自2009年起至今，中國美協(xié)啟動實施了一項“走出去”的創(chuàng)新型文化工程：中國中青年美術(shù)家海外研修工程。每年一批學(xué)術(shù)與創(chuàng)作中堅，每人一個重大選題。首批成果即將公布面世。這個工程是如何創(chuàng)立、如何實施的？美術(shù)家們在海外研修中“拿來”了些什么東西？記者就此展開調(diào)查——

在中國美術(shù)史上，曾有過兩次大規(guī)模的留學(xué)熱潮，一次發(fā)生在上世紀(jì)二三十年代，以徐悲鴻、林風(fēng)眠為代表，他們的歐洲留學(xué)經(jīng)歷不僅為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的滋養(yǎng)，而且形成了現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)教育格局。另一次發(fā)生在上世紀(jì)八九十年代，以陳丹青、徐冰為代表的一大批中青年美術(shù)家沿著前輩“向西方學(xué)習(xí)”的道路，廣泛接觸西方藝術(shù)界，在審視與反觀中完成了自身藝術(shù)實踐的一次蛻變。

可以說，20世紀(jì)的中國美術(shù)是在“西風(fēng)東漸”的大背景下一路走過來的，然而與洋務(wù)運動以來形成的“師夷長技以制夷”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主導(dǎo)思想不同，美術(shù)界海外留學(xué)人員大都抱有比較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或是開眼界、或是習(xí)技法、或是修理論，從一定程度上講，這是一個個體化、松散而獨立的學(xué)習(xí)模式。新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟實力不斷增強，中國文化“引進來”與“走出去”步伐加快，各種形式的文化交流活動日益頻繁，從早期重廣度、重規(guī)模到如今的重深度、重質(zhì)量，中國美術(shù)如何真正“走出去”，真正實現(xiàn)像魯迅先生所說“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的“拿來主義”，并且在國際主流美術(shù)舞臺上展示自我風(fēng)采，成為美術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。正是在這個大背景下，2009年一張關(guān)于中國中青年美術(shù)家海外研修工程的申報公告引發(fā)了美術(shù)界廣泛關(guān)注。

培養(yǎng)人才積蓄力量

“我們的關(guān)注對象是中青年美術(shù)家，采取向社會發(fā)布申報公告的方式，就是希望這個獲得國家資助的項目，可以惠及最廣泛的群體，通過公平、公正的選拔，切實使其為中國美術(shù)儲備優(yōu)秀人才，積蓄發(fā)展力量。”

2009年底，在中國美協(xié)成立60周年慶典——這個回顧與展望中國美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點上，張堅、宋曉霞、常寧生、崔冬暉、王端廷、孫韜、陳科、汪瑞作為第一批中國中青年美術(shù)家海外研修工程參與者正式被派出。

2009年是中國中青年美術(shù)家海外研修工程的啟動之年，這個依靠國家財政支持、由中國美協(xié)負(fù)責(zé)實施的專題美術(shù)研修計劃，在新中國歷史上尚屬首次。“我們的關(guān)注對象是中青年美術(shù)家，采取向社會發(fā)布申報公告的方式，就是希望這個獲得國家資助的項目，可以惠及最廣泛的群體，通過公平、公正的選拔，切實使其為中國美術(shù)儲備優(yōu)秀人才，積蓄發(fā)展力量。”中國美協(xié)分黨組書記、駐會副主席吳長江表示。

據(jù)了解，中國中青年美術(shù)家海外研修工程得到財政部、外交部等多部委支持，迄今已有兩批18位研修人員出國學(xué)習(xí)。作為一項工程，該項目有明確的目標(biāo)、規(guī)程與選拔程序。這18位研修人員，經(jīng)過中國美協(xié)組織的申請征集歸類、海選劃線、集中答辯等多個程序，在10：1的錄取比例下脫穎而出。可以說，他們代表了中國美術(shù)界目前最為優(yōu)秀的中青年美術(shù)家力量。首批派出的8位研修人員，主要以理論研究者為主，他們在各自領(lǐng)域已取得一定成果，并大都有出國留學(xué)經(jīng)歷，這為他們的專題研修打下了良好的基礎(chǔ)。據(jù)吳長江介紹，中國中青年美術(shù)家海外研修工程的一大亮點，就是每位研修人員都有一個明確的選題，在3個月的時間里，通過調(diào)研考察、采訪交流等方式完成選題，回國后寫出調(diào)查報告，結(jié)集出版。也就是說，這個項目從一開始就是在一個規(guī)劃完備、流程規(guī)范的操作機制下進行的，“與先前中國美術(shù)界廣泛存在的游學(xué)、留學(xué)、訪問等形式不同，該項目成員形成的是有組織、有任務(wù)、有針對性的‘學(xué)術(shù)集團軍’。”

