西沐

改革開(kāi)放三十年來(lái)，不斷崛起的中國(guó)一方面在其經(jīng)濟(jì)水平、國(guó)防實(shí)力、科學(xué)技術(shù)、軍事裝備等硬實(shí)力方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，另一方面也在其軟實(shí)力如文化、藝術(shù)等方面加快了前進(jìn)的步伐。其實(shí)，在人類社會(huì)的進(jìn)程中，文化既是各民族賴以生存的精神支柱，同時(shí)又是其物質(zhì)發(fā)展的思想結(jié)晶。尤其在當(dāng)今這個(gè)主張和平與發(fā)展的年代，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)更是思想與意志的較量。因此，當(dāng)今時(shí)代，文化這種軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，而中國(guó)文化發(fā)展的核心正是彰顯中華民族五千年文明精粹的中國(guó)藝術(shù)。近幾十年，當(dāng)中國(guó)藝術(shù)由“舊時(shí)王謝堂前燕”走向了廣闊的市場(chǎng)之后，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展可謂不負(fù)眾望，其拍賣(mài)行情一路飆升，發(fā)展勢(shì)頭如火如荼，拍賣(mài)佳績(jī)令人稱贊。大批的企業(yè)家、投資機(jī)構(gòu)及有實(shí)力的藏家紛紛將關(guān)注的目光投向了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)。不僅如此，在全球一體化進(jìn)程的推動(dòng)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)驕人的發(fā)展業(yè)績(jī)也成功地實(shí)現(xiàn)了“走出去”，博得了諸多海外收藏家、投資者的青睞，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)正欲以雄姿英發(fā)的姿態(tài)躋身于世界藝術(shù)品市場(chǎng)。

然而，正當(dāng)我們自信地以為中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)可喜的發(fā)展勢(shì)頭已經(jīng)足以能令其享有充分的話語(yǔ)權(quán)及較高的國(guó)際文化地位的時(shí)候，我們卻失落地發(fā)現(xiàn)，大規(guī)模的藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)并沒(méi)有確立我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上的文化藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)。我們甚至還在漫不經(jīng)心地把中國(guó)藝術(shù)品中心定價(jià)的話語(yǔ)權(quán)交給別人。從這一點(diǎn)來(lái)講，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮是一種可以分析與探討的境況，是經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下市場(chǎng)不規(guī)范運(yùn)作的一種結(jié)果，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語(yǔ)權(quán)的道路其實(shí)還十分漫長(zhǎng)。那么，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)究竟需要什么?對(duì)此，我們從以下九個(gè)方面進(jìn)行分析與闡述。

