懷素《苦筍帖》卷

王安石《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷

孫位《高逸圖》卷

26日，國(guó)家文物局公布了《第二批禁止出境展覽文物目錄（書畫類）》，其中37件(組)一級(jí)文物自即日起禁止出境展出，包括上海博物館收藏的唐懷素《苦筍帖》卷、北宋王安石《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》卷和唐孫位《高逸圖》卷。

上海博物館收藏的歷代書畫，在收藏界素有“半壁江山”之說，此次被禁止出境的三件書畫，無(wú)疑是珍品中的珍品，他們的入藏過程也有著一段段不同尋常的故事。

徐森玉購(gòu)進(jìn)《苦筍帖》

《苦筍帖》以草體書“苦筍及茗異常佳，乃可逕來，懷素上”，其是邀朋友來吃筍品茗的書札，沒有上款，不知是寫給誰(shuí)的。懷素是唐代草書名家，書學(xué)張旭，有“顛張狂素”之稱。此帖與他另一傳世草書《自敘帖》相比，更顯出筆法之凝煉和氣韻之渾穆，脫盡了《自敘帖》中用筆的某些俗氣。這件作品曾經(jīng)是清末民初上海巨富周湘云的舊藏。

周湘云謝世之后，周家不再買進(jìn)古物字畫。但他的夫人施彤昭恪守夫業(yè)，家中的藏品遲遲沒散出于市場(chǎng)。上海剛剛解放，作為文物保管委員會(huì)副主任的徐森玉親自登門拜訪了施彤昭和周亦玲母女，經(jīng)過幾次磋商，周家首先出售的是兩只西周的齊侯罍,為上海文管會(huì)購(gòu)藏。其中一只在展出時(shí)，被郭沫若看中，后來就調(diào)撥到北京入藏在國(guó)家文物機(jī)構(gòu)。接著徐森玉又從周家為上海文管會(huì)購(gòu)進(jìn)懷素的《苦筍帖》和米友仁的《瀟湘圖》，兩件共計(jì)價(jià)人民幣兩億元（相當(dāng)于今日之兩萬(wàn)元），這兩件繪畫精品目前都被收藏在上海博物館中。

王南屏捐贈(zèng)《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》

《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》為王安石去世前一年親自校正楞嚴(yán)經(jīng)卷文字。自署“余歸鍾山，道原假楞嚴(yán)本，手自校正，刻之寺中，時(shí)元豐八年(1085)四月十一日臨川王安石稽首敬書”。作者時(shí)年六十五歲。

《楞嚴(yán)經(jīng)旨要》經(jīng)明項(xiàng)元汴，清安岐、曹溶等收藏，俱鈐有收藏印。卷上所鈐元趙孟頫之“趙氏子昂”、“大雅”、“松雪齋”諸印俱偽。著錄于明汪珂玉《珊瑚網(wǎng)書跋》、清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》、安岐《墨緣匯觀》等書。上世紀(jì)80年代中期，由著名收藏家王南屏捐贈(zèng)給上海博物館。

徐子鶴修復(fù)《高逸圖》

《高逸圖》是一幅彩色絹本的人物畫。作者孫位，唐晚期著名畫家，性情疏緊，襟抱超然，其畫筆精墨妙，氣象雄放，情高格逸。卷首有宋徽宗趙佶的瘦金體題字“孫位高逸圖”。圖中描寫魏晉時(shí)“竹林七賢”的人物故事，現(xiàn)存山濤、王戎、劉伶、阮籍四人，七賢中還有稽康、向秀、阮咸三人，在北宋時(shí)已缺佚。此畫構(gòu)圖采取樹石與人物相間隔，運(yùn)用次要人物與主要人物相襯托的手法。畫中所畫樹木，先是用有變化的線條勾出輪廓，然后用筆按結(jié)構(gòu)皴染，古雅簡(jiǎn)練，呈現(xiàn)出山石的質(zhì)感，也使人物環(huán)境充滿了冷僻靜穆的氣氛。

此圖北宋曾藏于內(nèi)府，清初為梁清標(biāo)收藏，乾隆時(shí)入內(nèi)府藏于養(yǎng)心殿。1922年從宮中流散于東北民間，1955年入藏上海博物館。歲月滄桑，《高逸圖》已經(jīng)有些破損了，畫中的人物也只剩下山濤、王戎、劉伶和阮籍四人。1985年，上海博物館決定組織力量重新裝裱修復(fù)這件作品，那么由誰(shuí)來修補(bǔ)殘缺的畫面呢？謝稚柳先生親自選定了一個(gè)人，他就是徐子鶴。

徐子鶴先生不負(fù)重托，用了半個(gè)月時(shí)間將這幅殘缺繪畫珍品修復(fù)完畢，盡復(fù)舊觀。據(jù)徐子鶴之子徐懷玉介紹，在接筆過程中用墨十分關(guān)鍵，如果在重新裝裱時(shí)，修補(bǔ)的墨色與原來的墨色不符合的話，那這張畫也就算徹底毀了。為了盡量保持墨色的一致，他父親特地拿出了一塊自己珍藏的明代古墨。《高逸圖》接筆修補(bǔ)完畢，得到了人們的高度評(píng)價(jià)。謝稚柳撰文，稱贊徐子鶴“健筆直接千古，天衣無(wú)縫，使絕跡頓還舊觀，足見其功力的扎實(shí)和胸次的不凡。”