人物：張哲溢（藝術(shù)家）

宋繼瑞（“青年藝術(shù)100”策展人）

時(shí)間：2012年10月19日

地點(diǎn)：張哲溢工作室

中國傳統(tǒng)文史哲浸養(yǎng)的張哲溢的作品有著鮮明的東方古典氣質(zhì)。在他的作品中，既有濃厚的時(shí)代記憶，又有淡然的文人情懷。在這種時(shí)代印跡和文人情懷之中，包涵著他對東方思想的參悟和解讀以及個(gè)人的歷史判斷。

宋繼瑞（以下簡稱宋）：你是從什么時(shí)候開始畫畫的？

張哲溢（以下簡稱張）：我天生喜歡畫畫，小時(shí)候，只要在畫畫的時(shí)候就能坐很久。父親把滑石條帶回家給我玩，我就用滑石條畫的滿地都是，于是我母親就要經(jīng)常拖地。以前的建筑防水不好，滲水到樓下，鄰居有意見了，所以，他們就讓我在紙上畫。我母親當(dāng)時(shí)是會(huì)計(jì)，把賬本帶回來讓我畫。奶奶對我的鼓勵(lì)最多。民國的時(shí)候，她在廣西藝專工作，懂美術(shù)，她會(huì)從美術(shù)的角度鼓勵(lì)我。有時(shí)候我奶奶也會(huì)和我互動(dòng)。比如我畫一只小貓，她會(huì)把小貓繡在我的衣服上。我畫一群小兔，她會(huì)繡在枕頭上。看到老人一針一線，把那些色塊從線變成面，里面有顏色漸變，讓我覺得很有趣。從小開始，我一直都是畫畫比較好的孩子，同學(xué)們都求我要畫，自己很是得意。

宋：小時(shí)候有比較好的繪畫基礎(chǔ)，有沒有在上學(xué)的時(shí)候沿著這條路走下去？

張：我是圖像思維的人，對圖像的關(guān)注有敏感度又比較準(zhǔn)確，再加上小時(shí)練習(xí)過書法，所以造型能力比較強(qiáng)。我沒有繪畫的啟蒙老師，在小學(xué)中學(xué)也沒有系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練。但我一直在畫畫，70年代末80年代初流行連環(huán)畫，我喜歡臨摹《水滸》、《西游記》和《興唐傳》，中學(xué)以后喜歡北美漫畫，也嘗試著自己創(chuàng)造角色。

改革開放之后，整個(gè)社會(huì)有一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，人們有了為過上更好的物質(zhì)生活而奮斗的自由。我家開了一個(gè)膠卷沖洗店，家庭慢慢地開始富裕起來。我父親做進(jìn)出口貿(mào)易，母親是單位的工會(huì)主席，后來又做餐飲業(yè)，于是家庭輿論就開始偏向于商業(yè)思路。大學(xué)念的外語，大二的時(shí)候開始做期貨貿(mào)易，起初干得也不錯(cuò)，不過在二十多歲的時(shí)候，感覺做金融并不開心。我這個(gè)人對自己內(nèi)心的喜好很敏感，當(dāng)明白自己不喜歡某樣生活方式的時(shí)候，就不干了，我關(guān)閉所有的商業(yè)社交，然后重新在廣西師范大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)。我一直有一個(gè)藝術(shù)夢，但真正進(jìn)入系統(tǒng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，才明白畫畫與藝術(shù)是兩碼事，這就更有趣了。

宋：你是什么時(shí)候開始決定走藝術(shù)這條路的？

張：1998年，從畫第一組靜物開始，我就覺得做藝術(shù)比之前的生活有趣得多，雖然日子過得比較緊，但是努力做這個(gè)事情讓自己得到真正的快樂。

宋：中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對你的藝術(shù)之路有什么影響？

張：在中央美院，第一年畫油畫，當(dāng)時(shí)的課程主要是畫人體模特，美院對基礎(chǔ)訓(xùn)練抓得很緊。對我而言，美院的學(xué)習(xí)是藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的深入。后來在版畫系念研究生課程班時(shí)，我在銅版工作室做了一系列作品。在課堂上我對自己的要求還蠻嚴(yán)格的，在課外，我也一直做一些與美院體系的要求完全不同的作品。