一、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要打造中國(guó)文化精神高地

文化是藝術(shù)的根基，再絢麗的藝術(shù)之花也要開(kāi)在文化的懷抱中。中國(guó)藝術(shù)之花就是扎根、生長(zhǎng)并綻放于中華民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，博大精深的傳統(tǒng)文化是中國(guó)藝術(shù)生發(fā)的精神家園。也可以說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)能夠屹立在世界民族之林的法寶不是其形式和千變?nèi)f化的技法，而是藝術(shù)所能表達(dá)出中華民族所特有的文化精神。在中國(guó)國(guó)力強(qiáng)大之后，我們能夠通過(guò)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的火熱發(fā)展去解決中國(guó)藝術(shù)的推廣及其在全世界的認(rèn)知問(wèn)題，這是中國(guó)藝術(shù)在21世紀(jì)行走的重要保障，而文化精神則是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在靈魂。從這種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)便要通過(guò)對(duì)中國(guó)文化精神高地的打造來(lái)完成。針對(duì)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，打造中國(guó)文化精神高地主要依賴于兩個(gè)方面：第一，創(chuàng)作真正的藝術(shù)精品。精品是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)中的閃光之作，是經(jīng)得起市場(chǎng)洗禮與歷史考驗(yàn)的作品，更是繁榮中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的基礎(chǔ)，需要藝術(shù)家耐得住寂寞、守住追求、蒙養(yǎng)心性，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)作功底才能達(dá)成。西方的藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的比較成熟，畫(huà)廊有一套完整的代理制度，藝術(shù)家可以踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作。在這種情勢(shì)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)要想在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中擁有響當(dāng)當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)，就首先要拿出具有足夠分量的、堪與世界頂級(jí)藝術(shù)作品相匹敵的藝術(shù)精品，而不是需要太多的動(dòng)人說(shuō)辭。藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪其實(shí)是藝術(shù)實(shí)力的比拼，一切浮夸的語(yǔ)言都不能夠蒙混過(guò)關(guān)，唯有藝術(shù)精品才具備永恒的魅力與服眾的力量。第二，建設(shè)規(guī)范的藝術(shù)設(shè)施體系，如美術(shù)館等。美術(shù)館已經(jīng)成為城市中必不可少的藝術(shù)設(shè)施，其數(shù)量和知名度也成為衡量一個(gè)城市乃至國(guó)家文化發(fā)展水平的重要指標(biāo)，更代表著歷史內(nèi)涵與文化精神的積淀。西方國(guó)家如歐美等國(guó)的美術(shù)館起步相當(dāng)早，三百余年的歷史決定他們的美術(shù)館的發(fā)展非常完善;而在中國(guó)，美術(shù)館只能算是“新興事物”，更為窘迫的狀況是，迄今為止，國(guó)家仍將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重點(diǎn)，只將極少的精力及資金投向文化藝術(shù)發(fā)展方面。因此，現(xiàn)有的美術(shù)館，其館舍都十分陳舊、簡(jiǎn)陋，其展覽的藝術(shù)作品無(wú)論從數(shù)量上，還是從質(zhì)量上，都十分粗糙。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展要在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，顯現(xiàn)出過(guò)人的實(shí)力，不是單靠幾個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家和幾件藝術(shù)精品就能夠辦得到的，重要的是必須形成規(guī)模化、體系化的藝術(shù)設(shè)施。所以，美術(shù)館等藝術(shù)設(shè)施體系的建設(shè)一是要堅(jiān)定美術(shù)館公益文化性質(zhì)，充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)施體系公共文化服務(wù)作用;二是要注重美術(shù)館等藝術(shù)設(shè)施體系基礎(chǔ)建設(shè)，為其發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障;三是要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)施體系行業(yè)管理，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境;四是要遵循藝術(shù)設(shè)施體系發(fā)展的自主規(guī)律，發(fā)揮其對(duì)創(chuàng)作的導(dǎo)向作用;五是要加強(qiáng)中外藝術(shù)設(shè)施體系交流與合作，大力傳播優(yōu)秀民族文化。

