民生現(xiàn)代美術(shù)館開館典禮

2010年4月18日，為海內(nèi)外所期待的民生現(xiàn)代美術(shù)館正式開張。在開館當(dāng)日，民生現(xiàn)代美術(shù)館宣布了三項舉措：舉辦“中國當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程”展覽為該館拉開序幕，首度客觀公正地回顧了中國當(dāng)代藝術(shù)史的進(jìn)程；成立民生當(dāng)代藝術(shù)獎，并設(shè)立該獎基金；成立民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心。

民生銀行趙品璋副行長向民生現(xiàn)代美術(shù)館贈送支票 

民生現(xiàn)代美術(shù)館開館展“中國當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程”

三十年原作的第一次集中呈現(xiàn)

本次大展集中了80余位藝術(shù)家的近百件作品，第一次實現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的原作歷史性呈現(xiàn)。這些美術(shù)史上的佳作揭示了中國歷史掀開新一面的背景，業(yè)已成為我們最重要精神財富的一部分。30年來，由于種種原因這些作品零落各地，使得我們只能通過畫冊、新聞記者式美術(shù)史書籍、印刷品、復(fù)制品、孤立作品或零散主題等來看畫，來建立當(dāng)代圖像觀。本次大展經(jīng)過國內(nèi)多位權(quán)威美術(shù)史論家學(xué)術(shù)梳理和策劃執(zhí)行小組的努力之下，使得觀眾第一次直面如此大規(guī)模、跨越30年的繪畫原作，得以面對面地直觀感受三十年藝術(shù)概貌。

典禮上中國民生銀行行長洪琦致辭

中國當(dāng)代藝術(shù)藏品核心在中國

全部展覽作品均來自國內(nèi)，得到中央美院美術(shù)館、廣東美術(shù)館、畫廊、收藏家以及藝術(shù)家本人的大力支持。這個作品來源表明：過去一些媒體報道中國當(dāng)代藝術(shù)主要收藏都在國外的結(jié)論并不成立，國外部分其實主要是少數(shù)幾個收藏家基于西方認(rèn)識和歐美標(biāo)準(zhǔn)之上而建立的收藏。對于三十年這樣一段歷史和整個當(dāng)代藝術(shù)來說，國外所藏?zé)o論從質(zhì)量還是數(shù)量上均存在巨大的不足和缺憾。事實上，中國當(dāng)代藝術(shù)三十年來的極大部分優(yōu)秀的作品毫無疑問還是在中國。中國收藏家的實力、判斷力以及通過收藏表達(dá)出來的人文內(nèi)涵與虛懷若谷的精神都十分令人可敬。

民生現(xiàn)代美術(shù)館夜景?

從中國語境出發(fā)

任何時候藝術(shù)創(chuàng)作和研究均不能離開國家語境，中國當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程大展學(xué)術(shù)的出發(fā)點之一便是堅定地從中國出發(fā)，從中國的藝術(shù)語言變革情境出發(fā)，從中國的文化語境出發(fā)。在1980年代前期，寫實主義在歐洲早已是“過時”了的藝術(shù)方式，但在中國，力主擺脫蘇聯(lián)戲劇化、故事性、灰色調(diào)和大筆觸藝術(shù)模式的藝術(shù)家們重新追溯油畫的正本根源，并以這種貌似“過時”、實則在中國藝術(shù)情境中充滿先鋒性的藝術(shù)語言，體現(xiàn)出一種真摯的人文關(guān)懷。這些在中國藝術(shù)和文化語境中具有深遠(yuǎn)意義的作品，被許多國外人士拒絕于中國當(dāng)代藝術(shù)概念之外，這深刻地反映了他們的以自我文化為中心的價值觀。而國有美術(shù)館則因種種原因在當(dāng)代藝術(shù)方面存在收藏缺失，導(dǎo)致了對當(dāng)代藝術(shù)展覽研究的部分滯后。本大展第一次以宏大學(xué)術(shù)視野將二者放在一起呈現(xiàn)，搭建出一個既中國又宏觀開放的架構(gòu)，自信而全面的來檢視三十年來的成就與探索過程。

