前賢提出過“以形媚道”的思想觀,今我們首倡“以神媚道”,何者?皆為我們在山水畫創(chuàng)作過程中之切實體會,之所思所想。宗炳所謂圣人含道暎物,即以道映照萬物方能顯萬物大美,能存萬物而顯形體之總美者山水一畫,能使萬物爭先活躍于一紙,綜之于筆者腕下,當(dāng)以萬物不足以適我心造應(yīng)用而撓心。若得以以神媚道,以含道之神秉筆驅(qū)發(fā)之,無可謂道,無所謂神,不媚形,不媚道,即無爭先寵后之心,何須臥游,不言澄懷,但得獨運之神工,道亦得,神而存焉。誠如老子之“神得一以靈”,可謂含道之神更宜乎在山水畫中煥發(fā),而以靜心出之者,足當(dāng)乎賢者。莊子之大美不言,即可在無為的狀態(tài)下致之。
應(yīng)當(dāng)講,“2013全國中青年山水畫邀請展”展覽參展的作者,無疑都是既尊重傳統(tǒng),又立足于煥發(fā)當(dāng)代精神的。他們是具有較高技法水平和正確評判能力的畫者,他們以各自的評判原則和立場,獨具個性的創(chuàng)作方法,表達著他們對現(xiàn)實世界的認識和理解,努力追求著適于自我的創(chuàng)作狀態(tài)和意趣的完善。
我們沒有必要運用任何的一種審美方法和創(chuàng)作原則去要求他們,只有以某種適合自己場景或心境的需求或滿足,與他們一起去圓中國山水畫的理想美夢,通會之際,才能體會到他們各自的理想中是什么樣的一種藝術(shù)境界,傳承和飛揚的是一種什么樣的中國藝術(shù)精神。
展覽現(xiàn)場
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