二、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要整合文化藝術(shù)戰(zhàn)略資源

如今，戰(zhàn)略資源整合成為非常時(shí)髦與流行的一個(gè)詞。所謂戰(zhàn)略資源整合，指對(duì)不同類型的資源進(jìn)行識(shí)別與選擇、汲取與配置、激活和融合，使之具有較強(qiáng)的柔韌性、條理性、系統(tǒng)性和價(jià)值性，摒棄無(wú)價(jià)值的資源，并對(duì)原有的資源體系進(jìn)行重構(gòu)，創(chuàng)造出新的核心資源體系的一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)速度和規(guī)模時(shí)代，任何行業(yè)只有進(jìn)行戰(zhàn)略資源整合，才會(huì)避免意識(shí)的陳舊和行動(dòng)的遲緩，其發(fā)展才會(huì)具有新鮮力和活力，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)更不例外。尤其在藝術(shù)與品牌結(jié)合得越來(lái)越多的發(fā)展趨勢(shì)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)要想立足于世界藝術(shù)品市場(chǎng)，在審美藝術(shù)及文化內(nèi)蘊(yùn)的舞臺(tái)上就亟需一種新時(shí)代整合文化藝術(shù)資源的契合。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)最為重要的文化藝術(shù)戰(zhàn)略資源包括三個(gè)基本方面：一是在深厚的文化傳統(tǒng)之中不斷成長(zhǎng)與發(fā)育而成的民族文化精神，有了這種特質(zhì)鮮明的文化精神，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)才有了靈魂與底氣，這是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)迅速而又全面發(fā)展的基本血脈;二是立足民族文化而又面向世界的藝術(shù)創(chuàng)新能力，這種創(chuàng)新能力的有無(wú)及大小，是決定中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)持續(xù)做大、做強(qiáng)的根基。藝術(shù)的根本不是別的，而是創(chuàng)造，而恰恰是這種看似不著邊際的創(chuàng)造，構(gòu)成了中國(guó)文化精神走向未來(lái)的精神支撐。從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史視角來(lái)看，這種創(chuàng)造從根本上決定了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與判斷，因?yàn)椋俑∪A的外表，其包裹的不外乎是一種持續(xù)的創(chuàng)造精神與能力。三是面向21世紀(jì)的強(qiáng)大需求。我們知道，對(duì)一個(gè)市場(chǎng)來(lái)講，最為基本與核心的要素不是別的，而是看似平常與簡(jiǎn)單的供給與需求。在這對(duì)要素的對(duì)接與均衡過(guò)程之中，需求可能更多處于主動(dòng)地位，在一個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展過(guò)程之中，不少狀況下都是由于需求的變化打亂了市場(chǎng)的均衡，從而在尋找新的均衡過(guò)程中，市場(chǎng)逐步尋找到了一種新的狀態(tài)。需求對(duì)藝術(shù)品這樣一個(gè)新興市場(chǎng)的意義，自然是不言而喻的。如果從全球視角來(lái)看，我們正在面臨一種大的變革，一種文化發(fā)現(xiàn)及其文化價(jià)值重構(gòu)的重要時(shí)機(jī)。同時(shí)，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大中華圈財(cái)富的不斷積累，以及全球視野下中國(guó)概念的崛起及不斷得到認(rèn)同，基于中國(guó)文化精神基質(zhì)之上的文化藝術(shù)消費(fèi)的需求正在被一步步地激發(fā)出來(lái)，這種潛在的巨大的需求，不僅僅是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的巨大資源，更是中華民族最為寶貴的核心戰(zhàn)略資源。我們?cè)谌魏吻闆r、任何條件下，如果要研究與分析中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，就一定不能忽視這種戰(zhàn)略資源，并且，要研究當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，就必須直面我們這種潛在的正在以排山倒海之勢(shì)，迸發(fā)出來(lái)的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的巨大的戰(zhàn)略性需求資源。

三、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要實(shí)力

要建立中國(guó)有影響的藝術(shù)話語(yǔ)制度和擴(kuò)大中國(guó)在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中的話語(yǔ)權(quán)，作為一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)，就必須要具備達(dá)到此種目標(biāo)的長(zhǎng)久、穩(wěn)固的支撐體系與力量。而這種長(zhǎng)久、穩(wěn)固的支持力量就是實(shí)力。只不過(guò)，這種實(shí)在的力量不僅限于我國(guó)在文化藝術(shù)方面發(fā)展的軟實(shí)力，也包括我國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的硬實(shí)力。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)力

“衣食足，則知榮辱，倉(cāng)稟實(shí)，則知禮節(jié)”，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力發(fā)展水平是其軟實(shí)力發(fā)展程度的基礎(chǔ)和依托。不可否認(rèn)的是，改革開(kāi)放之后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民的生活質(zhì)量與消費(fèi)檔次也有了顯著的提高，物質(zhì)豐盈為中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展打下了一個(gè)基本良好的基礎(chǔ)。但是，我們?nèi)匀徊荒芡洠啾扔跉W美等大國(guó)，我們?nèi)蕴幱诎l(fā)展中國(guó)家的水平;況且，隨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)形式的復(fù)雜化，市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的不規(guī)范已經(jīng)變得司空見(jiàn)慣，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分不平衡，貧富之間的落差還相當(dāng)懸殊，這一切都決定了我國(guó)居民的生活與消費(fèi)仍停留在以物質(zhì)奔忙為主的狀態(tài)，這不僅會(huì)動(dòng)搖我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更會(huì)阻礙中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展。

