廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平在畫展開幕式上致辭
作為在世界舞臺(tái)上具有極高藝術(shù)影響力的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，全國(guó)政協(xié)常委、中央民族大學(xué)副校長(zhǎng)王林旭歷經(jīng)30年的探索和實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作出了水墨超象藝術(shù)。他的作品以宏大、輝煌的圖景形態(tài)展現(xiàn)了我們這個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)性和不可窮盡性，成為溝通世界各國(guó)人民的藝術(shù)樣式。11月9日至24日，由全國(guó)政協(xié)書畫室、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣東美術(shù)館、民族文化宮主辦的“超象——王林旭當(dāng)代水墨作品展”在廣東美術(shù)館展出，為廣大觀眾呈現(xiàn)了“超象”這個(gè)從藝術(shù)手法到思想內(nèi)涵都不同于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新藝術(shù)，全面而集中地展示了王林旭立足當(dāng)代、面向未來(lái)的具有國(guó)際視野的藝術(shù)探索，受到大家的熱烈歡迎，并引起了美術(shù)界的極大關(guān)注。
第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席武克·耶雷米奇在畫展開幕式上致辭
超象藝術(shù)是具有國(guó)際視野的藝術(shù)探索
本次展覽共展出王林旭精心創(chuàng)作的３０余件超象藝術(shù)作品，包括《工業(yè)時(shí)代》《夕山初雪》《巖爆》等，內(nèi)容題材非常豐富。王林旭首創(chuàng)的超象藝術(shù)繪畫在精神上起源于中國(guó)古代“超以象外，得其寰中”的文化思維，在藝術(shù)語(yǔ)言上融西方視覺藝術(shù)和中國(guó)水墨技巧于一體，為當(dāng)代世界的繪畫藝術(shù)賦予了新的形式。此次展出的作品對(duì)不同的題材作出了具有當(dāng)代意味的藝術(shù)呈現(xiàn)，充分展現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)題材相融合的特點(diǎn)。
王林旭在畫展開幕式上致辭
11月9日下午3時(shí)，展覽在廣東美術(shù)館正式揭幕。第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席耶雷米奇、主管聯(lián)合國(guó)文化事務(wù)的聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)蓋圖夫婦、廣東省政協(xié)副主席姚志彬、廣東省委宣傳部副部長(zhǎng)顧作義、廣東省文化廳廳長(zhǎng)方健宏、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平、中國(guó)美術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論界的50多位學(xué)者專家，來(lái)自澳大利亞、意大利、荷蘭和波蘭的駐穗領(lǐng)事館外交官以及５００多名來(lái)自社會(huì)各界的藝術(shù)愛好者出席了展覽開幕式。耶雷米奇、美術(shù)評(píng)論家皮道堅(jiān)和羅一平分別在開幕式上致辭，他們從不同角度分析了王林旭超象藝術(shù)的創(chuàng)新意義和價(jià)值。
畫展開幕式現(xiàn)場(chǎng)
展覽開幕后，大批觀眾前來(lái)觀看展覽作品和介紹超象藝術(shù)的影片。在畫家和觀眾互動(dòng)交流的這一環(huán)節(jié)中，100多名觀眾事先通過互聯(lián)網(wǎng)專門預(yù)約和畫家見面，在展覽館跟隨畫家聆聽對(duì)作品的講解，并不斷提出各種問題，展廳氣氛十分熱烈。在采訪中，很多觀眾表示對(duì)超象作品的觀賞有兩種感覺，第一是震撼，第二是感悟。很多畫家在看了展覽后則嘖嘖稱奇：王林旭的超象藝術(shù)擺脫了自得的山水意境，變成一種提供關(guān)系嫁接的知識(shí)架構(gòu)，因而能在人與自然之間，在東方與西方的文明之間，在對(duì)生存環(huán)境和人性的解構(gòu)之間，得到一種能夠普遍認(rèn)同的邏輯理解。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)蓋圖則對(duì)王林旭在超象藝術(shù)方面的創(chuàng)新成就給予很高評(píng)價(jià)，同時(shí)表示了對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)走向世界熱誠(chéng)歡迎的態(tài)度。
第67屆聯(lián)大主席武克·耶雷米奇參觀畫展
超象藝術(shù)引發(fā)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和熱烈反響
11月10日上午，20多位來(lái)自中國(guó)美術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論界的學(xué)者在廣東美術(shù)館舉行“國(guó)際語(yǔ)境下的水墨建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。廣東省委常委、宣傳部長(zhǎng)庹震同省文化廳、文聯(lián)等單位負(fù)責(zé)人專門參觀了展覽，并與前來(lái)參加研討會(huì)的專家學(xué)者、主辦方代表進(jìn)行了座談。在學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者圍繞王林旭超象藝術(shù)的創(chuàng)新價(jià)值展開熱烈討論，大家表示，王林旭的“超象”藝術(shù)提煉出走向世界、參與世界性藝術(shù)共同創(chuàng)造的語(yǔ)言形態(tài)，對(duì)于我們重新展開對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性思考，對(duì)于挖掘中國(guó)文化在當(dāng)代背景下的廣度和深度，都具有重要的啟示意義。
