2009首屆北京798雙年展國際總策展人 馬克?漢格布勒(Marc Hungerbühler)
星座常常理解為在地球上觀察到恒星呈現(xiàn)出的自然形態(tài)所形成的模式,但是,更準(zhǔn)確的說,星座是一個天球的特殊部分,這個天球包涵了所有天體。為什么說這些技術(shù)性的定義對于雙年展來說很重要呢?從視差的角度來看,我們利用一個解釋性的看法將無規(guī)則的恒星連接起來使我們對它聯(lián)想起一種意義,而不是僅僅遵循著科學(xué)真理來進行理解—這類比也說明這次雙年展的成立并不是為了定義跨文化的真理;集體含義在我們有區(qū)別性的文化語言及其造成的解釋中是沒有什么可說的。在沒有違反全球現(xiàn)代性的原則下,這雙年展的100多位國際及本土藝術(shù)家也不能提及有關(guān)于他們的具體文化或國籍。策展人更多的可以說是當(dāng)代藝術(shù)實驗室中的科學(xué)家,而不是純粹的社會學(xué)家,人類學(xué)家,或者歷史學(xué)家。
正如眾多的策展人將許多不同聲音精心安排成為一篇大型樂章一樣,他們的工作像電影導(dǎo)演那樣利用故事、演員和攝像機轉(zhuǎn)達(dá)具體感情,使知識論述得以展開。在最完美的一刻,創(chuàng)造一個充滿活力的關(guān)系和更廣泛的網(wǎng)絡(luò),在這種情況下,藝術(shù)的立場通過展覽涌現(xiàn)出來,視覺沖動激起了大量的交叉引用。“社群”這個展覽試圖繪制一個藝術(shù)領(lǐng)域中的一個關(guān)鍵聚集時刻。這也可以說是一個短暫的截屏。在這種特定的區(qū)域里,相較于從國籍、方法、和動機入手來評論一件藝術(shù)作品與另外一件作品的特殊立場,“社群”可以被描述成跨越一端地緣文化到另一端地緣文化的一個蟲洞。
“社群”并不是為各國展示更卓越的更先進的或更進步的當(dāng)代藝術(shù)而形成的一個比較性競爭性的平臺。而是我們在這里聚集國內(nèi)外藝術(shù)家并將他們的遠(yuǎn)見擺放在一個北京藝術(shù)背景之前,以他們的展覽和個人作品為一種文化和社會實踐,透過棱鏡一般的模式展現(xiàn)出來。
像藝術(shù)總監(jiān)朱其所指出的那樣,一個新的社群意識在中國需要從流動社群的周圍被啟發(fā)。漢格布勒希望將其再踏前一步;他預(yù)測,中國必將不會是一個孤立的社會,也不會失去其社會遺產(chǎn)和文化認(rèn)同。中國將會是一個國際化社區(qū),一個集體意識的起源。作為新興社會的保護傘,他將有力地推動前進發(fā)展,建立起大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)來維持我們的幸福乃至整個星球的幸福。
雙年展國際部分是由“紐約藝術(shù)家網(wǎng)絡(luò)” 組織的。在這方面,馬克?漢格布勒擔(dān)任策展總監(jiān),并組織了一組策展人(勞爾?扎穆迪奧,尼科亞克圖斯卡,亞歷桑德拉?洛溫斯坦,,佳絲瑞?比肯黛尼,及馬丁?溫默),同時建立了自己的798場地(圣之空間, 梯級藝術(shù)中心,北京東京藝術(shù)中心,琳達(dá)畫廊空間,With Space ,仁俱樂部藝術(shù)中心) 。在合作方式上都遵循“社群”這個總體概念和結(jié)構(gòu),策展人還會策劃個人的獨立主題,但遵循基本框架,類似于國家的自治聯(lián)邦。
勞爾?扎穆迪奧策劃的” 墜落星球”展覽位于階梯藝術(shù)中心。這期展覽探索了生態(tài)大災(zāi)難背景下出現(xiàn)的種族、性別、動植物群的形變,并通過包括繪畫、攝影、雕塑、紙面作品、視頻、裝置和聲音作品在內(nèi)的各種媒介來表達(dá)。
在林大畫廊,尼科亞克圖斯卡的“發(fā)動,調(diào)入,退離”匯集了來自拉丁美洲的藝術(shù)家,但并沒有界定成為特殊的運動或藝術(shù)界對話。展品包括裝置,視頻和聲音作品。
亞歷桑德拉?洛溫斯坦與佳絲瑞?比肯黛尼的“過渡美學(xué)”是以南亞和中東地區(qū)女性藝術(shù)家為主體的。這些作品將在北京東京藝術(shù)中心和仁俱樂部藝術(shù)中心展出,探討性別問題和短暫情況的遺傳和特性。
在圣之藝術(shù)中心,馬丁的“插入/附件” ,收集了德國的概念抽象畫。他們的作品,以藝術(shù)形式進行了藝術(shù)研究和繪畫探索。
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