中國(guó)古代書(shū)畫(huà)浩瀚如煙，薈萃中華傳統(tǒng)文化精髓。自古至今，文人雅士、達(dá)官貴人莫不醉心于書(shū)畫(huà)，藏之、鑒之、賞之，收藏與鑒賞相繼而興。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)委員會(huì)副主任劉新崗癡情于古代書(shū)畫(huà)收藏與研究。他先后在《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、臺(tái)灣《歷史文物》等國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文，如“佚名《子母猴》的作者、年代及流傳考”、“宋代陳皋《蕃騎弄蕭圖》探析”、“被‘畫(huà)史’遺忘的世外高僧——壽峰”“元代繆佚的《云山霧靄圖》”、“蔡琇的傳世之作《飲中八仙圖》海外回流”等新論皆是他最新研究成果。今年年初，在中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)選并授予“收藏鑒賞家”稱(chēng)號(hào)的11名收藏家中，劉新崗便是其中最年輕的也是唯一的“書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家”。

劉新崗（筆名：文山、岱松）自1993年開(kāi)始涉足書(shū)畫(huà)收藏，先是當(dāng)代，然后是近現(xiàn)代，書(shū)畫(huà)藏品總量逾5600余件。近幾年，他將經(jīng)營(yíng)企業(yè)的所得幾近全部用于古代書(shū)畫(huà)收藏，至今無(wú)怨無(wú)悔。他認(rèn)為，收藏是學(xué)習(xí)的過(guò)程，在收藏中，可以揣摩古人的心境、處事的行為和理念，其書(shū)法之美、章法之美、筆法之美、墨法之美、文法之美和意境之美，能夠陶冶性情。目前收藏有宋元時(shí)期的作品38件，明代的作品220多件，清代的作品900多件。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、書(shū)畫(huà)鑒定家、故宮博物院原副院長(zhǎng)肖燕翼及上海博物館研究員陶瑜之等專(zhuān)家在看過(guò)他的藏品之后，給出如下結(jié)論：“就古代書(shū)畫(huà)而言，除故宮、國(guó)博、上博、遼博、南博和天津藝博之外，目前新崗的書(shū)畫(huà)藏品無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都堪與國(guó)內(nèi)其他各省、市級(jí)博物館的藏品相媲美。”

在采訪(fǎng)中，劉新崗多次強(qiáng)調(diào)收藏的意義在于學(xué)習(xí)和研究。他認(rèn)為，下的功夫越大，收獲也就越大，真正驗(yàn)證了“天道酬勤”這四字的含義。今年8月，他的論文《明末清初畫(huà)家牛石慧真實(shí)身份的考證》在臺(tái)灣《歷史文物》月刊上發(fā)表。他歷時(shí)5年，通過(guò)對(duì)牛石慧和八大山人的多件作品，從繪畫(huà)技法、落款方式，及所鈐印鑒等方面分析比較，查閱大量的史料，又遠(yuǎn)涉江西親臨奉新山中考察“牛石庵”遺址，經(jīng)過(guò)分析論證，否定了上百年來(lái)的中外學(xué)者關(guān)于牛石慧與八大山人“兄弟說(shuō)”、“法門(mén)兄弟說(shuō)”、“亦僧亦道說(shuō)”等觀(guān)點(diǎn)，做出了“牛石慧與八大山人為同一人”的論斷，引起國(guó)內(nèi)外美術(shù)史學(xué)界、書(shū)畫(huà)界及收藏界的關(guān)注。

關(guān)于古代書(shū)畫(huà)收藏市場(chǎng)，在2011年初劉新崗為《中國(guó)收藏拍賣(mài)年鑒》撰寫(xiě)的論文《古代書(shū)畫(huà)收藏的價(jià)值取向》中提出，古代書(shū)畫(huà)收藏市場(chǎng)的春天并未真正到來(lái)，充其量是向著春天靠近了一步，亦可以用“乍暖還寒”來(lái)詮釋。冷靜分析古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，不難看出尚有諸多不成熟甚至偏激的因素：

