“改造歷史”需要“自由”“有風(fēng)格”“豐富性”的藝術(shù)家

2010 年 5 月 13 日下午 16 ∶ 00,由藝術(shù)中國(guó)策劃的“艾敬對(duì)話呂澎”在“改造歷史”2000—2009 年的中國(guó)新藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)國(guó)家會(huì)議中心舉行。

本次對(duì)話一開(kāi)始從時(shí)間概念、藝術(shù)史背景 , 藝術(shù)現(xiàn)象等各個(gè)角度討論“改造歷史”的含義。在深入探討當(dāng)代藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 之間的關(guān)系時(shí) , 呂澎認(rèn)為“不能簡(jiǎn)單地拒絕資本和市場(chǎng) , 而是要看怎樣才能真正地推動(dòng)藝術(shù)本身 , 需要理性和充滿智慧尋求解決問(wèn) 題的方案而不是簡(jiǎn)單地拒絕。”

怎么樣的藝術(shù)家才值得進(jìn)入歷史呢 ? 面對(duì)這個(gè)犀利的問(wèn)題。策展人呂澎有自己的看法 , 他認(rèn)為“藝術(shù)家首先要‘自由’要有‘風(fēng) 格’, 并且具備‘豐富性’, 那么從歷史的角度來(lái)看 , 就會(huì)顯得非常重要。” 而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)坐在呂澎對(duì)面的艾敬來(lái)說(shuō)恰恰是適用的。艾敬從中國(guó)最出色民謠女歌手到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)跨界的先鋒人物, 游走于不同的藝術(shù)領(lǐng)域中,以觀念性的語(yǔ)言持續(xù)著對(duì)現(xiàn)代生活和內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。藝術(shù)在音符、顏色、各種載體間轉(zhuǎn)換自如 . 這 樣的“自由”需要藝術(shù)家本身過(guò)人的才華和天賦。

艾敬本次參展的裝置作品《生命之樹(shù)》構(gòu)思精巧 , 造型簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單。不管是材料和空間的利用、主題的選擇 , 都風(fēng)格明確、 含義深遠(yuǎn) , 顯示了艾敬作為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的把握和張力。

在談到作品被收藏的情況時(shí) , 艾敬表示《生命之樹(shù)》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)非常純粹 , 沒(méi)有顧及到私人收藏家。該作品很可能適合藝術(shù)機(jī)構(gòu) 和有相對(duì)大空間的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

艾敬說(shuō):《生命之樹(shù)》探討大自然法則,生命的還原方式,提示著那些忽略,呼吁對(duì)環(huán)境的保護(hù)。因?yàn)榈厍蚓驮谖覀兡_下, 我們需要在有生命的樹(shù)下生息。

主持人問(wèn)到艾敬未來(lái)的創(chuàng)作 ,艾敬回答,自己目前還處于“有意識(shí)創(chuàng)作”,作品往往承載著社會(huì)意義和責(zé)任的思考 ,希望有 一天可以去到一個(gè)“無(wú)意識(shí)創(chuàng)作 ”的自然狀態(tài) , 可以信手拈來(lái),隨意而為地隨性而做。