2.消費(fèi)實(shí)力

在國(guó)外，中產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成了藝術(shù)品消費(fèi)市場(chǎng)的主流。街上擁有很多家規(guī)模小小的畫(huà)廊，但是，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，即使錢(qián)包日漸充盈，也“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)精力”關(guān)注藝術(shù)品。中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)將大量的業(yè)余時(shí)間投入對(duì)財(cái)經(jīng)媒體的關(guān)注，中國(guó)的大眾也主要將消費(fèi)集中在物質(zhì)方面，對(duì)精神領(lǐng)域少有涉獵，而對(duì)于中國(guó)的投資者來(lái)說(shuō)，相比于藝術(shù)品，樓市、股市則對(duì)他們具有更強(qiáng)烈的吸引力和更現(xiàn)實(shí)的豐厚利潤(rùn)。因此，可以說(shuō)，中國(guó)人的藝術(shù)品消費(fèi)實(shí)力不是局限于經(jīng)濟(jì)水平，而是囿于對(duì)藝術(shù)品心理上的認(rèn)同，中國(guó)人從心理上還沒(méi)有分配足夠的財(cái)富來(lái)照顧到欣賞藝術(shù)的這個(gè)精神層面。所以，加強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)品的快速認(rèn)同感是讓藝術(shù)快速擺脫“少數(shù)人的喃喃自語(yǔ)”的尷尬境地的重要途徑，也是建構(gòu)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的當(dāng)務(wù)之急。

3.文化實(shí)力

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力的發(fā)展達(dá)到一定的水平之后，軟實(shí)力就成為這個(gè)國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。中國(guó)的文化實(shí)力是中國(guó)的軟實(shí)力的重要標(biāo)示，而中國(guó)藝術(shù)又是中國(guó)文化的核心要素之一。因此，構(gòu)建與擴(kuò)大中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中的話語(yǔ)權(quán)，更重要的一點(diǎn)就是要不斷地提升與擴(kuò)充中國(guó)的文化實(shí)力，尤其在以和平與發(fā)展為主題的年代，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由對(duì)疆土的拓展轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘜?shí)力的大比拼。因此，文化實(shí)力不僅是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也象征著中國(guó)在世界市場(chǎng)格局中的地位。近些年來(lái)，隨著中國(guó)藝術(shù)品投資熱潮一浪高過(guò)一浪，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)也快速發(fā)力;同時(shí)，在世界范圍內(nèi)，以中華文化為背景的大中華文化圈不斷地形成與發(fā)展，其生產(chǎn)、消費(fèi)及顯現(xiàn)出的創(chuàng)造能力證實(shí)了中國(guó)文化實(shí)力的增強(qiáng)。但是，目前，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)還沒(méi)有形成真正的我們主導(dǎo)的中心定價(jià)原則，這導(dǎo)致中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作還在以西方藝術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，更顯示出了中國(guó)文化實(shí)力的不自信與不夠自主。因此，努力形成中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)中心定價(jià)原則是增強(qiáng)中國(guó)文化實(shí)力的關(guān)鍵所在。

四、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要有拿出好東西的能力

在中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展過(guò)程中，我們不止一次地聽(tīng)到人們?cè)诒г怪袊?guó)藝術(shù)品市場(chǎng)外表浮華，其實(shí)質(zhì)卻缺乏好的作品。但是，毋庸置疑地是，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展需要好作品，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)更需要我們具備拿出好作品的能力。

藝術(shù)界內(nèi)有句俗話，叫“好東西自己會(huì)說(shuō)話”，指的是精美的藝術(shù)作品本身所具有的意境。針對(duì)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，好東西主要指質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品，而質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

