??? 越是在社會(huì)快速變革的時(shí)代，傳統(tǒng)文化特有的價(jià)值、魅力和凝聚力越是能夠彰顯。當(dāng)“十一”、中秋成為“小長(zhǎng)假”，人們對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)成為法定假日之后的新境況和韻味有了不同的期待，合成了可貴的現(xiàn)代節(jié)日體驗(yàn)。在這舉國(guó)同慶的日子里，新中國(guó)第一家私立博物館——觀復(fù)博物館，將于9月16日舉辦兩個(gè)特展，以自己的方式為國(guó)慶六十周年獻(xiàn)上獨(dú)特禮物。

1.清早期紫檀海棠式梳背椅

2.清早期紫檀木百寶嵌蘆雁紋拜盒

3.五代越窯牡丹紋盒

座上賓

觀復(fù)博物館之所以能成為國(guó)內(nèi)私立博物館的翹楚，自然離不開(kāi)馬未都的精心設(shè)計(jì)。進(jìn)入觀復(fù)博物館，頗具匠心的展品陳設(shè)，會(huì)讓人不時(shí)地感受到古代文化與現(xiàn)代文明的“新”“舊”輝映。紅瓦及大玻璃落地墻，現(xiàn)代化的氣息中又不失古樸。雖是陳列古董，但整個(gè)博物館無(wú)論是透視、光線還是擺放，既符合專業(yè)化的要求，又考慮到參觀者的感受。

如此次展覽的標(biāo)題“座上賓”，如果從狹義上理解，是說(shuō)每位來(lái)參觀展覽的觀眾，都是觀復(fù)博物館的座上賓；如果從廣義上理解，就是每個(gè)生活在當(dāng)下的人，都能充分享受和平時(shí)期帶來(lái)的幸福。

其實(shí)，我們今天坐在椅子上不過(guò)是個(gè)偶然。黃河、長(zhǎng)江兩大流域養(yǎng)育了中華民族，我們先民在早期文明的活動(dòng)中席地而坐，隨遇而安。坐的姿態(tài)在中華文明中一直要求甚嚴(yán)，成語(yǔ)中有“正襟危坐”，俗語(yǔ)中有“站有站相，坐有坐相”，都對(duì)坐姿提出了超越舒適的要求，上升為社會(huì)禮儀。

坐具在中華文明起居史上有著重要的地位。家具是人類文明生活必需，其歷史的遺存都是文明的坐標(biāo)；坐具又是家具中的原點(diǎn)，決定了其他諸如承具(桌案)、庋具(柜架)、臥具(床榻)、雜具(屏臺(tái))等家具的走向；家具文化證明了我們的起居文化，提示了我們的思維方式；所以說(shuō)，古代家具作為文化證物，清晰地證明了我們有怎樣的精神世界，這個(gè)精神世界就是我們民族文化的內(nèi)涵，它超越了物質(zhì)的表達(dá)，形成了抽象的意義，使我們今天在物質(zhì)生活中還能享受先賢為我們創(chuàng)造的精神文明。通過(guò)展覽，人們能體驗(yàn)到坐具的文明，感受到我們的民族在這條路走得艱辛，走得快樂(lè)；走得坎坷，走得幸運(yùn)；讓我們?cè)趦汕曛笥袡C(jī)會(huì)觀看先人的起居方式，感受一下古今文明的差異，體會(huì)一下先人生活的難易。

此次展覽特別集中了觀復(fù)博物館所藏明清兩代各式優(yōu)良坐具，包括椅與凳兩大類，材質(zhì)為紫檀、黃花梨、紅木、雞翅木等，展品超過(guò)百件/套，是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的一次中國(guó)古代坐具的集中展覽。看著眼前美輪美奐的藏品，不禁使人感慨，現(xiàn)代科技源于古物，又讓古物得以展示，使后世之人領(lǐng)略其風(fēng)采，又成了一個(gè)古董新生的例證。

百盒千合萬(wàn)和

在這次展覽中，重獲新生的不僅是坐具，還有200件盒具。同時(shí)，將如此眾多的古代盒具集中展示，在國(guó)內(nèi)也尚屬首次。它們正如展覽標(biāo)題“百盒千合萬(wàn)和”，這些藏品將1000年歷史和諧于此。

