《麥華三楷書冊(cè)》

▲麥華三在書法創(chuàng)作中

▲麥華三（右）與容庚

麥華三書法

出身草根矢志書法

麥華三原籍廣東番禺縣石碁鄉(xiāng)官涌村，１９０７年出生于廣州。幼時(shí)家境貧寒，其父受雇于五金雜貨店，收入微薄，其母只得靠操持針線裁縫補(bǔ)貼家用。麥華三幼年就讀私塾，但由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)常常輟學(xué)。

１９２７年，麥華三考入剛剛成立的廣州大學(xué)預(yù)科。私立廣州大學(xué)成立于１９２７年，由陳炳權(quán)、吳在民等人創(chuàng)立，金曾澄為首任校長(zhǎng)。為解決生活與學(xué)費(fèi)問題，麥華三半教半學(xué)，時(shí)讀時(shí)停，１９３８年才從廣州大學(xué)文學(xué)院教育系畢業(yè)，歷時(shí)１１年之久。抗戰(zhàn)時(shí)曾任平遠(yuǎn)縣長(zhǎng)的秦慶鈞是麥華三的同學(xué)，據(jù)他回憶，麥華三大學(xué)三年級(jí)時(shí)因病休學(xué)。之后由于家中無力負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，就設(shè)館教授童蒙。秦慶鈞于是介紹麥華三到廣大任職，一面工作，一面完成學(xué)業(yè)。麥華三在廣大畢業(yè)后，留校任國(guó)文助教。

麥華三少年時(shí)便醉心書法，常流連于舊書攤和參觀著名的書法手跡。他早期的書法受劉石庵（劉墉號(hào)石庵）影響較深。秦慶鈞說：“老麥除寒暄外，只談書法，不及其他。視其所作，模仿石庵（劉墉），深厚雄勁，維妙維肖。”當(dāng)時(shí)秦笑著對(duì)他說：“學(xué)書須學(xué)衛(wèi)夫人，取法乎上，僅得其中。老兄進(jìn)一步當(dāng)可與石庵爭(zhēng)座位，何僅守此‘墨豬’也。”麥華三點(diǎn)頭稱是，進(jìn)而臨摹黃山谷。但黃山谷字體劍拔弩張，字身長(zhǎng)而有力，麥華三的字則從容圓潤(rùn)，兩者頗不相類。于是麥華三再次變法，由鐘繇《宣示表》、王羲之《樂毅論》入手。進(jìn)而上溯及甲骨、鐘鼎、篆隸，下則融會(huì)晉唐以及明清各代法書，自成“麥家”一體，蜚聲海內(nèi)。

其實(shí)麥華三早年受劉墉影響也是事出偶然。他少時(shí)家貧，無資多購(gòu)碑帖，常常流連廣州學(xué)府東街舊書肆，都是看多買少。他又轉(zhuǎn)而觀覽廣州名勝石刻，如蘇軾“約經(jīng)堂”、“歸德門”篆刻以及宋湘“陜西會(huì)館”，王令之“太乙天都”、“狀元坊”等著名書跡。一次偶然的機(jī)會(huì)，麥華三在友人家中看到劉墉的行書四屏，愛不釋手，于是借回家中反復(fù)臨摹。在廣州大學(xué)時(shí)，他結(jié)識(shí)了后來成為著名篆刻家的黃文寬，黃文寬所藏歷代碑帖極富，于是兩人臨摹名家，共研書學(xué)，相互砥礪，書法技藝大長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)期，麥華三著有《文字遞嬗興要》、《六朝碑記摹真》等。

編著匯通揚(yáng)名海外

麥華三留校任教后，將工薪所得用以購(gòu)碑帖，有時(shí)甚至預(yù)支薪金先購(gòu)為快。抗戰(zhàn)前夕，國(guó)內(nèi)出版歷代碑帖甚多，而坊間流傳文物資料也不在少數(shù)，而麥華三發(fā)現(xiàn)，還沒有一部匯通上下古今的書法史志。他在大量搜集書法歷史資料的基礎(chǔ)上，發(fā)奮圖強(qiáng)，埋頭著述，準(zhǔn)備寫作《中國(guó)書法藝術(shù)史》。恰在此時(shí)，日本《書道全集》２７冊(cè)發(fā)行，麥華三讀后喜愧交織——喜者得見此集之精美，獲益匪淺；愧者乃中國(guó)未有類似著作出版，讓日人捷足先登。感慨之余，他著述《中國(guó)書法藝術(shù)史》熱情更熾。