(1)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品，其藝術(shù)水準(zhǔn)要達(dá)到高、精、尖。“高”即高端、高檔次、起點(diǎn)高的作品，這類作品內(nèi)涵藝術(shù)與文化的積淀，價(jià)格相當(dāng)高，種類多樣化，一般為典范藝術(shù)家的代表作品。質(zhì)量是中國(guó)藝術(shù)品的生命底線，人們內(nèi)心真正仰止的還是藝術(shù)史上的高山巔峰。在藝術(shù)品不缺數(shù)量缺質(zhì)量的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高端作品就更顯得彌足珍貴。因此，盡管高端作品價(jià)格昂貴，但其所包含的文化及藝術(shù)含量是其他作品難以企及的。“精”即精品。無(wú)論是拍賣(mài)會(huì)，還是私下交易，精品的價(jià)格往往比普通品高出好幾倍。精品是最能體現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)水平和功力的不可多得的作品。無(wú)論藝術(shù)家名氣大小，或是藝術(shù)品的景氣程度如何，精品的價(jià)格往往最為堅(jiān)挺。精品永遠(yuǎn)能夠立足市場(chǎng)，贏得市場(chǎng)。“尖”即頂尖、拔尖的藝術(shù)品。拿中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，一個(gè)畫(huà)派優(yōu)秀的畫(huà)家有很多，但若要獲得大師級(jí)的尖端畫(huà)家的代表作是不容易的。同樣，對(duì)于同一個(gè)大師來(lái)說(shuō)，如果其生產(chǎn)的畫(huà)作不是大師的頂尖作品，也難以產(chǎn)生較好的投資回報(bào)。

(2)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品具有較高的藝價(jià)比。藝價(jià)比是與性價(jià)比相對(duì)應(yīng)的概念。隨著硬件整體價(jià)格的大幅度下降以及技術(shù)越來(lái)越成熟，品牌間的價(jià)格差距和性能差異越來(lái)越小，質(zhì)價(jià)比的概念便優(yōu)于性價(jià)比而產(chǎn)生。對(duì)于中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，以前，在中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)觀念花樣百出，如倡導(dǎo)“渠道為王”、“推廣為王”等競(jìng)爭(zhēng)理念。但是，目前，藝術(shù)品的數(shù)量大肆泛濫、種類繁多，而且作品與作品之間的差異在縮小。于是，“藝價(jià)比為王”就成為買(mǎi)家對(duì)藝術(shù)品最好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)品的藝價(jià)比不是簡(jiǎn)單的價(jià)格比或品質(zhì)比，而是品質(zhì)與價(jià)格的綜合比。藝術(shù)品的藝價(jià)比是市場(chǎng)最基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)力，擁有較高藝價(jià)比的藝術(shù)作品并不是低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，也不是品質(zhì)好就漫天要價(jià)，而是要“藝高價(jià)低”。

(3)質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品具有較好的流動(dòng)性與增值性。市場(chǎng)流通是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中最為重要的承載形式，質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品正是在不斷的流通與交換過(guò)程中來(lái)體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，因?yàn)樗囆g(shù)作品的價(jià)值不僅在流通中產(chǎn)生，并且更為重要的是，藝術(shù)作品及其藝術(shù)家的品牌也是在流通中樹(shù)立的。因此，質(zhì)量上乘的藝術(shù)作品必然也必須具備較強(qiáng)的流通性。增值性是藝術(shù)珍品的特征，這通常只有在藝術(shù)家本人去世后才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)這個(gè)世界上再也不可能有人繼續(xù)提供同類作品，并且該類作品經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)和獲得了鑒定家一致的公認(rèn)之后，其作為歷史階段中一種不能重復(fù)的精神創(chuàng)造的產(chǎn)物,才可能具有永恒的價(jià)值--增值性。

五、中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要競(jìng)爭(zhēng)力

如果說(shuō)實(shí)力是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語(yǔ)權(quán)的穩(wěn)固支撐力量，那么，競(jìng)爭(zhēng)力則是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語(yǔ)權(quán)的重要助推器。在當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)可謂無(wú)處不在。競(jìng)爭(zhēng)催生著發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)催生著進(jìn)步，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)在全球建構(gòu)的速度同樣需要競(jìng)爭(zhēng)力的推動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)的全球建構(gòu)需要藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與傳播競(jìng)爭(zhēng)力。

