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專訪現(xiàn)場圖片
藝術(shù)中國：今日美術(shù)館作為北京最早關(guān)注和展示當(dāng)代藝術(shù)的一個民營美術(shù)館，以您多年來的經(jīng)驗(yàn)和思考來看，民營美術(shù)館和公益美術(shù)館它的區(qū)別和優(yōu)勢在哪里？
張子康：美術(shù)館的發(fā)展呢，我們也不是最早做當(dāng)代藝術(shù)的按嚴(yán)格的來說，為什么說呢，比如說四川的上河美術(shù)館、東北的東宇美術(shù)館等，他們可能比今日美術(shù)館還要早，他們也做了很多的當(dāng)代藝術(shù)，只不過是我們在2002年以前這些民營美術(shù)館大部分他們都倒閉了。今日美術(shù)館就是說還是生存下來起碼，這一點(diǎn)可能是比較早的美術(shù)館，就是留下來最早的美術(shù)館。但是我們在這一方面實(shí)際上做這個美術(shù)館，它不是簡單的去做一個展覽，它是一個美術(shù)館的行為，就是說做美術(shù)館應(yīng)該怎么去做，其實(shí)今日美術(shù)館在這方面下的功夫還是比較大的。比如說我2004年接管今日美術(shù)館以后就發(fā)現(xiàn)一個什么問題：為什么他們會倒閉，今日美術(shù)館為什么連年虧損，它的問題在哪啊，怎么才能經(jīng)營下去，這樣的模式這樣的美術(shù)館在中國是不是有生存土壤？肯定是要考慮的。所以說經(jīng)過調(diào)查以后就是說其它美術(shù)館的倒閉的原因，我覺得更多的他們沒有形成一個資金鏈，它的經(jīng)營模式?jīng)]有，它的資金鏈沒有，學(xué)術(shù)模式?jīng)]有。所以這樣的話就造成了你做一個展覽很熱鬧，然后做完以后把錢花完了，不知道錢從哪來了，只能尋求其他的出路，我覺得這是一個最大的問題。所以說今日美術(shù)館一定要找到自己的生存方式。當(dāng)時(shí)就從國外一些考察，考察回來以后感覺今日美術(shù)館應(yīng)該改成非盈利的。因?yàn)楸旧砻佬g(shù)館是社會化的，都應(yīng)該全社會共同來完成，因?yàn)檫@樣才能發(fā)揮它的社會效應(yīng)。假如說你是個體行為，就是一個人來做，永遠(yuǎn)不會有太大的效應(yīng)。
所以說你做這個美術(shù)館到底是干什么的？實(shí)際上美術(shù)館的發(fā)展從最早到現(xiàn)在，其實(shí)它經(jīng)歷了三波浪潮，經(jīng)過了三個階段吧！第一波美術(shù)館基本上就是一個館藏列館，就是我有了很多的收藏，然后把它陳列起來成為美術(shù)館、成為博物館。比如說故宮博物院、 羅浮宮、大英博物館，當(dāng)然大英博物館是戰(zhàn)利品，從國外搶過來的東西就是合法化然后做成博物館，我覺得這個就是最早立館、出現(xiàn)這種博物館的這種概念。其實(shí)第二波開始時(shí)博物館在思考一個什么問題，就是博物館不斷的發(fā)生社會作用，承認(rèn)了它的教育功能跟社會功能以后就是給博物館有了一個新的定位，這是第二次博物館也算是一種革命吧也算是社會的一個作用。第三波實(shí)際上是美國的博物館在九十年代末開始的，實(shí)際上大家都在思考就是說這個美術(shù)館到底應(yīng)該怎么做、他發(fā)揮什么樣的效應(yīng)、能不能發(fā)揮它更大的效應(yīng)？所以人們就在不斷的思考比如說大量的作品放在庫房里面它永久不見天日到底，這些作品他發(fā)揮的作用是什么？就像銀行把錢都鎖在庫里不用，那就是死錢，它發(fā)揮不了社會效應(yīng)，所以它他要發(fā)揮一個更大的社會效應(yīng)、要為社會做更多的事情，給整個社的文化注入更多，就是說把人們的素質(zhì)提到更高，然后能夠更好的推進(jìn)文化的發(fā)展，最后達(dá)到建造它長遠(yuǎn)文化的這么一種目的。實(shí)際上這一塊我覺得引起了博物館一些思考。還有一個就是像美國的博物館它是一個私營的、很像中國我們今日美術(shù)館剛開始做的，因?yàn)樗蟛糠质撬搅⒚佬g(shù)館。所以說美國的博物館補(bǔ)貼是百分之十幾的補(bǔ)貼，然后歐洲實(shí)際上對私營美術(shù)館的補(bǔ)貼是40%—60%，這兩年一定是減，可能就是說最早的時(shí)候60%后來減到40%，這就是歐洲的私立博物館的一個情況。
中國美術(shù)館大部分是國家全額撥款的，比如國家給多少錢就花多少錢，這樣來做美術(shù)館的。所以說我覺得這樣做美術(shù)館，就發(fā)現(xiàn)這兩年美國的私立美術(shù)館發(fā)展非常非常快。你比如說美國的古根漢姆博物館它開到整個歐洲，法國周圍開了好幾個古根漢姆美術(shù)館。它這種文化戰(zhàn)略就是給他對國家的文化政策推動起了非常大一個作用。羅馬美術(shù)館的禮品店開到了全世界，他的影響推動了、影響了整個全球的一個文化，所以說它發(fā)揮了一個博物館發(fā)揮的巨大的作用。當(dāng)時(shí)這個時(shí)候歐洲的博物館都發(fā)現(xiàn)了這樣做博物館可能是最好的、最優(yōu)希望的博物館。但是當(dāng)他們看到這個問題以后，美國的博物館已經(jīng)超出了他們一大截，已經(jīng)超越了他們一大截。這個時(shí)候從2000年以后，實(shí)際上全體博物館都在思考這個美術(shù)館怎么去經(jīng)營。所以第三波浪潮基本上是把這種現(xiàn)代化的經(jīng)營跟企業(yè)化的手法管理進(jìn)入博物館體系，來整個（發(fā)動）一個美術(shù)館的革命也算。所以說這樣的時(shí)候，我們今日美術(shù)館在這個時(shí)期做這樣一個美術(shù)館，我覺得是應(yīng)該按照一個社會化的模式去做，也應(yīng)該說像這些博物館去學(xué)習(xí)。但是中國的政策可能沒有美國政策那么好，就是說它對藝術(shù)的優(yōu)惠、對美術(shù)館的支持可能沒那么大；但是中國整體的土壤我覺得還是具備美術(shù)館的一種誕生，它具備這樣發(fā)展的條件。所以說今日美術(shù)館實(shí)際上加強(qiáng)了這種經(jīng)營概念，包括我們跟大品牌的贊助進(jìn)來，然后還有一些銀行的資助對美術(shù)館社會化的支持，我覺得這個對美術(shù)館發(fā)展是一個非常大的作用。包括自身的經(jīng)營的概念，你比如說我們禮品店的發(fā)展、這書店的發(fā)展，他第一起到了服務(wù)的功能，第二它為美術(shù)館注入了資金。實(shí)際上這些觀念在90年代末99年那時(shí)候其實(shí)已經(jīng)形成了一種模式。
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