第一，盲目追奪《石渠寶笈》著錄的作品，導(dǎo)致“群雄搶過(guò)獨(dú)木橋”。市場(chǎng)成交的高價(jià)古代作品絕大部分是《石渠寶笈》里著錄的，但《石渠寶笈》著錄的不一定都很準(zhǔn)確、很精彩，甚至可以說(shuō)不一定都是真品。早在晚清時(shí)期因無(wú)照相技術(shù)，就有按《石渠寶笈》中的敘述造假的贗品，且發(fā)現(xiàn)已充斥到市場(chǎng)中來(lái)，增大了收藏的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，普遍存在著不同程度的“重名輕藝”現(xiàn)象，這一點(diǎn)尤為突出。凡是“大名家”的作品，無(wú)論精品還是一般作品均有人愿意出高價(jià)購(gòu)買(mǎi)。更有甚者因購(gòu)買(mǎi)者的不正常需要，署“大名家”款的贗品亦能賣(mài)出不應(yīng)有的價(jià)格。而“二流名家”的精品力作卻得不到應(yīng)有的價(jià)位，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的價(jià)物反差。

第三，與近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格的“寶塔型”結(jié)構(gòu)相比，古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)格的“燈架型”結(jié)構(gòu)則顯得脆弱和欠豐實(shí)。有的收藏家出于攀比炫耀、“急大功近大利”之心理，對(duì)“二三流書(shū)畫(huà)家”的作品不屑一顧或重視不夠，而使這些作品達(dá)不到應(yīng)有的價(jià)位，從而出現(xiàn)了“大名頭”爆天價(jià)、“中名頭”不上價(jià)、“小名頭”沒(méi)啥價(jià)的不正常現(xiàn)象。

第四，收藏家存在“懼古”心理，對(duì)于古代書(shū)畫(huà)的收藏，一般的收藏家都認(rèn)為真?zhèn)尾缓描b別而望而卻步。其實(shí)古代書(shū)畫(huà)的偽贗問(wèn)題不足為慮，相比較近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的辨?zhèn)危糯鷷?shū)畫(huà)的作偽更容易識(shí)別。因?yàn)榻F(xiàn)代書(shū)畫(huà)作品由于時(shí)代較近，在繪畫(huà)的材料等方面容易摹仿到位，從贗品角度看，收藏近現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)的危險(xiǎn)大于古代書(shū)畫(huà)。

第五，現(xiàn)在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的鑒定能力與專(zhuān)業(yè)研究嚴(yán)重滯后，不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。

劉新崗認(rèn)為，古代書(shū)畫(huà)的收藏，對(duì)收藏者必備的素質(zhì)提出了要求，收藏者要具備“四力”，即：眼力、心力、魄力和財(cái)力。所謂“眼力”是指辨真?zhèn)巍鄡?yōu)劣、別精粗的能力；所謂“心力”，則是毅力、耐力、定力的綜合體現(xiàn)，是執(zhí)著而不頑固，自信而不自大，心態(tài)平和而又不失進(jìn)取，境界升華而又不離世脫俗，是一種學(xué)養(yǎng)、境界、睿智的綜合反映；所謂“魄力”，即是善于和敢于抓住時(shí)機(jī)，該出手時(shí)便出手；而“財(cái)力”是指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的收藏家，必須向著集“四力”于一身而努力。收藏應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，先從進(jìn)經(jīng)入典的小名家開(kāi)始實(shí)踐，通過(guò)對(duì)畫(huà)理、畫(huà)風(fēng)、畫(huà)藝的一步步加深理解體會(huì)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，厚積底蘊(yùn)，進(jìn)而上窺中名頭、再到大名家，而不能本末倒置。

隨著藏品數(shù)量增多，劉新崗感覺(jué)也多了一份責(zé)任，那就是保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。目前他籌建的7000平米的“衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館”已接近完工。他誠(chéng)懇地說(shuō)：“要給前人、世人、后人都有一個(gè)交代。把這些作品保護(hù)起來(lái)，通過(guò)展覽，愉悅廣大民眾，喚起民眾的藝術(shù)追求和文物保護(hù)意識(shí)。”他以至誠(chéng)之心，早已超越聚財(cái)與休閑，而在研究與保護(hù)的層次上愈奮愈進(jìn)，書(shū)寫(xiě)著傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精彩華章。