1.藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力

毋庸置疑，提升藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球建構(gòu)話語(yǔ)權(quán)的首要條件，而藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力的高低取決于藝術(shù)作品的質(zhì)量及藝術(shù)家個(gè)人的水平，以及藝術(shù)體制、體系與環(huán)境。現(xiàn)在，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)盡管看似熱鬧，但背后潛藏著令人堪憂的藝術(shù)作品質(zhì)量，劣作、行貨在市場(chǎng)中肆意橫行，贗品也同時(shí)層出不窮。更為嚴(yán)重的是，在全球化的背景下，中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格在不斷地向西方藝術(shù)的風(fēng)格靠攏、趨同，從而使中國(guó)藝術(shù)喪失了其獨(dú)有的個(gè)性。在這樣的形勢(shì)下，中國(guó)藝術(shù)可以說(shuō)是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的，要想在世界藝術(shù)品市場(chǎng)中與別國(guó)藝術(shù)一較高下還尚待時(shí)日。眼下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的任務(wù)一是力圖讓藝術(shù)家去除浮躁，沉靜下來(lái)，真正創(chuàng)作出質(zhì)量精美、上乘的作品，二是要培養(yǎng)藝術(shù)家堅(jiān)強(qiáng)的自信心，摒棄模仿、跟風(fēng)、趨同、崇洋的心理，創(chuàng)作出有中國(guó)特色與風(fēng)格的藝術(shù)作品，以提高藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)范性。西方藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的成熟性使其已經(jīng)擁有了一整套畫(huà)廊、藝術(shù)家、拍賣(mài)行、藝術(shù)展會(huì)、藝術(shù)商各司其職的運(yùn)作流程。但是，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)起步較晚，其發(fā)展還處于稚嫩階段，這導(dǎo)致了市場(chǎng)運(yùn)作的極度失范與市場(chǎng)規(guī)則的極大破壞。現(xiàn)如今的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，拍賣(mài)行與畫(huà)廊的作用本末倒置，本是二級(jí)市場(chǎng)的拍賣(mài)行充當(dāng)著一級(jí)市場(chǎng)的主體作用，發(fā)展日益火爆，而本是一級(jí)市場(chǎng)的畫(huà)廊卻失去了其主體地位，淪為投機(jī)倒把的“二道販子”，這也使得中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的鏈條遭遇著嚴(yán)重的扭曲與瀕臨斷裂，從而極大地削弱了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。可以看出，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)要想提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要整頓與規(guī)范市場(chǎng)的運(yùn)作環(huán)節(jié)，這也是市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

3.傳播競(jìng)爭(zhēng)力

這個(gè)時(shí)代是信息暢通的時(shí)代，一條爆炸性的新聞，很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)世人皆知，這就是傳播的力量。同樣，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展要想真真切切地展現(xiàn)在世人面前，就需要增強(qiáng)自身的傳播競(jìng)爭(zhēng)力，而傳播的途徑就是媒體，傳播競(jìng)爭(zhēng)力的提升也有賴于媒體的規(guī)范。當(dāng)下，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的傳播競(jìng)爭(zhēng)力還有待于加強(qiáng)，這主要是因?yàn)槊襟w無(wú)法抵制物質(zhì)利益的誘惑，放下架子，跟著藝術(shù)評(píng)論家一起上陣，充當(dāng)著不少江湖藝術(shù)家的喉舌，為他們制造品牌、提高社會(huì)知名度。可以說(shuō)，這種傳播只是在為藝術(shù)家的利益而搖旗吶喊，無(wú)異于替人做廣告。這樣的傳播不僅毫無(wú)權(quán)威可言，而且也會(huì)逐漸喪失公信力，從而減弱中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的傳播競(jìng)爭(zhēng)力。可見(jiàn)，只有規(guī)范媒體的發(fā)展，使媒體真正發(fā)揮傳播的效力，才能讓世界了解到一個(gè)真實(shí)發(fā)展的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)。此外，增強(qiáng)傳播競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在全球話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，更要積極探索中國(guó)文化“走出去”。因?yàn)椋瑥目傮w上看，大部分西方人對(duì)中國(guó)文化的了解還僅僅停留在飲食、中醫(yī)、武術(shù)、京劇、山水風(fēng)光等層面，故而，將當(dāng)代中國(guó)文化的優(yōu)秀成果，特別是具有中國(guó)特色的核心價(jià)值體系的文化成果推向全世界，已經(jīng)迫在眉睫。