二、林、吳體系的當(dāng)代使命

“楊佴旻說：‘我知道，我的實(shí)踐是一種極常見的畫面樣式，一些處處皆是的畫面色彩，我的發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)也不新鮮。’是的，在人類色彩輝煌燦爛的繪畫世界里，他的筆墨——色彩繪畫是一種普通的樣式，但是，我們不要忘記，他是在宣紙上，是在保持筆墨寫意特性的基礎(chǔ)上，大膽運(yùn)用色彩，他在革新中國傳統(tǒng)繪畫方面是做出了杰出貢獻(xiàn)的。他在藝術(shù)上的成功，會(huì)對(duì)我們?nèi)胬^承和發(fā)揚(yáng)中國畫的傳統(tǒng)有啟發(fā)性的意義。這也是楊佴旻創(chuàng)新繪畫的價(jià)值所在。”

——摘自《筆墨與色彩交融之美：楊佴旻繪畫創(chuàng)新之價(jià)值》邵大箴

楊佴旻的作品的圖式顯示出了與林風(fēng)眠、吳冠中一脈相傳的典型特征，即：一方面將中國畫的材料，宣紙、毛筆、顏料、墨的質(zhì)地的功能發(fā)揮到極佳的效果，另一方面也給水墨畫的“當(dāng)代性”觀念做了很好的注釋。但是對(duì)傳統(tǒng)筆墨即對(duì)勾、勒、染法的自由運(yùn)用，卻是楊佴旻不同于林風(fēng)眠、吳冠中彩墨畫的地方，林、吳的作品，整體上有中國文化精神，造型也頗有氣度，但線和造型手段采用西法較多。楊佴旻深知，借鑒和運(yùn)用外來色彩技法成功與否的關(guān)鍵在于，一要“真實(shí)地表達(dá)現(xiàn)代中國的情景與生活”；二要保持中國畫以線為造型基礎(chǔ)的寫意精神與和諧的藝術(shù)境界。所以，他的作品一掃千百年來中國畫家奉行的“水墨為上”的信條，大膽地運(yùn)用各種顏色，他在視覺方式上進(jìn)行嘗試和革新，使其作品既具有水墨畫的靈秀、透明和飄逸，又富有色彩的豐富感和厚重感；既具有東方情調(diào)，又符合國際的共同性經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，“楊佴旻有很好的色彩修養(yǎng)，他側(cè)重于用調(diào)和色，少用鮮明的對(duì)比色，色調(diào)溫文爾雅，頗有東方藝術(shù)神韻。”

著名美術(shù)理論家邵大箴先生曾撰文呼吁道：“水墨畫在世界藝壇上一枝獨(dú)秀，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它在繼續(xù)獨(dú)放異彩的同時(shí)，另一種融水墨與色彩為一體的新型中國畫的出現(xiàn)，不僅應(yīng)該得到兼容，而且應(yīng)該受到大力提倡與鼓勵(lì)，將其視作中國畫革新的重要途徑之一。”

美學(xué)博士楊佴旻也曾在《二十世紀(jì)中日繪畫比較與批判》一文中對(duì)這一趨勢做了分析：“……林風(fēng)眠正是在濃墨與重彩的交融中求得了和諧。雖然他所開創(chuàng)的這一條路還有待完善，至今尚未形成一個(gè)強(qiáng)有力的派系，但探索還在繼續(xù)，新水墨的影響正在日益崛起，目前在中國畫壇，水墨重彩畫風(fēng)已經(jīng)是一個(gè)重要的創(chuàng)作方向，也定當(dāng)形成氣候，成為未來中國畫的主流。”

事實(shí)證明，楊佴旻在創(chuàng)作上的豐收正是因?yàn)樗薪恿肆诛L(fēng)眠和吳冠中的旗幟。多年前，有批評(píng)家提出林風(fēng)眠、吳冠中系統(tǒng)，認(rèn)為林、吳已是一個(gè)比較獨(dú)特比較完整的系統(tǒng)現(xiàn)象。應(yīng)該看到，這個(gè)系統(tǒng)是開放的和延續(xù)的，林、吳的旗幟也必將被后人接過去。楊佴旻正處于年富力強(qiáng)的時(shí)期，也是創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，林、吳的旗幟已經(jīng)傳送到他手里——正因?yàn)槿绱耍覀儩M懷信心等待林、吳、楊系統(tǒng)的完成和完善。

2012.8