宋：大多數(shù)人都有一種圍城情結(jié)，在外面的時(shí)候，想著進(jìn)來，真正進(jìn)來之后，卻會(huì)想著城外。你可以說是棄商從藝，當(dāng)你從別的行業(yè)真正進(jìn)入藝術(shù)這個(gè)行業(yè)，有沒有過這種情結(jié)？

張：對我個(gè)人而言，從別的行業(yè)轉(zhuǎn)做藝術(shù)，等于改變了人生歷程，而人生歷程的改變過程，相當(dāng)于尋求自由的過程，因?yàn)樽鏊囆g(shù)會(huì)讓我內(nèi)心特別舒服。但到了美院之后，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的想法和我并不一樣，他們并不太在意自由與否，只是聽老師的。他們是學(xué)生，但是我并沒有把自己定位成學(xué)生，對我而言，更重要的是要做我自己。老師的意見有的很寶貴，一聽就明白；也但有的我并不完全認(rèn)同，那就擱置。自己一直保持著某種自在的狀態(tài)。

宋：你對自己的定位是什么？

張：隨著時(shí)間的變化，定位也在改變。剛從美院畢業(yè)的時(shí)候，沒有藝術(shù)市場，也沒什么展覽機(jī)會(huì)，那個(gè)時(shí)候的志向就是想做職業(yè)藝術(shù)家，也就是希望能夠以藝術(shù)創(chuàng)作為生。2006年，志向就發(fā)生了變化。隨著生活經(jīng)歷的逐漸豐富和自我教育的深入，我越來越覺得“職業(yè)”與否并不重要，“志業(yè)”更重要，千萬不能只把藝術(shù)當(dāng)作謀生手段。在這個(gè)階段，我顛覆了之前的一些觀念。2006年之前，我一直是某種意義上的西方的態(tài)度，是一個(gè)類似于中國第三代知識(shí)分子的思路。2006年之后，我對東方傳統(tǒng)思想有了重新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)由于意識(shí)形態(tài)的原因，“傳統(tǒng)”被極大的低估和污蔑了。因此，我把東方的智慧撿起來，這個(gè)過程很有趣，有時(shí)候一句話或者幾個(gè)字，就能讓自己感同身受。當(dāng)然這幾個(gè)字、幾句話可能是前人一生的提煉和積累。我的志向也就變成了一邊學(xué)習(xí)一邊表達(dá)傳統(tǒng)思想的可貴之處。

宋：你的作品中有兩個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的形象——鐵皮玩具和玻珠，這兩個(gè)形象有比較濃厚的懷舊情結(jié)和童年記憶。當(dāng)然，也不僅是你的個(gè)人記憶，而是一代人的記憶。這兩個(gè)在你的記憶中有什么特別之處，以至于將它們?nèi)氘嫞肯日f說鐵皮玩具吧！

張：我喜歡玩具，但鐵皮玩具只是自己收藏的一小部分。我的其他的玩具從未入畫，是因?yàn)槲覍δ切┩婢哂惺詹氐挠瑓s它們沒有喚起我繪畫的熱情。有一次我在潘家園買到鐵皮玩具，這些東西是我小時(shí)候很向往但買不起的東西。有天晚上我失眠，起來畫畫。當(dāng)時(shí)那個(gè)鐵皮玩具就在眼前，很自然的就入畫了。記得那是2006年，之后就一直延續(xù)下來。對于這個(gè)系列，我思考的方向最初是從童年記憶開始分析的，用鐵皮玩具當(dāng)作自己內(nèi)心的一種投射，之后發(fā)現(xiàn)還可以賦予它更多的個(gè)人情結(jié)，于是一發(fā)不可收拾。

其實(shí)，鐵皮玩具早已成為一種文化現(xiàn)象。上世紀(jì)20年代的中國，鐵皮玩具在上海就有生產(chǎn)，民國期間逐漸風(fēng)靡各大城市，當(dāng)時(shí)屬于非常摩登的玩意。一直到冷戰(zhàn)時(shí)期，鐵皮玩具依然風(fēng)靡全世界。在冷戰(zhàn)期間鐵皮玩偶的眼神里，有一種疏離的感覺，也隱隱約約折射出對未來可能發(fā)生戰(zhàn)爭的恐懼感。

我從鐵皮玩具里感覺到一種孤獨(dú)感。對于個(gè)人而言，這種孤獨(dú)感就是文革結(jié)束后到改革開放前的人的精神狀態(tài)。在鐵皮玩具里，有我那時(shí)的記憶，也有那個(gè)時(shí)代人的精神狀態(tài)的映射。