“中國中青年美術(shù)家海外研修工程的主要目的是‘走出去’，開闊中青年美術(shù)家的眼界，學(xué)習(xí)研究世界各國優(yōu)秀藝術(shù)的成果和最新動態(tài)，以此促進、提升自己的創(chuàng)作實踐與理論水平。多年來，我們一直提倡出作品、出人才，但要具體實施，需要從政府到美術(shù)家團體、個人制定有計劃的步驟和措施來保證。人才作為第一資源，是美術(shù)事業(yè)發(fā)展的核心。人才素質(zhì)高低決定了中國美術(shù)發(fā)展的質(zhì)量，從這個層面來說，這個項目就是為美術(shù)人才培養(yǎng)和積蓄力量。海外研修計劃就是為美術(shù)家創(chuàng)造一個機會、搭建一個平臺，從而在美術(shù)界營造一種重視人才，培養(yǎng)、鼓勵人才脫穎而出的良好氛圍。”中國文聯(lián)黨組成員、副主席、中國美協(xié)副主席馮遠(yuǎn)表示。

氛圍營造與機制保證，確保了中國中青年美術(shù)家海外研修工程的公平、公正與順利進行。就在首批研修人員成果即將出版之時，我們想知道這些成果會為中國美術(shù)未來發(fā)展帶來什么變化，這個項目又會給正在尋求更多國際美術(shù)話語權(quán)與影響力的中國美術(shù)界提供什么建議呢？

放出眼光發(fā)現(xiàn)差異

面對紛繁復(fù)雜、價值觀多元的西方美術(shù)世界，只有保持“發(fā)現(xiàn)之眼”，方能西學(xué)中用，成為構(gòu)建中國美術(shù)“主體建構(gòu)時代”的“文化使者”。

就像當(dāng)年蘇東坡流放瓊州海峽卻能發(fā)現(xiàn)“海南之美”一樣，中國中青年美術(shù)家海外研修工程的參與者，需要具有這樣的“發(fā)現(xiàn)之眼”。面對紛繁復(fù)雜、價值觀多元的西方美術(shù)世界，如何能帶回中國美術(shù)最需要、也最為適合的東西，是海外研修人員面前的第一道關(guān)。畢竟今天的中國美術(shù)，已經(jīng)不是20年前懵懂地將西方百年現(xiàn)代美術(shù)“玩?zhèn)€遍”的時代了。我們需要有選擇、有目標(biāo)地吸收，進而填補研究空白。

從事20世紀(jì)中國美術(shù)研究的中央美術(shù)學(xué)院研究員宋曉霞在研修過程中有兩大發(fā)現(xiàn)。“一是，在歐洲舉辦的中國藝術(shù)展中，中國當(dāng)代藝術(shù)展的數(shù)量明顯增多，已超過中國古代藝術(shù)展。這說明，在當(dāng)今世界，中國當(dāng)代文化和藝術(shù)正以其所蘊含的當(dāng)代中國的巨大能量，在國際文化交往中發(fā)揮著重要作用。二是，海外當(dāng)代藝術(shù)展覽中的‘中國形象’，是西方文化的表述，它不一定反映中國現(xiàn)實，也不是關(guān)于當(dāng)代中國的客觀知識，而是西方藝術(shù)和視覺文化自我認(rèn)同的隱喻。”宋曉霞說。據(jù)她介紹，在巴黎蓬皮杜中心，為配合法國抽象派畫家皮埃爾·蘇拉吉（Pierre Soulages）的回顧展，書店里與蘇拉吉畫冊并列的是旅法華裔藝術(shù)家趙無極1935年至2008年的畫集和多卷本的《抽象藝術(shù)》畫集。趙無極作為一個在歐洲為人熟知的抽象畫家，他的中國文化背景，成為構(gòu)建法國抽象藝術(shù)家蘇拉吉的抽象藝術(shù)文脈中的文化他者。

“中國藝術(shù)品是以文化他者的身份在海外展示，用的是西方文化的邏輯、西方美術(shù)史的系統(tǒng)。”宋曉霞表示，國外的藝術(shù)有自己的發(fā)展脈絡(luò)，其藝術(shù)品均有明確的“出身背景”，甚至連街邊的涂鴉亦如是。而中國當(dāng)代藝術(shù)則是“橫空出世”，許多作品沒有跟自己的文明建立聯(lián)系，也看不到它在20世紀(jì)中國美術(shù)中的來路。“建構(gòu)自己的文脈尤為重要，無論是史學(xué)研究、理論批評、展覽策劃還是藝術(shù)收藏等等。”宋曉霞強調(diào)。聯(lián)想起日前在中國美協(xié)組織的“十二五”時期中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略座談會上，與會者提及的“主體建構(gòu)時代”的說法，這里的“主體”概念，顯然也不是西方眼中的他者，而是建立在自己文化根脈上具有自覺意識的“我者”。這個時候，宋曉霞的《西方當(dāng)代藝術(shù)中的中國形象》海外研修報告，或許正好就為“主體建構(gòu)時代”提供了全新的視角。

與宋曉霞的“發(fā)現(xiàn)”不同，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國美術(shù)研究室主任王端廷此次研修是要開拓近20年意大利當(dāng)代藝術(shù)這片陌生的領(lǐng)地，而中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授張堅所做的是補上國內(nèi)關(guān)于20世紀(jì)初期美國的現(xiàn)代藝術(shù)批評和藝術(shù)史研究的“缺口”。