栗憲庭：當(dāng)代藝術(shù)三十年是第二次向世界打開國門

　　栗：從七十年代末到現(xiàn)在，這三十年是整個(gè)中國的一個(gè)，五四以后在藝術(shù)革命上一個(gè)非常大的節(jié)點(diǎn)。但是這個(gè)是在整個(gè)藝術(shù)史，在藝術(shù)家里面，一直封閉在小圈子里面，沒有真正去總結(jié)它，也沒有展示到社會上，如果國家做這件事，問題比較大，因?yàn)閲颐佬g(shù)館要做這件事的話，那要討論了，很多意見要爭論了。但是作為民間資本來做這件事，省去很多麻煩，也沒有很多條條框框的限制，它能做這件事，做的比較有意思。

　　記者：那么對于這三十年的發(fā)展，您怎么看待這三十年的變化？

　　栗：這三十年我覺得是中國第二次向世界打開國門，和探討一種藝術(shù)現(xiàn)代化的途徑。因?yàn)檎麄€(gè)中國五四時(shí)期，中國打開國門，也是想走世界一樣的，現(xiàn)代化的道路，但是當(dāng)時(shí)所有的局限性，讓當(dāng)時(shí)所有的思想家都選擇了寫實(shí)主義，作為向西方學(xué)習(xí)。但是那個(gè)時(shí)候西方正好放棄寫實(shí)主義，在走現(xiàn)代主義。馬上就封閉了國門，我們可以知道整個(gè)六十年代、七十年代是封閉在一個(gè)社會主義的大家庭里面。文革結(jié)束，中國再次向世界開放以后，發(fā)現(xiàn)世界藝術(shù)走的很遙遠(yuǎn)了，中國又重新學(xué)習(xí)。但是這個(gè)學(xué)習(xí)不僅僅是完全模仿，這一段整個(gè)的文化，人的生命在這個(gè)階段的，各種經(jīng)歷，結(jié)合這種表達(dá)自己，同時(shí)在學(xué)習(xí)西方。有很多文化和西方的當(dāng)代藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)完全不同的文化環(huán)境。

　　記者：您覺得在未來的話，中國當(dāng)代藝術(shù)，它的走向會自己保持現(xiàn)有的風(fēng)格往前走，還是說參照西方的？

　　栗：我覺得一定要有自己的道路，但是這個(gè)道路不是說越民族越好，還必須是一個(gè)開放的背景，現(xiàn)在也不可能封閉了，這個(gè)首先是開放的，但是這個(gè)開放不是說像體育一樣，藝術(shù)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，還是要有一種不同的道路，全球化一種新的地域的風(fēng)格。