在廣州大學(xué)師友殷勤鼓勵(lì)下，麥華三于１９３５年底完成書法史部分書稿，正在籌措出版之際，麥華三積勞成疾，幾度瀕危。然而等身體稍愈，又全力投入工作。１９３６年夏，麥華三刪定全稿，毅然變賣祖上留下薄田十多畝，準(zhǔn)備付印。但石印局對(duì)碑帖編排毫無經(jīng)驗(yàn)，致使全書編次凌亂，麥華三不得已，將其更名為《古今書法匯通》。著名畫家高劍父對(duì)麥華三此作甚為贊許，便欣然為其題簽。秦慶鈞稱其“上溯殷代甲骨，周代鐘鼎，秦漢篆隸，下至?xí)x唐歷代名家法書，都摹印范本，加以精辟的說明，誠(chéng)傳世之大著也”。

麥華三雖然家貧，但仍以學(xué)術(shù)為重。１９３７年《古今書法匯通》出版后，他將該書分贈(zèng)全國(guó)各大學(xué)及省市圖書館，以宣傳書法藝術(shù)。１９３８年，日寇攻占廣州，麥華三開始四處逃難的生活。抗戰(zhàn)勝利后，麥華三回到家中，發(fā)現(xiàn)書物早被洗劫一空，所余《古今書法匯通》也全被掠去，以舊書舊紙售至文德路書肆，當(dāng)時(shí)也有日本人購(gòu)其攜回國(guó)內(nèi)。

新中國(guó)成立后，中日文化交流漸開，日本書法家提出要會(huì)見麥華三。１９５７年１１月，中日書法第一次交流展在東京開幕，麥華三的兩件書法作品也在展覽中，引起日本書法家關(guān)注，日本書法家西川寧更直呼麥華三為美術(shù)史家。原來《古今書法匯通》被日人購(gòu)回后譯成日文發(fā)行，名為《中華書法史》，所以日本書法界對(duì)麥華三之名早已知曉。

宣傳抗日倡導(dǎo)書風(fēng)

廣州淪陷后，麥華三避居香港。當(dāng)時(shí)香港文化名人云集，僅廣東書畫界名流即有葉恭綽、容祖椿、李仙根、鄧爾雅、黃文寬等人，麥華三與他們過從甚密，時(shí)相切磋。１９４０年，葉恭綽等人發(fā)起舉辦廣東文物展覽會(huì)，葉恭綽請(qǐng)麥華三撰文介紹廣東歷代書家與書跡。麥華三本著研究鄉(xiāng)邦文化及發(fā)揚(yáng)民族精神之旨，經(jīng)數(shù)月時(shí)間訪談搜集，整理論述，完成寫作，發(fā)表于《廣東文物》上。麥華三此文載述歷代廣東書家９５人，多為端人烈士、名將通儒，其文字典雅、評(píng)述中肯公允，堪為嶺南書學(xué)史力作，學(xué)術(shù)水平之高與文獻(xiàn)意義之重要無可替代。

當(dāng)時(shí)麥華三還協(xié)助廣州大學(xué)校長(zhǎng)陳炳權(quán)組織香港書法座談會(huì)，并主編《書法研究月刊》。１９４０年，陳炳權(quán)倡導(dǎo)舉辦“廣州大學(xué)書畫展覽會(huì)”，會(huì)中麥華三展出其所作《歷代書風(fēng)》巨冊(cè)，所列各家各體１８０種，金曾澄為之作序。其長(zhǎng)子麥廣達(dá)當(dāng)時(shí)正讀小學(xué)五年級(jí)，亦書“還我山河”四個(gè)大字參加展出，筆力雄渾，引人矚目。香港報(bào)紙當(dāng)時(shí)報(bào)道麥華三父子參展書法，宣傳抗日救國(guó)，引起香港民眾極大興趣。在他們的倡導(dǎo)推進(jìn)下，香港書風(fēng)盛極一時(shí)。

國(guó)內(nèi)文物專家為避免日寇侵蝕，將大量文物轉(zhuǎn)運(yùn)香港，其中包括居延漢簡(jiǎn)萬余枚，麥華三通過陳君葆教授，在香港大學(xué)馮平山圖書館得以見之，漢簡(jiǎn)渾厚古樸，琳瑯滿目，包含傳統(tǒng)文化魅力，麥華三大飽眼福，以為平生一大快事。事后，他更名其室為“萬簡(jiǎn)樓”。