民生現(xiàn)代美術(shù)館館長何炬星與著名藝術(shù)家周春芽、王廣義

百件里程碑式作品

以此出發(fā)，30年誕生的一批里程碑式的歷史名作得以首次整體呈現(xiàn)：陳丹青《西藏組畫》以法國米勒似灰色調(diào)拋棄了對西藏歡歌笑語似描繪，并開始了中國繪畫對人作為人本身的真正關(guān)懷；靳尚誼《青年女歌手》開啟了中國藝術(shù)家研究平光下立體造型的新課題，并開創(chuàng)了當(dāng)代人物與中國古典山水畫有機結(jié)合的模式；羅中立的《蒼天》則反映改革開放初期中國社會久旱逢甘霖的狀態(tài)；程叢林《1944年中國沿海口岸——碼頭的臺階》關(guān)注的是中華民族百年苦難和不屈不撓的宏大詩篇；楊飛云《十九歲》力求表達(dá)出古典主義“高貴的單純、靜穆的偉大”的理想美，并在1988年的“人體藝術(shù)大展”上引起轟動；劉小東《三峽大移民》，不僅表達(dá)藝術(shù)家關(guān)注人類生存正在消失的現(xiàn)場，而且在學(xué)術(shù)上拓展了現(xiàn)實主義的空間和深度，是對長期以來泛濫成災(zāi)的虛假現(xiàn)實主義的撥亂反正，是21世紀(jì)最具社會記憶及影響力的美術(shù)作品；孟祿丁《在新時代——亞當(dāng)夏娃的啟示》既是1980年代對西方超現(xiàn)實主義藝術(shù)語言學(xué)習(xí)的最知名之作，同時也是改革開放正在不斷打破種種禁錮、陳年舊習(xí)的象征；舒群《絕對原則一號》、王廣義《黑色系列》、耿建翌《理發(fā)3號——1985年夏季的又一個光頭》分別從理性、肅穆、結(jié)構(gòu)和冷酷出發(fā)，真正開啟了中國當(dāng)代語言層面本體化的嘗試；此外，中國的人文抽象和實驗水墨則是中國藝術(shù)語言的最獨特方式，丁乙、楊詰蒼、梁銓等藝術(shù)家是其最杰出代表。

民生銀行董事王聯(lián)章、民生現(xiàn)代美術(shù)館館長何炬星和知名評論家高名潞

現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義均具有恒久生命力

現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義是本次大展的兩條基本線索，它們并行不悖的發(fā)展過程，使得30年的藝術(shù)變遷顯得多姿多彩。現(xiàn)實主義，即寫實主義realism，作為一個外來的概念，強調(diào)在兩維平面再造三維幻覺、以再現(xiàn)的手段來反映人的情感和社會狀況。現(xiàn)實主義線索不是像很多人想象的那樣，到了1980年代末就戛然而止，而是不斷展現(xiàn)其強勁有力的生命力向前發(fā)展，人文關(guān)懷和對人類生存活動的寫作永遠(yuǎn)是藝術(shù)家的主流寫作。現(xiàn)代主義主要強調(diào)結(jié)構(gòu)、色彩及現(xiàn)實中抽離出的形式因素，抽象、強調(diào)理性的“北方藝術(shù)群體”和杭州“池社”、結(jié)合了本土文化源流的實驗水墨、強調(diào)生命體驗的“西南藝術(shù)群體”等是中國現(xiàn)代主義藝術(shù)的杰出代表，也是本次大展的重要分主題。很多人認(rèn)為現(xiàn)代主義是先鋒的，先進(jìn)的，現(xiàn)實主義是落后的，這種看法無疑太過武斷。一種藝術(shù)先進(jìn)與否，主要在于是否表達(dá)了對自己所處時代和地域的文化，是否展開了批判，是否在語言上有所貢獻(xiàn)。無論哪種方式，只是手段和過程，遠(yuǎn)非結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。

知名藝術(shù)家劉小東接受上海電視臺采訪

成立民生當(dāng)代藝術(shù)獎 設(shè)立專項基金

民生當(dāng)代藝術(shù)基金的建立是民生現(xiàn)代美術(shù)館致力于建設(shè)中國當(dāng)代藝術(shù)最高榮譽的重要步驟。民生當(dāng)代藝術(shù)基金每年聘請國內(nèi)外知名藝術(shù)人士擔(dān)任評委，對本年度做出突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家進(jìn)行提名、評選和表彰。提名和獲獎藝術(shù)家作品將配合展覽，有計劃的全球巡回展出。成立于1996年的中國民生銀行在14年里迅速由十幾億資產(chǎn)規(guī)模成長資產(chǎn)逾萬億元、擁有數(shù)萬名員工的大企業(yè)。超常規(guī)快速發(fā)展壯大的民生銀行在社會責(zé)任領(lǐng)域同樣創(chuàng)造了民生奇跡，這在藝術(shù)方面表現(xiàn)得尤其突出，民生銀行先后捐助運營炎黃藝術(shù)館、發(fā)起成立民生現(xiàn)代美術(shù)館，使得藝術(shù)迅速成為民生銀行的莊重品牌，為建設(shè)民生銀行百年老店提供了重要的文化因素。藝術(shù)，在民生為社會做出貢獻(xiàn)的同時，也讓民生這家以“中國金融改革試驗田”而著稱的創(chuàng)新銀行，更有文化，更富內(nèi)涵，更顯遠(yuǎn)見卓識，從而更受尊重。

現(xiàn)場參觀展覽的觀眾

成立民生藝術(shù)文化研究中心

民生藝術(shù)文化研究中心同日掛牌成立。民生藝術(shù)文化中心以支持理論家、青年理論學(xué)子的項目研究和項目出版為出發(fā)點，旨在保障學(xué)術(shù)研究的獨立性與客觀公正，推動中國當(dāng)代藝術(shù)的理論總結(jié)、前沿探索，支持學(xué)術(shù)出版和討論平臺的搭建與持續(xù)推進(jìn)。

展覽畫冊