圖為國家圖書館收藏的敦煌卷子。

圖為商代甲骨文實物，現(xiàn)藏中國國家博物館

文在他鄉(xiāng)，魂歸故里

“我的老師王靜如先生做了一輩子西夏研究，但是始終沒機(jī)會看到文獻(xiàn)原件，只能從外國人公布的資料和研究論文里了解這批文獻(xiàn)的情況。”史金波，中國社科院民族研究所研究員、全國古籍保護(hù)工作專家委員會副主任，是我國西夏學(xué)的權(quán)威，談起自己與俄藏西夏文獻(xiàn)的歷史情緣，史教授感慨不已。

1908年和1909年，俄國探險家科茲洛夫率領(lǐng)探險隊兩次進(jìn)入黑水城(今屬內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗)，打開了在城外的一座佛塔，發(fā)現(xiàn)了大批西夏文獻(xiàn)和文物，并把這批寶藏掠運到了圣彼得堡。文獻(xiàn)主要藏于俄國科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所特藏部，文物則存放在艾爾米塔什博物館(冬宮)。全世界西夏文獻(xiàn)規(guī)模最大、價值最高的就屬這批黑水城資料。當(dāng)時俄國學(xué)者編了一個8000多號的目錄，但是并未公開全部文獻(xiàn)。

1986年，中蘇關(guān)系有所緩和。中國社科院和蘇聯(lián)有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)正好有一個西夏學(xué)的交流項目。于是，1987年1月，“在50年來最冷的一個冬天”，史金波來到了圣彼得堡。他回憶說：“當(dāng)時在蘇聯(lián)一共3個星期，除了路上和在莫斯科轉(zhuǎn)車的一個星期，其余兩個星期10個工作日，我全在特藏部里看書。因為此前雙方一直保持了不錯的學(xué)術(shù)聯(lián)系，所以俄方還是很熱情的，只要我提出來要看的東西，一般都能滿足。但是他們規(guī)定一條：不能抄全任何一個文獻(xiàn)，不能照相。我拼命看、拼命抄，全力以赴，但畢竟抄不了多少東西。”親眼看到了、親手觸摸到了這些流失文獻(xiàn)，“那種感覺，只能用百感交集來形容。”史金波說：“既有些失落，這些東西本來是我們的，現(xiàn)在屬于他們了，心里不是滋味，又覺得一些滿足，終于看到了，很不容易，很親切。”

從那時起，史金波就下定決心，要把這批文獻(xiàn)全部影印在國內(nèi)出版。寧夏人民出版社打算出版這批西夏文獻(xiàn)，史金波作為專家參與了此事，但后來因故出版計劃告吹。上世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體。史金波受中國社會科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)委托，再次向俄方提出出版之事，俄方回函答應(yīng)。此后經(jīng)雙方談判，達(dá)成由中國社會科學(xué)院民族所和俄國圣彼得堡東方研究所分所合作，共同編輯、出版俄藏黑水城出土全部文獻(xiàn)的協(xié)議，由上海古籍出版社出版。

從1993年開始，史金波和本所同事與上海古籍出版社的編輯、攝影師四次赴俄，將黑水城出土的西夏文、漢文和其他文字的文獻(xiàn)全部拍攝回來并陸續(xù)出版。《俄藏黑水城文獻(xiàn)》計劃出版30冊，現(xiàn)已出版13冊。史金波認(rèn)為，俄藏黑水城西夏文獻(xiàn)的出版意義重大，創(chuàng)造了流失古籍整體內(nèi)容回歸的一個范例。他說：“雖然原件沒有回來，但是我們有一個詞叫‘魂歸故土’。這些資料我們是全部公開，沒有任何保留，從此以后，各國學(xué)者都可以開展研究了。”

多管齊下共同努力，流失古籍回歸正當(dāng)其時

“史在他邦，文歸海外”，這是著名學(xué)者鄭振鐸面對古籍流失時寫下的慨嘆。新中國成立前雖然國內(nèi)有識之士極力敦促政府搶救和保護(hù)中華古籍，奈何國弱民窮，政局動蕩，雖心有余而力不足。鄭振鐸、張元濟(jì)等學(xué)者以個人之力收購古籍，雖然在阻止珍本古籍流失方面貢獻(xiàn)巨大，但畢竟獨木難支。

近些年來，隨著中國國力的增強(qiáng)，政府高度重視中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，一些流失海外的中國古籍漸次回歸。但專家們也指出，原件回歸的難度極大。雖然中國是《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和《關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》的主要起草國之一，但在目前的國際環(huán)境下，按照這兩個法律展開追索，恐怕難有成效。專家們認(rèn)為，古籍回歸是一項艱巨的工作，需要政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和民間共同努力。

中國政府對于流失海外的中華古籍的回歸一直非常重視，通過政府收購、專項調(diào)查等方式促使古籍以各種形式回歸祖國。1997年上海市政府斥資450萬美元，將清末光緒皇帝的老師翁同龢的藏書整體從美國迎歸。

海外華人基于愛國之情也不斷將獲得的古籍捐贈給祖國。2008年10月，清華大學(xué)校友趙偉國從境外拍賣行拍得戰(zhàn)國時期竹簡2100枚，全部捐贈給清華大學(xué)。

海外中國古籍的回歸意義重大。古籍文獻(xiàn)是中華民族在數(shù)千年發(fā)展歷史中創(chuàng)造的文明成果的載體，是中華文明綿延數(shù)千年的歷史見證。陳紅彥說：“許多文明古國由于缺乏典籍，其歷史研究中想象和猜測的成分很大，而中國則完全不同，我們的歷史是有大量典籍明確記載的。”海外古籍的回歸將使中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)更加完整。

背景鏈接

什么是古籍

中國學(xué)術(shù)界通常把封建社會宣告結(jié)束的1911年(辛亥革命)以前出版的書稱為古籍，這些書包括手抄本、刻本、稿本等諸多類別。在這些古籍當(dāng)中，那些流傳稀少，具有較高文物價值、學(xué)術(shù)價值或藝術(shù)價值的則稱之為善本。

敦煌文獻(xiàn)流失

據(jù)統(tǒng)計，1856至1932年間，俄、英、德、法、日、瑞典、美國等國曾考察我國西北地區(qū)66次，每次考察都掠走了大量中國文物。歷次考察中，尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏經(jīng)洞掠走的文物最多。斯坦因竊取的9000多個卷子和500多幅繪畫，一部分收藏在大英博物館，一部分在大英圖書館，一部分在印度事物部圖書館。伯希和竊取的6000余種經(jīng)書和一些畫卷，主要收藏在法國國立圖書館。

甲骨文獻(xiàn)流失

1899年左右，河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文自出土之日起就處在不斷流失之中，先是被當(dāng)作藥材販賣，后又被西方列強(qiáng)的文化掮客以各種名目大量收購而去。據(jù)不完全統(tǒng)計，安陽小屯出土的近20萬片甲骨，有近3萬片流失海外，被12個國家和地區(qū)收藏。

戰(zhàn)爭導(dǎo)致流失

據(jù)統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭期間，被日軍掠走的中國古籍超過300萬冊。日軍多次發(fā)動“文化掃蕩”，華中、華東地區(qū)的大量古籍或毀于戰(zhàn)火，或被劫掠。1932年，上海東方圖書館50多萬冊圖書在日軍的戰(zhàn)火中化為灰燼。1937年淞滬戰(zhàn)役期間，日機(jī)對南京進(jìn)行了多次大轟炸，中央圖書館、中央大學(xué)圖書館等均損失慘重。南京大屠殺中，日軍劫掠中華文化典籍總計88萬余冊。