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市場價(jià)值　

除了數(shù)量上難以得到精確的結(jié)果，永宣造像還有許多難解開的謎。產(chǎn)地究竟在哪？一尊佛像的完成到底要經(jīng)歷怎樣的工序？還有眾多至今未被破解的工藝技巧。但是毋庸置疑的是，永宣佛像擁有巨大的收藏價(jià)值，流傳數(shù)量少，制作工藝精良，幾乎每件都是精品。2006年香港蘇富比秋拍佛光普照佛像專場，14件永宣造像拍出13件，共拍出3.43億元的成績。永宣佛像收藏價(jià)值可見一斑。永宣造像的市場價(jià)值至今仍然是穩(wěn)中有升，目前一尊永宣時(shí)期的造像都在百萬以上，如果是稀有的題材，品相完好，極容易達(dá)到更高的價(jià)格。

現(xiàn)存的這些明朝永宣造像中，大部分是永樂時(shí)期的，宣德時(shí)期的僅占其中的十分之一。雖然數(shù)量少，但永宣造像對(duì)后世的影響是巨大的，西藏當(dāng)?shù)匾恢痹诓粩嗟胤轮朴佬麑m廷造像。清康乾時(shí)期也大量仿制永宣造像，但是在工藝和藝術(shù)水平上一直沒能超越永宣的造像水平。這也是永宣造像市場價(jià)格持續(xù)高昂的原因之一。

今年10月香港蘇富比剛結(jié)束的秋拍中，一件思維菩薩像拍到了2400萬元的高價(jià)。這件菩薩像高21.1厘米，束發(fā)帶寶珠，頭帶彌勒寶冠，方額廣頰，有白毫，長眉垂目，朱唇青發(fā)，身披瓔珞飄帶，右手施禪定印，左手托腮呈思維像，兩臂纏蓮花，寬肩細(xì)腰，腰肢扭動(dòng)，一腿翹起，半跏趺坐于仰俯蓮座上。體態(tài)優(yōu)美，有韻律感，形象生動(dòng)，座前有“大明永樂年施”陰刻款，品相較好，寶光內(nèi)斂，是難得一見的思維菩薩形制，這也是此件造像能拍得高價(jià)位的原因之一。

而在2006年香港蘇富比的秋拍中菩薩像都在幾百萬的價(jià)位。有幾件菩薩坐像金水渾厚，形象生動(dòng)、工藝精湛，保存完好，品相均在此件思維菩薩之上，但大都只有八、九百萬的成交價(jià)。拋開思維菩薩形制較為少見的因素，整體的價(jià)格在幾年間還是有較高的提升。

永宣造像融匯漢藏兩地工藝，以大明宮廷造像基礎(chǔ)為依托，工藝精湛，政治意義鮮明，蘊(yùn)含漢藏佛門思想，傳世稀少。凝結(jié)其上的歷史價(jià)值和文化價(jià)值世所罕有。目前市場上贗品充斥，但是佛造像的制作存在復(fù)雜性，尤其是像永宣造像，形制規(guī)矩固定而精細(xì)，再加上工藝精湛，稍有不慎，就會(huì)露出馬腳。經(jīng)常有商家拿藏地仿制和清仿來冒充永宣本朝的造像。但正如前文所講，永宣佛像在工藝流程上有太多的謎，在科技發(fā)達(dá)的今天仍未解開。不管是藏地還是清康乾時(shí)期，都沒有辦法攻克工藝上的很多關(guān)鍵步驟做到很好的仿制，因此和永宣本朝造像比起來還是有很大差距的。