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1944 年，重慶結(jié)婚

在重慶，苗子結(jié)識(shí)了幾位書(shū)法家朋友：沈尹默、潘伯鷹、曾克耑。這三人交往甚密，常在一起吟詩(shī)寫(xiě)字。沈尹默畢業(yè)于日本東京帝國(guó)大學(xué)，歷任北京大學(xué)、燕京大學(xué)教授。他早期愛(ài)做新體詩(shī)，二十五那年，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀對(duì)他說(shuō)：“昨天我看見(jiàn)你寫(xiě)的一首詩(shī)，詩(shī)很好，字則其俗在骨。”這番批評(píng)弄得沈尹默心里很不是滋味。他仔細(xì)研讀了《藝舟雙楫》（包世臣著）等前人著作，并每日取一刀八尺紙，刻苦臨摹漢碑。這樣堅(jiān)持了兩三年，又轉(zhuǎn)而臨摹六朝碑版，兼帶晉唐兩宋元明名家精品，直到俗氣消盡，風(fēng)骨挺立，才開(kāi)始研習(xí)行草。沈尹默告訴黃苗子：“作書(shū)必須具備三個(gè)條件：一、前賢法則；二、時(shí)代精神；三、個(gè)人特性，三者缺一不可。”在接受陳獨(dú)秀批評(píng)七年后，沈尹默受蔡元培委任，開(kāi)始在北京大學(xué)主持書(shū)法研究會(huì)。沈尹默的治學(xué)精神和卓越成就，一直被苗子引為楷模；在三位書(shū)法家中，苗子最為佩服的也是沈尹默。在這些朋友中，曾克耑偏好褚遂良。受曾克耑的影響，黃苗子也花了三年的時(shí)間研寫(xiě)褚遂良，從《圣教序》開(kāi)始，然后是《陰符經(jīng)》。郁風(fēng)仍在香港忙碌著。她參與組織香港漫畫(huà)俱樂(lè)部，為高爾基繪制紀(jì)念像，為中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的奠基人戴愛(ài)蓮（葉淺予的第二任妻子）、吳曉邦等畫(huà)速寫(xiě)……

1940 年5 月23 日，香港《大公報(bào)》發(fā)表《音樂(lè)座談會(huì)旁聽(tīng)記》：昨日下午五時(shí)在溫莎餐室三樓舉行音樂(lè)座談會(huì)。出席者有本港音樂(lè)家、作家及新聞?dòng)浾叩榷嗳恕！c會(huì)者有許地山、姚錦新、趙不煒、郁風(fēng)、連壁光、劉思慕、喬木、陸丹林、徐遲、戴望舒、施蟄存、馮亦代、馬耳、林煥平、葉靈鳳、吳佑剛、楊剛、李馳等……” 座談會(huì)由郁風(fēng)主持，并組織與會(huì)者展開(kāi)了討論，“談?wù)撝畣?wèn)題共分三部：一、音樂(lè)是否為感情之表現(xiàn)；二、音樂(lè)作曲與演奏的關(guān)系；三、音樂(lè)之欣賞。此外，郁風(fēng)也參與《星島日?qǐng)?bào)》的編輯工作。

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