進(jìn)入本世紀(jì)以來,皇帝天子用過的璽印開始見于拍場(chǎng),價(jià)格由數(shù)百萬元而至于數(shù)千萬元,由數(shù)千萬元而飆升至上億元,其中“太上皇帝”白玉圓璽在不到三年的時(shí)間里升值4000多萬港元。面世的御璽數(shù)量少,絕對(duì)是頂級(jí)的珍寶,引發(fā)了藏家極大的投資熱情。
至于為何一枚皇帝用的玉璽印會(huì)具有如此高的價(jià)格?除了材質(zhì)上乘、雕工一流外,且是神權(quán)王權(quán)的象征,具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值,屬稀缺資源外,其實(shí)還有一個(gè)重要原因:在我國(guó)古代的傳統(tǒng)觀念中,古璽印還負(fù)有吉祥的寓意,是表明能獲得福份的符瑞。
傳說王莽在建立新王朝時(shí),首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征權(quán)力的漢傳國(guó)璽,因?yàn)樗嘈耪l得到前代皇帝的璽印,誰就能得天下。東漢王朝結(jié)束,便是曹魏、孫吳、蜀漢三國(guó),三個(gè)國(guó)家的國(guó)君都說得到了傳國(guó)璽。豫州刺史孫堅(jiān)率軍討伐董卓,入洛陽(yáng),洛陽(yáng)城南有一口“甄官井”,上有五色氣,軍中將士皆驚奇,不敢去取井水。孫堅(jiān)命人入井,探得漢傳國(guó)璽,文曰“受命于天,既壽永昌”,方四寸,紐交五龍,上缺一角。據(jù)說這是東漢內(nèi)宮張讓作亂,劫天子出奔,由掌璽官把此璽投入井中。大軍閥袁術(shù)聽說孫堅(jiān)得到傳國(guó)璽,就扣留孫堅(jiān)夫人,孫堅(jiān)只得以傳國(guó)璽贖之。這樣,袁術(shù)就得到了傳國(guó)璽。又東海郡相徐璆為官有政績(jī),漢獻(xiàn)帝被迫遷到許昌,征召徐璆入許昌,半途為袁術(shù)劫持,軟禁在軍中,及袁術(shù)敗,徐璆得其璽,到許昌上之。時(shí)司徒趙溫問他:“君遭大難,還能扣存此物嗎?”徐璆巧妙地回答說:“蘇武當(dāng)年被困于匈奴而不失節(jié),更何況此方寸之璽印呢?”蜀漢建立,大臣許靖、糜竺、諸葛亮等上書勸劉備稱帝,說:當(dāng)年關(guān)羽圍襄樊,襄陽(yáng)男子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽,璽在漢水中輝影燭耀,靈光徹天,故而獲得。“夫漢者,高祖本所起定天下之國(guó)號(hào)也,大王襲先帝軌跡,亦興于漢中也。今天子玉璽神光先見,璽出襄陽(yáng),漢水之末,明大王承其下流,授與大王以天子之位,瑞命符應(yīng),非人力所致。”結(jié)果,得到傳國(guó)玉璽的三方勢(shì)力集團(tuán)都建立了國(guó)家。
后來五胡亂華,據(jù)傳也多得到過傳國(guó)玉璽。如北周宇文氏原為鮮卑十二部落首領(lǐng),傳至普回時(shí),在一次狩獵中意外地得到三枚文為“皇帝璽”的玉璽,于是根據(jù)本部落的風(fēng)俗,稱天為宇,稱國(guó)君為文,定其家族姓氏為“宇文”。后來竟建立了了北周王朝,稱帝二十余年。這些歷史記載足以說明在兩千年前,人們已經(jīng)視皇帝天子所用的玉璽為吉祥物。據(jù)說,即使得到一方普通的前代官印也能獲得富貴,避免邪惡,確保康隆安寧。
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