人類文明的每一次進(jìn)步實(shí)際上都是容器的革命。當(dāng)古人發(fā)明在容器加上一個(gè)蓋子的時(shí)候，盒子的雛形就開(kāi)始出現(xiàn)了。盒子在古人的創(chuàng)意下，不經(jīng)意地將生活質(zhì)量提高，從而促使了盒子在幾千年的時(shí)間內(nèi)蓬勃發(fā)展，品種由單一變得復(fù)雜，功能日益趨向齊備。許多盒子開(kāi)始走入專屬的行列，不再與別人為伍，成為器物文化的一支。

盒為名詞，由幾千年前的一個(gè)動(dòng)作“合”逐漸演變成一支龐大的隊(duì)伍。古人沒(méi)有在意這個(gè)被稱之“合”的動(dòng)作究竟會(huì)給我們帶來(lái)什么。慢慢地，動(dòng)作之合放緩，器物之合后來(lái)居上，加上器皿的通俗理解，“合”就成為了“盒”。盒是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而有效的容器，開(kāi)合這一思路自始至終未曾改變。盒的開(kāi)啟與閉合是其存在的前提，盒的魅力除去儲(chǔ)物功能外，開(kāi)合是它的精髓所在。

盒子在容器中存在一種特殊的神秘，所以每個(gè)人看見(jiàn)時(shí)都抑制不住地想打開(kāi)看看究竟。古人在盒子的設(shè)計(jì)和制造時(shí)并沒(méi)考慮這些，只是為了使用的方便，將盒子制造得五花八門，令人目不暇接。

我們面對(duì)這些小小的容器，體會(huì)著古人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的發(fā)明。我們不一定能夠充分理解古人的意圖，我們看到的往往是表面華麗，體會(huì)的卻是多年之后的世俗快樂(lè)。千年以前的古人，在制造一個(gè)小小的粉盒時(shí)，想的無(wú)非是為一位仕女涂脂抹粉，沒(méi)承想小盒子跨越千年，具有了生命，讓不可能看見(jiàn)它的后人們看見(jiàn)了它。

錦上添花

觀復(fù)博物館在國(guó)慶特別展覽期間，還特別推出配合展覽內(nèi)容的出版物及紀(jì)念禮品，可謂用心獨(dú)特、錦上添花。

《坐具的文明》

此書(shū)收錄專業(yè)文章《坐具的文明》，以及80件/套明清優(yōu)質(zhì)坐具。讀者在書(shū)中將看到一件件美不勝收的坐具，并通過(guò)這些坐具，了解它們背后的中國(guó)古代起居文化。另外，此書(shū)首次將眾多的坐具集中展示于讀者眼前，每一件椅與凳均帶有自己的文化符號(hào)，都體現(xiàn)著古人的生活智慧。

《百盒 千合 萬(wàn)合》(上下冊(cè))

此書(shū)分為上、下兩冊(cè)。其中，上冊(cè)收錄《瓷之盒》《濃妝淡抹總相宜》兩篇專業(yè)文章，遴選了100個(gè)陶瓷盒子；下冊(cè)收錄《開(kāi)合之間》一篇專業(yè)文章，以及其他材質(zhì)門類的盒子100個(gè)。自唐至清，橫跨千年，沒(méi)有間斷。全新獨(dú)特的視角、美不勝收的內(nèi)容，將帶領(lǐng)閱讀者走入一個(gè)神奇的古代盒具的世界。

以上圖書(shū)：均由馬未都編著、紫禁城出版社出版

展覽特制紀(jì)念品

觀復(fù)博物館商店在國(guó)慶特別展覽期間，特別設(shè)計(jì)兩款限量紀(jì)念版“百合”絲巾，全國(guó)限量2000條。“合”為“盒”的古代寫法。“百合”系列絲巾的設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，選取25件在特展中亮相的具有代表性的古代盒具印制在絲巾上，同時(shí)運(yùn)用了與盒具文化相關(guān)聯(lián)的胭脂紅色系與秋水藍(lán)色系，將現(xiàn)代的絲巾點(diǎn)染出非同一般的古典美。（王威斯圖片/觀復(fù)）

“百合”系列絲巾為觀復(fù)博物館商店獨(dú)家出售。獨(dú)特的設(shè)計(jì)與優(yōu)美的文化，烘托出不一般的氣質(zhì)與品位。

展覽地點(diǎn)：觀復(fù)博物館(北京市朝陽(yáng)區(qū)大山子張萬(wàn)墳金南路18號(hào))