太平洋戰(zhàn)起，香港淪陷，麥華三徒步逃難回鄉(xiāng)，全部作品資料盡失。當(dāng)時(shí)廣州大學(xué)已北撤韶關(guān)，麥華三攜長(zhǎng)子幾經(jīng)周折北上韶關(guān)，重返廣州大學(xué)，但因廣大人事更迭，未能及時(shí)獲任教席。因經(jīng)濟(jì)困難，父子倆節(jié)衣縮食，其子麥廣達(dá)也棄學(xué)賣報(bào)以求糊口。麥華三于逆境中仍日夜揮筆不輟，１９４２年底至１９４３年７月，麥華三書成《書法源流》，摹上自殷周下及民國(guó)各家各體，共計(jì)作品３００余幅。廣東省圖書館及中山大學(xué)圖書館長(zhǎng)杜定友十分感佩，遂于同年８月置省圖書館展出。麥華三書法展既宣傳抗日，又倡導(dǎo)書風(fēng)，深受觀眾歡迎。省圖展出后，《書法源流》又移至坪石中山大學(xué)展出。

１９４３年２月，麥華三與黃文寬聯(lián)系召集當(dāng)時(shí)在韶關(guān)的書畫名流冼玉清、馬小進(jìn)、馮梁、麥永漢等百余人，雅集于韶關(guān)河西茶座，以聯(lián)絡(luò)倡導(dǎo)書風(fēng)，傳為戰(zhàn)時(shí)藝壇佳話。

開門授徒嘉惠后學(xué)

抗戰(zhàn)勝利后，麥華三隨廣州大學(xué)回穗，仍任該校文學(xué)院副教授。１９４９年后，廣州大學(xué)與廣東國(guó)民大學(xué)等高校合并為華南聯(lián)合大學(xué)，麥華三受聘為文學(xué)系副教授。１９５２年，全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，華南聯(lián)合大學(xué)并入中山大學(xué)，麥華三未獲教席。這年１月，他應(yīng)冼玉清教授之請(qǐng)，為中山大學(xué)鑒定歷代碑帖。

１９５２年，麥華三編成《王獻(xiàn)之年譜》。第二年，他與學(xué)生陳華二人暢游杭州、蘇州、南京、上海、濟(jì)南、天津、北京等地名勝。途中得原拓王獻(xiàn)之《玉版十行》一幀及懷素《圣母帖》、吳榮光《衡岳開云圖》。抵北京后，經(jīng)葉恭綽介紹，于收藏家張伯駒家中暢觀陸機(jī)《平復(fù)帖》真跡，為平生另一快事。

１９５６年，麥華三應(yīng)聘入廣東省文史館，任書畫研究組長(zhǎng)。１９６１年，廣州美術(shù)學(xué)院向省文史館商調(diào)麥華三。從此，麥華三任廣州美術(shù)學(xué)院副教授，兼省文史館館員。麥華三一生從事書法教育事業(yè)，他任教美術(shù)學(xué)院甚得其所，此時(shí)他的書法教育已經(jīng)走上面向群眾與培養(yǎng)下一代的新方向。冼劍民１９６８年拜麥華三為師，他記述道：“時(shí)逢上山下鄉(xiāng)，我到三水當(dāng)知青，在求學(xué)無門的時(shí)候，寫信給久已仰慕的麥華三先生。當(dāng)初我只出于一種幻想，出乎意料的是麥老師竟然給我回信，叫我到他家學(xué)習(xí)。那天我興奮得一夜沒睡。當(dāng)我第一次登上萬簡(jiǎn)樓時(shí)，我既惶恐又激動(dòng)。麥華三老師高瘦的身材，天庭高聳，稀少的白發(fā)，一雙炯炯有神的眼睛，給人一種淵深和博學(xué)的風(fēng)采，臉上總是帶著慈祥的笑容。”麥華三對(duì)冼劍民說：“寫信向我求學(xué)，有膽量！不過學(xué)習(xí)書法要以王羲之為師，王羲之是泰山，我是白云山，如果你光學(xué)我的字就只能成越秀山了！”

冼劍民還回憶道：“麥老師的萬簡(jiǎn)樓是一座十分破舊的房子，一條木樓梯，已被眾多前來求字的客人踏得呀呀作響。閣樓雖小卻滿布字畫，這是一個(gè)藝術(shù)的天堂。”

廣州美術(shù)學(xué)院毗鄰中山大學(xué)，麥華三晚年與容庚關(guān)系密切，受容庚教授指點(diǎn)，其書法藝術(shù)又有精進(jìn)。１９８６年，麥華三因患癌癥在廣州去世，享年８０歲。陳永正教授也是容庚弟子，現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席，他近年所著《嶺南書法史》對(duì)麥華三書論多有引述，并稱麥為“現(xiàn)代最有影響的書法理論家”。