結(jié)同地域的畫家,形成凝聚力,二是本地政府可以通過這樣的文化理念在全國形成新的文化視點(diǎn)和熱點(diǎn),引起社會(huì)關(guān)注。這正是當(dāng)代畫壇頻繁提出“畫派”的兩個(gè)重要原因:形成合力,和地域文化發(fā)展的需要。
新畫派概念的樹立可以引起政府部門的重視,畫家應(yīng)而可以得到創(chuàng)作上的便利,也可以享受到政府支持對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的推進(jìn)作用。反之,由政府支持主導(dǎo),畫派領(lǐng)軍人物和代表畫家的藝術(shù)運(yùn)作,新畫派的成熟過程更有益于政府文化資源的整合。由地方畫派、民族音樂、非物遺產(chǎn)、歷史景點(diǎn)等元素構(gòu)成的地方文化品牌,終將為區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到積極有力的推動(dòng)作用。
去年,內(nèi)蒙古自治區(qū)官方學(xué)術(shù)研討會(huì)上提出了當(dāng)代“草原畫派”的概念,事實(shí)上,“草原畫派”也帶有很強(qiáng)的官方主導(dǎo)色彩。事實(shí)在說明,確認(rèn)一個(gè)藝術(shù)流派的形成或存在,須站在藝術(shù)發(fā)展史的高度,以科學(xué)的態(tài)度做必要的定量與定性研究,其結(jié)論產(chǎn)生于研究之后,而不是在此之前。但是作為一種理論的自覺,在特定背景之下提出建立某種藝術(shù)流派的意向,并倡導(dǎo)藝術(shù)家付諸實(shí)踐,這在古今中外的藝術(shù)史上都不乏其例,雖然這要有一定的前提條件。
出人出畫 學(xué)術(shù)唯上
元代的黃公望、清代的王石谷先后不斷表現(xiàn)虞山而有了虞山畫派,虞山?jīng)]有黃公望等就不可能在美術(shù)史上留名,同時(shí),黃公望、王石谷如果僅是一件或幾件表現(xiàn)虞山的作品,虞山也難以留名畫史。他提出了一個(gè)問題:怎樣推出代表性人物并名留畫史、張揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,是保證畫派地位的重要因素。
政府畢竟不是藝術(shù)創(chuàng)作的主體,如果培育畫派只是一個(gè)政府行為,那它很容易受當(dāng)政者人事變動(dòng)的影響,最終還是要按藝術(shù)規(guī)律辦事。注重美術(shù)群體發(fā)展?fàn)顟B(tài)的地區(qū)政府應(yīng)該與創(chuàng)作者的創(chuàng)作保持一定距離,要按藝術(shù)規(guī)律來擬定文化藝術(shù)發(fā)展的方針,這樣才能促進(jìn)畫派或藝術(shù)群體的成長(zhǎng)。
從長(zhǎng)安畫派到新世紀(jì)黃土畫派的變遷,可以看出畫派產(chǎn)生是和面對(duì)的學(xué)術(shù)對(duì)象緊密聯(lián)系在一起的,畫派的發(fā)展需要在學(xué)術(shù)層面進(jìn)行客觀、謹(jǐn)慎的總結(jié)。一個(gè)地方需不需要成立畫派、成立什么畫派,大家會(huì)有不同的意見,但終歸要著眼于地區(qū)的自然風(fēng)貌、自然景觀和歷史淵源,要鑄造風(fēng)格樣式,這種地方性不是統(tǒng)一性的,要強(qiáng)調(diào)地方特色,要和時(shí)代的藝術(shù)思潮、流派相統(tǒng)一。
在社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的當(dāng)代形勢(shì)下,畫派的產(chǎn)生、發(fā)展也與過去有所不同。我們關(guān)注畫派,更關(guān)注畫派對(duì)當(dāng)代畫壇、對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)所產(chǎn)生的積極影響。
隴原畫派 世紀(jì)之秀
“隴原畫派”的提法是近兩三年的事情,隨著創(chuàng)作群體的相對(duì)牢固,創(chuàng)作思路的日趨成熟,創(chuàng)作風(fēng)格的逐步確立,隴原畫派正日益受到圈內(nèi)人士的關(guān)注。
隴原畫派的確切歷史應(yīng)該追溯到1992年,甘肅省絲綢之路協(xié)會(huì)的成立。絲綢之路協(xié)會(huì)雖然是一個(gè)民間性質(zhì)的書畫團(tuán)體,但她的發(fā)起人卻全是甘肅省德高望重、高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)同志。原甘肅省委書記李子奇同志任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),全國政協(xié)文史委員會(huì)副主任、甘肅省政協(xié)副主席鄧成城同志任會(huì)長(zhǎng),原甘肅省人民政府秘書長(zhǎng)于忠正同志任執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)的絲綢之路協(xié)會(huì),在成立伊始即廣泛聯(lián)系社會(huì)各界人士,以弘揚(yáng)絲綢之路優(yōu)秀歷史文化為主旨,開展了一系列社會(huì)文化活動(dòng),團(tuán)結(jié)、組織書畫家舉辦各類書畫筆會(huì)和書畫展覽,為隴原畫派的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)過二十多年的潛心耕耘,隴原畫派逐漸擺脫了長(zhǎng)安畫派和黃土畫派的影子,創(chuàng)造出了主題明確,特色明顯的視覺語言體系,無論藝術(shù)實(shí)力和作品質(zhì)量,都在全國美術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。其中具有代表性的畫家有:楊志印、董兆儉、董兆惠、汪玉良、石懷川、王坤和、張光宇、沈風(fēng)濤、李朝陽、黎小麗等。他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,勇于探索、大膽創(chuàng)新,充分利用西部地區(qū)豐富的地域資源和民族特色,利用甘青藏的少數(shù)民族生活題材,形成了一種具有濃郁生活氣息和獨(dú)特藝術(shù)魅力的繪畫風(fēng)格,創(chuàng)作出了眾多別具一格的作品。
甘肅省絲綢之路協(xié)會(huì)雖然是純民間性質(zhì)的書畫團(tuán)體,但在其中不難找到當(dāng)政者、領(lǐng)導(dǎo)者的用心良苦和高瞻遠(yuǎn)矚。正是在打造、扶持地方文化牌的主導(dǎo)思想下,隴原畫派的藝術(shù)家們得到了良好寬容的創(chuàng)作空間和學(xué)術(shù)氛圍,一批文化底蘊(yùn)深厚,具有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品得以誕生。因此,此時(shí)提出隴原畫派的概念是具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義的,隴原畫派也必將為新世紀(jì)的中國畫壇添上濃墨重彩的一筆。 |