人創(chuàng)造了時(shí)代和歷史,隨著時(shí)代的發(fā)展,人的自身特點(diǎn)也在不斷地產(chǎn)生著變化,而時(shí)代的這種變化發(fā)展也正是油畫時(shí)代精神的源泉。時(shí)代的不斷變化不僅僅只體現(xiàn)在不同時(shí)期人們的生活習(xí)慣、生活環(huán)境、著衣特點(diǎn)等方面,更體現(xiàn)在人們精神上的不斷變化,透過(guò)這種精神才能更好地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和時(shí)代的主旋律。但是,追蹤著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的前進(jìn)步伐,描繪了當(dāng)代生活的人物與事件,并不等于就體現(xiàn)了時(shí)代的本質(zhì),還需要有追求本質(zhì)的自覺(jué)意識(shí)和深度刻畫的方式。現(xiàn)實(shí)主義要按照生活的固有方式真實(shí)地反映社會(huì)生活,必須正確處理現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然和必然,個(gè)別和普遍的關(guān)系。無(wú)視生活的外在真實(shí)和事物內(nèi)在的必然聯(lián)系,單純追求外在的真實(shí),將會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作上的自然主義;片面強(qiáng)調(diào)本質(zhì)而離開(kāi)對(duì)生活現(xiàn)象真實(shí)具體的描繪,則會(huì)造成創(chuàng)作上的抽象化、概念化,所以我們應(yīng)該努力追求對(duì)社會(huì)生活的理解和表現(xiàn),直面人生、關(guān)注人生,探索時(shí)代更移的走勢(shì),正視社會(huì)轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的矛盾,強(qiáng)化時(shí)代精神的同時(shí)追求時(shí)代的印記,賦予作品一種社會(huì)責(zé)任感和使命感,從而為現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作方法增添新的美質(zhì)和亮色。
實(shí)際上,油畫在中國(guó)土地上歷經(jīng)百年的發(fā)展,已經(jīng)融入中國(guó)人的精神生活,在題材內(nèi)容、審美情趣、表現(xiàn)方式等方面已經(jīng)有深厚的本土化價(jià)值。中國(guó)是油畫的一方熱土,由于歷史積淀與文化選擇的緣故,中國(guó)的受眾之于油畫欣賞也已形成了群體心理趨向,他們較能接受寫實(shí)手法和逼真的視覺(jué)形象,有一種喚起現(xiàn)實(shí)生活記憶,期待賞心悅目的追求。這種社會(huì)群體心理,是中國(guó)油畫多年以寫實(shí)為主流的內(nèi)在動(dòng)因。在董希文、靳尚誼、詹建俊、楊飛云、王沂東等一代代油畫家身上,不難看到,寫實(shí)已積聚為中國(guó)當(dāng)代油畫的一種明顯優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)代畫家段正渠創(chuàng)作的黃土高原,忻東旺創(chuàng)作的一系列平常百姓等,他們的油畫作品都沒(méi)有刻畫得很細(xì)致,但作品卻非常具有感染力和震撼性。原因就是他們十分注重對(duì)人物精神的表達(dá),而不僅僅是停留在對(duì)表象的客觀描繪上。同樣他們?nèi)绻麤](méi)有深厚的個(gè)人修養(yǎng),僅憑技術(shù)是創(chuàng)作不出這樣優(yōu)秀的作品的。特別是忻東旺的油畫《明天,多云轉(zhuǎn)晴》等優(yōu)秀作品,在表現(xiàn)上沒(méi)有多么細(xì)致地描寫,但通過(guò)筆觸大小、肌理的厚與薄等表現(xiàn)手法,使畫面產(chǎn)生節(jié)奏的變化,更生動(dòng)、更具有視覺(jué)表現(xiàn)力,凸顯出一種精神風(fēng)貌。中國(guó)的油畫家們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到,當(dāng)代油畫價(jià)值的體現(xiàn),既在于形式和內(nèi)容,更在于精神。
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