王林旭向廣東省委常委、宣傳部長(zhǎng)庹震介紹畫作《富春山居圖》
在此次引發(fā)國(guó)內(nèi)公眾熱議“超象”概念之前，王林旭已于2010年10月和12月在北京舉辦過兩次展覽，這是王林旭超象藝術(shù)面向公眾的首次亮相。隨后，超象藝術(shù)展走出國(guó)門，兩度在作為世界現(xiàn)代藝術(shù)中心的美國(guó)紐約大都會(huì)博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出。在此期間，超象這個(gè)從藝術(shù)手法到思想內(nèi)蘊(yùn)都不同于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新藝術(shù)，很快引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和反響，不僅接續(xù)牽動(dòng)出在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、陶森大學(xué)和馬里蘭州州立大學(xué)的超象藝術(shù)展，而且獲得了一系列在中國(guó)美術(shù)界罕見的國(guó)際殊榮，其中包括：聯(lián)合國(guó)組織授予王林旭“世界杰出超象藝術(shù)金獎(jiǎng)”、美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中心項(xiàng)目部和王林旭就超象藝術(shù)進(jìn)行直接交流、紐約時(shí)代廣場(chǎng)核心建筑的電子大屏幕上播放介紹超象藝術(shù)的影片、聯(lián)合國(guó)聘請(qǐng)王林旭擔(dān)任總部大廈修繕工作的藝術(shù)顧問，以及聯(lián)合國(guó)正式選用王林旭超象藝術(shù)作品長(zhǎng)期在總部大廈展示。
國(guó)際社會(huì)對(duì)一門創(chuàng)新型藝術(shù)所表現(xiàn)出的如此反響，無(wú)論在層級(jí)還是在規(guī)模上都比較罕見。對(duì)于正在著力推動(dòng)“文化走向世界”并為此努力尋找和國(guó)外對(duì)話的藝術(shù)語(yǔ)言的畫家本身來(lái)說，超象藝術(shù)在境外推廣中獲得的初步而顯著的成功，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的參照和借鑒意義。
王林旭在展覽期間就超象藝術(shù)創(chuàng)作跟觀眾互動(dòng)交流
超象藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值得到中國(guó)美術(shù)界認(rèn)同
王林旭的藝術(shù)成果得到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界許多專家學(xué)者的高度贊譽(yù)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為曾指出：“王林旭的超象藝術(shù)從事物內(nèi)在的精神根源入手，以宏大、輝煌的圖景形態(tài)展現(xiàn)了我們這個(gè)物質(zhì)世界的本質(zhì)性和不可窮盡性，而不是具體的形象、特定的物性和地域性，因此，更易于被不同文化背景、不同種族的人們所接受，更易于成為溝通世界各國(guó)人民的藝術(shù)樣式。”
正如著名美術(shù)評(píng)論家皮道堅(jiān)所說：“中國(guó)文化如何走向世界？我們拿什么貢獻(xiàn)給今天這個(gè)科技萬(wàn)能、物質(zhì)主義至上、生態(tài)環(huán)境惡化、文化沖突不斷、強(qiáng)權(quán)政治橫行的全球化世界，并作出真正的世界性貢獻(xiàn)？王林旭的超象藝術(shù)給我們帶來(lái)了啟示。”在這個(gè)基礎(chǔ)上，王林旭超象藝術(shù)展向國(guó)內(nèi)的這次“回歸”，已站在了一個(gè)新的基點(diǎn)之上。這一基點(diǎn)之新，并不在于藝術(shù)本身的質(zhì)變幅度如何，而在于王林旭的創(chuàng)新和藝術(shù)展示為“中國(guó)文化走向世界”這一命題帶回了一個(gè)新的試驗(yàn)成果，能啟發(fā)人們對(duì)于中國(guó)文化走出國(guó)門、走向現(xiàn)代、走進(jìn)人心的更廣泛而深入的思考。在這樣一種條件下，中國(guó)的美術(shù)界和藝術(shù)理論界勢(shì)必會(huì)再度體味超象藝術(shù)所倡導(dǎo)的“生態(tài)美學(xué)”的內(nèi)在精神，并在觀察和研究超象藝術(shù)得失的同時(shí)，進(jìn)一步思考中國(guó)美術(shù)的發(fā)展方向和路徑。
學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
超象繪畫藝術(shù)以跨文化的藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)人類共同面對(duì)的生態(tài)困境，因而能夠?yàn)閬?lái)自不同文化的受眾所欣賞。“超象所形成的藝術(shù)范式帶有憂患意識(shí)，含有對(duì)工業(yè)社會(huì)的關(guān)注與批判，有著以天下為己任，追求天人合一的圣者之心。”清華大學(xué)教授島子如是說。