該講話當時五月份發(fā)表在北大日刊上,題目就是《中國畫改良之辦法》。到了1920年,徐先生的這個講演又被《繪學(xué)》雜志進行轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載的時候題目改為《中國畫改良論》,所以在近幾十年以來,大家在引用徐悲鴻講話的時候,首先就說是《中國畫改良論》,包括當時中央美院的張安治、艾中信兩位老教授,他們在引用的時候也說,這是徐悲鴻1920年的在吳州時候的作品,總是說是五四運動以后的作品,實際上這個是徐悲鴻1918年5月14日在畫法研究會上的一個講演,這個原題目叫中國畫改良之方法,當時是這樣的一個情況,這個是五四運動之前的一個講話,一個作品。現(xiàn)在大家知道的可能多一些了。
到了9月26日,這個畫法研究會的全體會員寫了一封感謝蔡元培,感謝蔡校長及諸導(dǎo)師這樣的一封感謝信,里面特別提到徐悲鴻先生,他說徐先生將于暑期內(nèi)率領(lǐng)各同學(xué)往西山野外寫生,隨時指導(dǎo),其一斑熱忱可見也,這樣的情況。到了1918年的7月22號起,徐先生又率領(lǐng)了二十個畫法研究會的會員赴西山寫生,徐先生在這個地方對這些學(xué)員都進行了一些指導(dǎo)。
秋季開學(xué)的時候,畫法研究會開學(xué)的時候,會員增加到75個人,跟徐先生學(xué)習(xí)人物畫的增加到4個人,學(xué)習(xí)水彩畫的人增加到22個人,當時也就是說,在這個畫畫研究會75個學(xué)員中間,有26個人,也就是有整整的1/3,都選了徐悲鴻的課,都跟著徐悲鴻學(xué)畫。但也由此可證明,徐悲鴻他的作品受學(xué)生歡迎。所以我們以前的文章都提到過徐悲鴻先生從歐洲留學(xué)回來了以后,實際上他沒留法之前,徐悲鴻先生在畫法研究會,也是在北大的畫法研究會,當時也是最受歡迎的一位導(dǎo)師。
到了1918年的11月1日,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,不久教育部就批準了徐先生以官費生資格赴法國留學(xué)。徐先生他是以官費生留學(xué)的,也是我國學(xué)美術(shù)的第一位公費留學(xué)生,徐先生公費留學(xué)生了,他是第一位留學(xué)生。到了1918年的12月17號,蔡元培先生在北大21周年校慶紀念會上,又正式重新宣布了徐悲鴻先生不日將赴歐留學(xué),發(fā)表了這樣的一個消息。也就是說從北大的1918年12月17日,蔡元培就正式宣布了徐悲鴻留學(xué)。到了1919年的元旦,畫法研究會全體會員舉行了一個歡送大會,歡送徐悲鴻先生赴法國留學(xué)。在這個會上,當時陳方濟先生致歡送詞時說,“徐先生為我國美術(shù)界難得之人才,于本會尤為多所盡力,徐先生答致詞說:“鄙人與畫會少說建樹,愧不能盡其綿薄,承諸位會員歡送,甚不敢當,今且遠行,再說一句話與諸君共勉:凡美術(shù)之發(fā)達,必賴其倡導(dǎo)之機關(guān),今大學(xué)之畫會,是已美術(shù)倡導(dǎo)機關(guān)也,學(xué)者更應(yīng)竭一生精力以研究,即并駕歐美名家亦非難事,發(fā)達有其一(音)”。陳師曾先生最后發(fā)言說,“希望悲鴻此去,溝通中外,成為世界著名畫家。”可惜陳師曾先生1923年就去世了,沒能看到徐悲鴻先生留法回來,成為一名名副其實的世界名畫家,他就去世了。1919年的1月14號,徐悲鴻先生就離開了北大,徐悲鴻在北大的畫畫研究會簡單的過程我談?wù)勗蹅円恍﹤€情況。
下面我再隨便講兩句,請大家也注意這個事情。1983年的時候,李苦禪教授曾經(jīng)發(fā)表過一篇短文《憶悲鴻先生》, 他說1919年………,這是一個情況,他后來在電視臺有個錄音錄像,有個實際的紀錄片,有位先生講了很多,說他在1919年的夏天到了北京,1919年的暑假到了畫畫研究會,跟徐悲鴻先生說話,徐悲鴻怎么怎么給他改畫。實際上這是沒那么回事的,等那位先生1919年夏天到北京來的時候,徐悲鴻先生已經(jīng)到了法國巴黎了。他是1919年的3月17日與徐悲鴻先生在上海見面。到了1918年的時候,上海的一位先生在接待香港一個青年畫家談的時候,談了好多徐悲鴻的事情,其中跟這個畫畫研究會有關(guān)系的,他寫了兩句,他說由我介紹,徐悲鴻找了蔡元培,再由蔡元培的幫助,進了畫畫研究會。實際上在這個時候他根本不認識徐悲鴻,也沒跟徐悲鴻見過面,徐悲鴻向來也不與他聯(lián)系。所以這個里面談到徐悲鴻研究會以往的,談到的正式的文章史料不多,往往提到這方面的事情,就進行扭曲,這是搞不清楚的。這些出來以后,影響了一些個人,因此有些人說徐悲鴻進畫畫研究會是1917年,看了文章,他就說徐悲鴻入畫畫研究會是1918年的夏天,那位先生自己說,徐悲鴻是夏天來,實際上夏天不是那么回事,好了,簡單地介紹一點情況。
主持人:謝謝,王先生確實是在資料的研究跟分析方面是特別的深,跟特別的有這種方法論的一個觀點。下面我想請李凇博士來,他講的問題是徐悲鴻先生的收藏的傾向和藝術(shù)觀念,從《八十七神仙卷》談起。
李凇:感謝會議主持人邀請,有機會來到中央美術(shù)學(xué)院。我其實對徐悲鴻先生沒有研究,因為我自己一直在做中國古代美術(shù)史的一些工作,最近幾年因為一直在做道教美術(shù)史,所以對徐悲鴻先生收藏的《八十七神仙卷》一直十分關(guān)注,在06年年底的時候,我跟徐悲鴻紀念館聯(lián)系,跟廖靜文先生得到她的(許可),然后去紀念館庫房里面觀看了一件《八十七神仙》,比較詳細的在那兒看了幾個小時,首先比較感謝徐悲鴻紀念館,我這個研究才可能進行下去。
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